轻慢不拘，笑看云卷云舒
初三12班 王蕊
鲍勃迪在自己的音乐中写到：一个人要走多少的路才能被称为真正的人，一只白鸽要飞过多少片海才能在沙丘里安眠。”前路漫漫，有人迅速但步步稳，有人不稳但过于慢，实际快慢，二者并非一定秉持对立状态，并非是一道选择题，反倒像是一个封闭的圆形，汲取他人之长处，反思自己的不足，从而轻慢不拘，笑看云卷云舒。
时间的巨轮风驰电犁，下一秒便以变化无常。时代的洪流激流勇进，不得不承认我们已经进入了急于求成的新时代。进一步而言，我们只是被其包裹着的微小的个体，在无形之中也在追求“快”，无论是各大平台相继推出的极速版，还是各类电子产品更新换代的“快”，他们的出现无一不应承着相同的特征——极速且高效的双重追求。确实有了快的加持，我们的时间得以高效利用，生活得以高效便捷。
然而我们也应当铭记孔子的教诲，欲速则不达。在这快时代的社会中，有人厌恶读书慢，极易形成功利急躁之心，这对于个人成长，社会进步乃至国家发展都是十分不利的。比如说建国初期我国曾陷入盲目追求速度而忽略了质量的发展误区，导致国家各方面发展受挫，而今日的中国人们总是期望着即将到来的一派昌盛，在灯红酒绿中“乱花渐欲迷人眼”，我们要以古照今，在当下的蓬勃发展之际，不困于追求速度，更应追求质量，轻慢不居的行至复兴之盛景。
中国网红李子柒红遍海内外，她是一个聪明能干的90后四川女孩，她在自己录制的视频里酿桃花酒，做琵琶酥，制作笔墨纸砚，还会养蚕，刺绣等各种手工艺。她以朴素典雅的东方元素，展现出诗意田园的生活画卷。他是一个善于发现生活失意的人，是一个追求生活品质的人，是一个在教我们慢慢去感受生活的人， 视频中的他为了做好每一个物件，每一个场景 ，把自己沉浸在做任何事物的过程中。她用慢慢来的生活态度告诉我们不必去着急追赶，在快节奏的生活中也要保持心底的一份恬静，一份守望。
人民日报里讲到时代有时代的大潮流，大节奏，我们也要有自己的小浪潮，小节奏，跟着时代奔跑，别掉了自己的节拍。我们既要有条理的安排学习与生活，也要放慢脚步享受身边的风景，收获快意人生。
“快”与“慢”这两种力量并不一定相斥，更需要我们运用智慧放出眼光，去寻找快与慢的平衡点，让他们形成合力，推动社会的大船向盛景远航。让我们在属于自己的或快或慢的旅途中，临风赏柳，平稳行舟，于是我们便能“闲看庭前花开花落，静赏天外云卷云舒”！
别让刻板印象束缚了你
初三12班 张珂菡
刻板印象又称为定性效应，指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定笼统的类化看法，也是人们认知事物时经常出现的现象。就像我们不由自主地认为老年人是守旧顽固的，年轻人是激进冲动的。
苏联社会心理学家包达列夫做过这样一个实验，他将一个人的照片分别给两组人观看，照片的特征是眼睛深凹，下巴外翘。他向两组人分别介绍情况，他对甲组人说:“此人是个罪犯。"对乙组人说："此人是位著名学者。"然后请两组实验人员分别对此人的照片特征进行评价。结果是，甲组人认为：此人眼睛深凹表明他凶狠狡猾，巴外翘反映着其顽固不化的性格。乙组人认为：此人眼睛深凹表明他具有深邃的思想，下巴外翘反映他具有探索真理的顽强精神。为什么两组评价有如此大的差异？原因很简单，就是人们不知不觉中给每类人下了定义：犯人长得就是穷凶极恶，学者长得就是博学睿智。所以刻板印象其实就是一种思维定式。
