一个国家、民族，到一个单位，是兴旺发达还是沉沦灭亡，都不会是无缘无故的。一般会有如下几种截然不同的表现：
1.对待历史的态度。善于从历史中汲取教训和经验的民族、国家就是有希望和未来的，否则就会逐渐沉沦甚至灭亡。
强大的秦帝国，为什么会轰然倒塌？赵高为什么敢在朝廷上指鹿为马？
一介草包安禄山、史思明，为什么会让大唐帝国由“盛唐”跌入历史的低谷？李林甫，口蜜腹剑，为何能做大唐宰相十九年？
解体前的苏联状况是：权大于法、跪权逐利，贪污腐败、民主缺失、金钱至上。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
2.对待财富和金钱的态度。物欲横流和拜金主义盛行的社会一定会走向沉沦或灭亡。富裕的国家不一定强大，有钱的人不一定高贵！国民党钱多人多，却败给了钱少人少的中国共产党。甲午海战，清军的战舰火炮无论是先进性还是规模都在日本之上，可是却一败涂地！
3.有没有正义感。
正义感，是指人们对于公平、正义追求，也是社会发展进步的重要动力。一个社会中的人们有正义感，追求正义，敢为正义发声，那么这个社会就是有希望的。否则就是一个野蛮部落：坏人坏得理直气壮，好人好得遍体鳞伤，坏人坏得蒸蒸日上，好人好得没了指望！这样的国度、民族、单位没有存在的理由！
4.政府官员的群体形象。
掌握权力的政府官员，如果都能有情系天下的胸怀，有天下为公的抱负，有先天下之忧的悲悯，有为民请命的骨气，有和而不同的君子风范，有美美与共的高尚情操，何愁海宴河清！
如果将溜须拍马、阿谀奉承视为高情商，把利益输送视为协调能力，把跪权逐利认为是有本事，用道德去绑架他人、掩盖自己的丑恶视为高明，把不坚持原则、造谣中伤、欺上瞒下、见风使舵的视为聪明。博学多才的人选择独善其身，耿直的君子遭受排挤与歧视，普通人随波逐流，这样的社会将毫无希望。
官员们，如果大兴“太监”文化：见到上级就是太监，见到同级就是鬼，见到下级就是狼。治事治国无能，阿谀逢迎有术；举贤荐能无策，献谗害人有道；安良哺善无谋，拨弄是非有计；荣辱与共无心，结党营私有胆。这样的官员一定会把社会带向灾难！中国近代的屈辱史就是例证和答案。