作品十四
亲爱的家人们，大家早上好！现在又到了我们在一起探讨学习，研究聊天的时候了。今天呢，想和大家聊一聊：戒定慧。 那“戒定慧”书里面也讲了很多，大家也非常了解，也非常清楚，并且都是按照这个来修正自己，作为我们修行的，一个重要的一步在走。 那么在这里呢，想谈一下我自己的一点认识。所谓的“戒”啊，在经书里所说的，就是各种戒律。也就是我们要严格的要求自己，把自己一些不好的行为，不好的思想，不好的语言都要把它改正过来，走到正知正见当中来。也就是说，人们不能随心所欲。 俗话说得好，天有天规，地有地法，国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆。因此我们每一个人不能够说，想怎么活就怎么活，想怎么开心就怎么过。这是不对的，这也是不行的，否则怎么叫修行呢？如果毫无顾忌，无法无天，没有遵守天规国法，不遵守各种戒律，那肯定就没有我们后面的步骤了。 所以说，我们一定要严于律己，宽以待人。我们在实行戒律的时候，其实就是以戒为师。虽然说最高的戒律，是心戒，心戒一切戒，不戒为戒。但是在我们初期的修行阶段，还是有一个规矩，还是要有一个参照的依据。因此，我们很多同修在释放自己心态的时候，或者说是打开自己心门的时候，常常走入一种误区。就是说我怎么开心怎么过，我怎么样的情绪都自然释放，自己要爱自己，自己不压抑自己。其实这也是一种误区，因为如果说人们的一切言行举止，思想情绪是随着自己的自由而自由，那就也谈不上什么修行了。
修行第一步一定是非常严格的，就像我们孩子在学校里学习一样，那没有规矩能行吗？你说我自己按照自己，想怎么样就怎么样，怎么高兴怎么做，那是肯定不行的。因为人，他不是一个独居的生物，他是群居，是大家在一起共同的遵守规则，共同的携手并进。他是一个团队，是一个整体，所以说必须要有整体观，要有全局观，要有团队精神。那既然人是具有团队精神的，那一定是要遵守规矩的。所以就出来了五戒十善，这是当年佛祖给我们这些修行者们规定的一些戒规教律。那么我们通过自己对自己，严格的执行这些戒，才能够变得身心清净，才能够不去损人利己。也就是说，这是最基本的一个条件，就像我们公民守法一样，就像我们学生上课守纪律一样，就像我们工作当中守公司的规章制度一样。 当然通过戒律之后，我们经过一段时间，那么我们可能会上升到，不仅是不去违这些规，我们还要去做善事，去多帮助别人。既然是一个大家庭，是一个团队，是一个集体，那么我们就做十善业。也就是说更进一步了，思想水平又更进一步提高了。那这个时候呢，我们在做好事的时候，每做一件好事心里面呢，就比较高兴安慰，也感到比较自然。这时候我们的心结就一点一点打开了，通过这种无为的自然的清净的去做好事，我们全身心也会发生变化。 这个时候我们严格的遵守戒律之后，又去行善做好事，无为的去帮助别人，不求回报，这个时候我们的心就比较清净了。那么也就是说，我们的心比较定下来了。这个时候我们再去打坐也好，或者不打坐也好，哪怕在我们的行走坐卧当中，皆能保持我们的心情比较平定。那我们要达到这种大定，或者说达到这种真正的禅定，就是我们的心不随外界所转，心保持如如不动。 通过我们严格的戒律，通过长期的遵守，通过我们去行善积德，我们的心就越来越能定得下来。直到最后我们这颗心就坚如磐石，就变成了一个金刚如如不动之心。那这时候无论在行走坐卧睡，甚至我们在睡眠当中，我们的心也能保持如如不动，不被外境所转。这也就是，佛家里面所说的楞严大定。那么当我们真正进入这种禅定之后呢？其实是每天24小时都在禅定状态。那么如果再经过一年两年连续的进入到这种，心如如不动大定状态之后，我们自然而然的就会获得一种高能的智慧，也就是说我们的智慧之库就会被打开。
这个时候也就是所说的，如来智慧就会显现。我们一下子就会豁然开朗，很多人事物在我们眼中就会变得明明了了，分分明明。我们就不会被这些事物的表象所迷惑，而会直接看到事物的本质。而且遇到各种万事万物的时候，我们都会有分别智相对应，当下不用思考，不用后天思维，直接就知道答案。我们的智慧会源源不断的流出，我们无需各种准备，也无需各种思考。我们直达事物的本源，直达事物的本质，我们恢复了我们原本的智慧。 其实佛就是圆满智慧的人，就是高等智慧的人，就是人类修到了最高智慧的等级。那么，当我们通过前面的戒达到了定，然后又慢慢生出了智慧。同时不断的在红尘当中历练自己这颗心，同时不断在红尘当中慢慢增长自己的智慧。自己的智慧对于宇宙和人生的总体，有了比较明晰的了解，同时对一些万事万物也有了比较清晰的本质的看法。这时候我们这个人看上去，就有点像大智若愚，有了大智慧。但是看上去呢，又跟世人有些不一样。感觉有点好像傻傻的一样，怎么也不爱名也不爱利，人们都喜欢的东西呢，他好像不大感兴趣，但是这个时候，他表现出一种清净无为、自然智慧、大智若愚。 其实我们修行是修什么呢？修行其实就是把我们这面镜子擦干净，显露出我们的智慧本性，显露出我们的本源本心。而不是要练出什么神通？也不是要练出什么特异能力。就是要恢复我们这颗本心，本性，就是我们自己与大道相融合，最后达到天地人相合一，达到跟佛一样的圆满智慧，这是我们最终的一个修行目标。那么达到这种至高无上的智慧之后呢？其实也就是完全的觉悟了，完全的清醒了，完全的恢复了我们的真人原人，完全的与天地人相融合，完全的与大自然相融合，完全的与整个宇宙的万事万物相融合。万物与我一体，天地与我同根。这个时候当然我们自然的就从生命的历程当中解放出来了，解脱出来了，也跳出了三界外不在五行中，也永久的脱离了六道轮回，回到了人的最高境界。这个时候人们就说这个人啊，就已经修成了正果。 所以那些说不需要戒律的人，其实就根本没有掌握住修行的一个基础，也可以说他不知道，戒定慧是三为一体的，是一不是三，是一个整体，是不能拆分的。如果把它拆分开来，就不可能获得圆满的智慧。因此我们除了前面聊天，所说的信愿行之外，戒定慧也是非常非常重要的修行的过程。 所以我们大家一起手拉着手，肩并着肩，心连着心，我们一起来学习研究探讨。希望我们大家都能够从中获