刻板印象无处不在，其最严重就导致了性别歧视。重男轻女的思想在许多中国人心中根深蒂固。他们说女人是赔钱货，是生育的工具，是生不出来儿子的发泄对象，是一个个"招弟"盼娣"“念娣”的名字。是年过三十没结婚的"大龄剩女"是"三寸金莲"。他们说女子无才便是德。于是，中国有了三千万被溺死的女婴，有了久养深闺，足不出户的大家闺秀、有了千千万万个结婚洗衣做家务带孩子伺候公婆的妇女。她们被性别刻板印象束缚，在那个伸手不见五指的牢笼里困了一生。新国辩辩手黄思晗在打一场有关性别平权的辩论赛时说："我在中国这样一个女性文盲占到70%的国家，上到了个好的大学，接受了好的教育，今天才有平等的资格站在这里说话。可我们真的不是平等的，我花光了所有运气才有幸站在你的面前。"可见那些呼吁性别平等的人以及女权主义者在为女性争取权益的同时也在呼吁人们去打破性别刻板印象。
所幸现在思想大大解放，女孩子也可以读书，冲刺在高考一线然后一路杀进男性所“领导控制"的领域和他们争夺话语权。她们勇敢地冲破枷锁，成为了她们自己人生的大女主。清代女学者王贞仪不甘心于男尊女卑的封建观念束缚，认为男女心性相同，学问未必尽为男人而设，女子应有求知权利。于是她读书求学，不仅广泛涉猎经史诗文，而且深入到天文、 地理，数学等被认为是男性才能有成就的科学领域，解决了许多与行星有关的问题，被视为清朝伟大的智者之一，为世人所铭记。这位优秀的女性告诉我们："冲破刻板印象的牢笼，能让我们看到更广阔的天地。”
没有人有资格规定谁必须是什么样的。你可以是一朵鲜艳娇嫩的玫瑰，也可以是生生不息的野草。你可以飞扬如烈火，你也可以沉静如雪山。你是你本身，仅此而已。别让刻板印象束缚了你。
当我们开始认真时
初三12班 牛曦
认真，一个耳熟能详的词。做题时，老师会强调要“认真审题”；做事时，父母会强调，要认真做……也许在许多人心里，认真只是一个形容词，是对一个人行为处事的一种赞美。而在我看来，认真更应该是一个动词——当我们开始认真时，便如流星划过夜空，撕破黑暗，前途光明，生命闪耀。
林语堂曾说：“人生必有痴，而后有成”。痴，指得便是一种认真到了极致的状态，也就是说一个人若想成大事，就必定要去认真，唯有认真，方能致远。说到这就不觉想到了年初爆火的电视剧《狂飙》中高启强的扮演者张颂文，他在剧中的表现可谓是全剧的一大亮点——前期卖鱼小贩的卑微隐忍，后期黑道老大的果断狠厉。他凭借一个眼神，一个动作便将人物在不同时期的性格表现得淋漓尽致。而这精湛演技的背后，便是张颂文对于角色的认真析以及对人物每一个动作神态地反复锤炼。从最初跑龙套的小角色，到现在电视剧的男主角，张颂文“挑得担越来越大”；而也正是认真使他支撑住了这根担，在演绎之路上向更好前进。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，认真，是成就一番事业的必需品，
于是，我们开始认真。此时便会发现，认真如一个盲盒，带给我们惊喜多多。认真时，我们便会全身心地投入，注意力高度集中下，便会有意外发现：贝尔在试验电报器时，极度的认真使他发现了“金属的奇怪震动”，最终他据此发明了手机。同样，认真也会增强我们的韧性。认真做一件事时，你会忘却很多：此时让你无法坚持下去的懒惰，诱惑便也会随之被——克服。最终“水滴石穿”，便会习惯认真时的感觉，久而久之，成为韧性。认真，还能激发我们的潜力。有句话说的很励志“不放手一搏，你永远都不知道自己有多厉害”；而我想说“不去认真做，你永远都不知道自己能做的更好。”王亚平，原本是一名飞行员，后来在巧合下报名了航天员选拔，并成功入选了中国第二批航天员。此后，三年的时间，她认真学习理论知识，专注于每一次航天项目训练，最终成功入选神舟十号乘组，并首次在空间站进行太空授课——认真，让王亚平不断激发潜能。到达人生新高度。当我们开始认真时，我们便走在了遇见更好自己的光明大道上。
三毛曾说“你若盛开，清风自来，心若浮沉，浅笑安然，”是的，生命如花，可凋零，亦可怒放，关键在于你选择什么样的生命。而在我看来，认真的生命必将盛开在清风里。史铁生虽坐在轮椅上，但他生命因我而变得有意义的人生态度，使他蔑视死亡的无能，用充满力量的文字奏响生命之歌；汪曾祺一路捡拾岁月的美好与温暖，出走半生，尽兴而归，他认真生活，所以他的生命既有诗，亦有远方。正如泰戈尔所说“当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上”，认真生活，追求认真的生命，让生命之花盛开在春风里。
所以，从现在起，让我们翻开一本名叫“认真”的书，书写自己独一无二的“认真。”
战争之殇
初三12班 刘奥婷
“这故事一开始的镜头，灰尘就已经遮蔽了阳光。恐惧刻在孩子们的脸上，麦田已倒向战车经过的地方。”这是《止战之殇》里的两句歌词。这首歌把人带入战争的场景中，使人不禁思考战争所带来的严重后果。
早在春秋战国时期，战争就让许多人或无家可归，或成为不愿安息的亡魂。在那个三天一小战，五天一大战的时代。主张兼爱非攻的墨子写出了“今尽王民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重有所馀。为政若此，非国之务者！”主张人们抵制战争，追求和平。
战争，将牺牲者的血肉换作金钱，进到军火商的口袋。无论电视上播放的战争新闻有多么残酷，他们只是数着钱，想着下一次的武器出口费。每一发射中人们身体的子弹，都是他们获利的每一分钱；每一颗落下的炮弹，都是他们的每一箱钞票；每一处升起的硝烟，混合着血液与泪水，流向他们的口袋，成为“金灿灿”的财宝。
战争，不仅对逝去的人加以施压，就连活着的人也饱受摧残。就拿巴以冲突来说，加沙地区的楼房已然全部成为一片废墟。成堆的建筑石块给加沙盖上了一层灰色的阴影。住在那里的人们，不得不背井离乡，逃到安全的地方去。参战的士兵一个接一个地倒下，医院里处处都是痛苦的呻吟和哭喊声。幸存的人们失去了同伴﹑失去了家人﹑失去了家，只能带着一身的伤绝望地逃向远方，寻找一个能容自己安身的地方。
随着太阳升起，新的一天开始。当有人在柔软的床上赖床时，有的人却小心地从被炸毁的楼里出来寻找食物；当有人大口呼吸着新鲜的空气时，有的人却在停运的医院里呼吸着充满腐臭的空气；当有人因一点小伤而坐下来休息时，有的人却拖着被子弹射中的腿拼命地向远方逃去。战争之殇，让每个原本生机勃勃的人眼中不再有光芒出现。他们的灵魂被压抑着，只得日复一日麻木地逃离，逃离，逃离……
英雄与时势
初三11班 王子豪
人，生而悠悠于天地之间，时而轻如鸿毛，时而重于泰山，自古，人中龙凤者，被冠以“英雄”二字，加官进爵，享尽荣华富贵。得以被称为英雄的，要么顺着时势，做一叶扁舟，船到桥头自然直。要么逆天改命，成一名壮士，大江东去浪淘尽。但归咎其本质，是时势造英雄，还是英雄造时势呢？
古往今来，纷争不休，战乱不息，动荡不止，譬如那唐末的黄巢，看不惯残唐晚年的贪官污吏鱼肉乡里，恨不过人民的生活水深火热饿殍遍地。索性拉起一杆旗，凭一身孤勇与刚韧吹响起义的号角。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的凌云壮志让他成为斩断大唐龙脉的最后一柄利剑。纵观黄巢，这每况愈下的国情，猛如虎的苛捐杂税，恶如狼的地方霸主都是促使他点燃起义烈火的薪柴，正是安史之乱后每况愈下，如风中残烛般的时势才造就了这等豪杰。一说时势造英雄，并无谬误。
可黄巢斩灭的大唐，就没有盛世吗？非也，唐太宗李世民，为了争夺皇位不惜发动玄武门之变，杀兄灭弟，逼父退位。天下惶恐，认为他会和那些不可一世的暴君一般草菅人命，涂炭生灵。但太宗即位所创之功绩可使其位列千古一帝之间，他励精图治，勤于政事；知人善用，从谏如流；仁厚广德，以民为本，开创唐初贞观盛世之奇景，一展天下一统之抱负。天下苍生千秋万代，无一敢忘李世民之恩德，唐朝得以繁荣昌盛，和平稳定数百年之长远，还要得益于这“唐朝第一帝”的贞观之治。说是李世民创造了这盛唐，是这位英雄掀起时势浪潮，也不为过。
英雄和时势，并无孰轻孰重。时代平等的给予每个人历练，能甘之若饴并脱胎换骨的便是英雄，而这一个个英雄汇聚成一股无形的力，反过来推动时代的发展。如同幼鸟反哺，在循环往复中向前不断推进。在历史的石板上刻下一篇又一篇的高潮。可以说是英雄创造了时势，又可以说是时势推动了英雄的产生。但归根结底要落到个人能力的高低上，没有一身过硬的本事，再幸运的弄潮儿也会落得芸芸众生。故此，岁月不待人，吾辈当自强啊。
风雨人生路，苦乐自己渡
初三11班 胡忆馨
我敬仰范仲淹"先天下之忧而忧″的家国情怀，赞叹欧阳修"与民同乐"的亲和，欣赏陶渊明"采菊东篱下"的淡泊。但钟爱苏轼"一蓑烟雨任平生"的旷达。
不管是有着丰功伟绩的大人物，还是平凡的普通百姓，谁的一生都不是事事顺遂，但苏轼跌宕起伏的人生尤为独特。
伴君如伴虎，升官被贬本就不是新鲜事，苏轼早年也曾风光无限，其才华深得大文学家欧阳修的赏识，仕途顺畅，这是多少人所羡慕的成功人生！元丰二年，苏轼因诗被捕入狱，从天选之子沦为阶下囚，差点儿性命不保，"乌台诗案"成为其一生的转折点，从此他开始了"不是被贬就在被贬路上"一去不复返的后半生。
初到黄州，身为罪臣的他生活不依，只能带着锄头和家人开荒东坡。从黄州的自然风景中，他排解了自己的愁绪，发明东坡肉等一系列美食，还写了幽默的《猪肉颂》。可见他并没有自暴自弃，他总能挖掘到生命的美好，在历经坎坷后仍有悲天悯人的情怀。在发现当地很多婴儿一出生就被遗弃后，他心疼的一晚上没睡，后来募集民间善款开办育婴堂，拯救了一大批婴儿。在杭州做官时又花费大力气疏通西湖，挖出的淤泥筑成了一道长堤，也就是大名鼎鼎的苏公堤。
苏轼永远以一种乐观向上，旷达的心态做事，他的不少诗中都有所体现，"会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。"从杭州通判被贬为密州知州后，次年出城打猎时，他写出了气宇轩昂的诗句。"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。"被贬到岭南这样的蛮荒之地，他活了下来，还在泥泞中开出了花。"门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡″游览清泉寺时，看到溪水溪流，尽管被贬，却仍乐观阔达……在无数诗赋中，总能发现这样的他，他总能将满腹苦水唱成甜甜的生命赞歌 。
法国思想家罗曼·罗兰说:″这世上只有一种英雄主义，是在认清生活后仍热爱生活。我们趋近行在人生这个亘古的旅途中，挫折缠满全身，痛苦飘洒一地，我们累却无从止歇，我们苦但无法回避。苏轼用自己的一生让我们明白，遇事不要怨天尤人，只要自己不倒，别人就不会打败你！
一瞬，一世，一挥间
初三11班 孟思宇
我希望敲响生命之中，期待余波回旋，我希望上紧人生的发条，奏响生命的旋律。偶然间看到一个辩题，你会选择昙花一现的美丽，还是旷日持久的平凡。
“瑞现桃花都是幻，味寻谏果要回甘。”昙花一现之美世人皆知，而昙花一现，并非刹那之间的惊鸿乍起，而是源自旷日持久的平凡。在很久很久以前毕达哥拉斯学派在希腊具有极高学术地位，他们认为世界上只存在整数与分数，可不久之后毕达哥拉斯学派遇到一个问题，当一个正方形边长为一时对角线长是几，学派成员希伯斯在每日每夜的刻苦钻研之后断言，它是一种之前从未出现过的新数字。希伯斯取名为不成比例的数，在中国译为无理数。希伯斯的发现，推翻了毕达哥拉斯学派的理论，引发了许多数学家的恐慌，因为这场无理数的发现无疑是毁灭了他们的价值观，希伯斯从而逃往海外，最终却因思念家乡返回希腊，被门徒残忍杀害，他的生命就是如昙花一现般，于平凡中充盈着数学世界，于绽放中推翻信仰，于曲落时失去生命。昙花一现之美世人皆知，而源自于旷日持久的平凡。
我们平凡是因为即将创造伟大。平凡这个话题一直活跃在于我的作文之间，平凡之定义并非碌碌无为，一事无成，但也并不是平庸。而昙花一现，正是每个人精神被铭记着的永恒，并非多么伟大，也并非多么高尚。昙花一现的美好正是生命平凡意义的诠释，我们平凡是因为我们即将创造每个人属于自己的生命中的高光时刻，那是属于你自己的，不被世人所定义的，是真正的恣意盛开。看到过一句话，平凡的目标是汇及昙花一现的美丽，以小之积累换以灿烂而绽放，这才是真正的内涵。
路漫漫其修远兮，吾将上下求索。历经平凡，历经坎坷，方才能于刹“万里击石换新天”。即使凋败，也是在无数平凡之夜中吸取养分，静待花开。
雨后有彩虹，向阳有花开
初三11班 韩静禹
艾青说：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天，要相信夜晚虽然漫长，但黎明的曙光终将到来，而那拂面而来的尘封也将融化遍地积雪，让小草冒头，也让鲜花怒放，让春意洒满人间烟火”乐观是忧伤，日子里的一股春风轻轻地为你拂去心中的乌云。
苏轼生性放达，为人率直，深得道家风范，好交友，好美食，好游山林，就是这样一位文坛领袖诗词，书画，散文等方面都取得了很高成就的奇人命运，都是十分的坎坷，面对坎坷，他积极乐观，迎难而上，即使惨遭贬谪仍以豁达乐观的态度面对生活，且看史铁生双腿残疾，却仍然心怀对生活的向往，在写作中找到自己的价值。
季羡林先生学贯中西汇通古今，在语言学，文化学，历史学，佛教学，印度学等领域建树卓越，堪称学术界一代宗师。纪先生曾说，即使是在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在文革期间偷偷的翻译印度史诗《罗摩衍那》，那又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性思考，即使身居病房，每天还坚持读书写作。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，是困境下的积极。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，是人生路上的豪放，山重水复疑无路，柳暗花明又一村是绝境中的逢生乐观，是快乐时的一把吉他，尽情的为你弹奏生活的愉悦。
散论式限定题目《三人成众》优秀作品赏析
三人成众
初三12班 杜星宇
众这一次由三个人自构成，许许多多的人认为这三个人在一起成为了重是因为团结是一个团队。同时也是一群伙伴，在这其中必然少不了一位最上层的人。领导者。
拿破仑没有人能够否认他是因为天才一位伟大的领导者。人们热衷于讨论他傲然的军事才能，他的辉煌战果，他领导下的伟大的法兰西取下了无数战场的胜利。拿破仑是《拿破仑法典》，时至今日还依旧被法国所使用，甚至被许多后来的国家的民法典从此为蓝本。那破仑作为一名优秀的传统领导者，他还建设了一套高效的国家机器。促使当时的法国变得越来越强大，当然他还是法国的经济空前高涨，因为好的领导者会影响其他人得到更好的发展。拿破仑做出的种种功绩无不体现出他是一位杰出的领导者，对后市产生了深远的影响。拿破仑凭借他杰出的军事才能，坚定的信念，得力的团队等最终取得了胜利。
一位伟大的领导者需要勇敢果断的性格，在抗美援朝时期当董存瑞看自己的部队。被碉堡所挡住而法前进的时候，他接受到命令去炸药。去炸碉堡的时候，他毫不犹豫的用自己的身体顶住他，在面临生死的过程中，他很果断的决定。结束自己生命话题战争的胜利，做事优柔寡断的人会使人败事。在汉末乱世，袁绍手下猛将如云，绝对是最有同一天下的希望，然而袁绍还是败了，他总是当断不断的，这个谋事的出了这个主意他觉得好，另一个模式出的不同的想法，他又觉得有道理，在面对大家时，他总是不能扮演好一位主心骨的角色。不能及时做出取舍是大忌。
在团队中一位好的领导者是必要的，他必须是在顶峰而控大局。所以选出位有能力的领导者是困难的，但我们要永远向前努力奋斗，争做好的领导者。
三人成众
初三12班 牛曦
一滴水，难敌太阳的炙烤，终会无影无踪；但千万滴水汇聚成海便能在烈日下汹涌澎湃。一缕光，不敌无尽的黑暗，终会黯淡失色；但千万楼光汇成一束，便有冲破黑暗之力量。这正如三个人，分开时，孤独的身影易被眼前巨墙遮挡前行的路，而当他们合在一起成为“众”时，便有着推倒巨墙之力。这，就是团结的意义。
三人为众，众为团结，团结致远，致强。
还记得流浪地球里一句令人深思的台词“人类文明最初的标志是愈合的大腿骨”。初听时心生疑惑“一句平平无奇的大腿骨，唯一不同是还骨折过，怎么就成了人类文明最初的标志呢？”原来，15000年前，一位原始人的腿骨折了，在那个物竞天择的年代，受伤就意味着被野兽吃掉，被同伴抛弃。但让人感动的是他没有被抛弃，而是在同伴的妥帖照顾下长出了新骨，那一刻，团结这个词出现，意味着人类有了文明。我们为什么会以团结来衡量人类文明呢？设想一下，如果当时受伤的人被抛弃，那他将面临野兽的残食，而抛弃同伴的人群也会因为对同伴的不理不顾，致使更多人受伤，被抛弃…最终，只剩一个人，而当他也受伤时，便再也没有人帮他，最终他也难逃野兽的口中食，至此，人类灭亡，更不必谈文明。由此可见，团结，给予一个人前行的机会，而这个人从某种意义上又将推动整个团队走得更远。正所谓“众人拾柴火焰高”，火光闪耀，照亮前方黑暗未知的路。
鲁迅曾说“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的…这就是中国的脊梁”。是的，五四运动从最初3000名青年大学生的示威游街，再到上海万名工人罢工，正是广大人民团结一致，最终守住了青岛，没有签定丧权辱国的“二十一条”；长征路上，各路红军尽管作战任务不同，面临困难各异，但从上到下团结成“铁板一块”，凝聚起巨大的向心力，最终创造了“二万五千里”的人类奇迹；而在提出改革开放后，人民在党的带领下团结一致，对内改革，对外开放，在自力更生的同时引进先进技术，最终打赢了脱贫攻坚战，全面建成了小康社会。放眼中国的一次次飞跃，从思想到军事力量再到经济，从“五四精神”到“长征精神”再到“改革开放”精神，中国的强大的之路离不开“团结”二字。而团结，也必将使中国创造更多辉煌，实现中华民族的伟大复兴。
“天时不如地利，地利不如人和”，面对这百年未有之大变局下的挑战，我们更应该共同协手，团结一致，致远致强。
同舟共济，不惧惊涛骇浪；齐飞冲天，方能长风破苍穹！
三人成众
初三12班 陈紫涵
俗话说，人心齐，泰山移，众人拾柴火焰高。在很多时候，我们都认为人多好，城市一人只出一份力就够了，可以轻松很多，但有些时候并非如此，人多并非能成事，孤身绝非会失败。
急功近利走捷径的集体必定会失败。在早期，近代中国我们曾进行了一场人民公社化运动，当时的人们把牛羊粮食都交到公社去搞吃饭，不花钱努力搞生产这一套。在这看似向共同富裕迈进的同时，也暴露出了问题，那就是人们干多干少都是一锅饭，吃多吃少都干一样的活，这就给来偷懒的人们可乘之机。在地里偷懒，在公社里大吃，也正是由于农业生产和管理效率下降，导致了农业产量下降，甚至出现了严重的粮食短缺。这次运严重限制了农民的自由，同时也带来了三年的困难时期，可见急于求成的团结是不可取的。
团结不在于人的多少，而在于心中是否有团结。俗话说，不听老人言，吃亏在眼前，常听老人说治水的龙越多，降雨就越少，这是因为龙王们权利相同，相遇总会互相推脱，都不愿意干活，反而没有降雨。这就好比三个和尚没水和的道理，一个和尚为了自己喝而挑水，两个和尚为了生存而分担挑选任务，三个和尚则都为了自己的轻松而不去挑水。人多了，反而没有人少时的效率高，而反观我国两弹研究小组内的邓稼先和程开甲等人，则成功为国家研制出了核弹和氢弹，为国家做出了卓越贡献。正是他们心中有国家，深知团结的重要性，像王干昌曾说，我认为国家的强盛才是我真正的追求。
只要心中有理想，只身一人也能取得大成就，就好比明朝的开国文臣之首的宋莲，他从小家境贫寒，但他心中一直有读书成才的理想，纵使身边的学子都穿戴华丽，烨然若神人，但他却运跑必衣处，其间只身一人苦读多少日子里无鲜肥滋味之享，但最终仍凭着那份理想，那份信念学成归来，报效祖国。
集体做事未必行，只身一人未会败，所以我们要在发展成长中选择适合自己的方式不要一昧的追求集体化，有时候独自前行才是更好的选择。
三人成众
初三12班 王蕊
古人云：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。”在我看来，人多才有力量，人们需要团结一致，才能在各种处境下去的胜利，正如魏源所说：故居者难起，众行者易趋。”无数微小的力量协作累积，亦可构成举足轻重的力量，唯有团结，方能制胜。
人与人之间团结协作，共克时间才能铸就成功之帆。马克思与恩格斯这两位为革命巨人之间的团结与友谊，是世界上任何团结与友谊都没法比较的。当时马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走，而恩格斯认为马克思的才华要超越自己，在他们共同的事业中，马克思是第一提琴手，而自己是第二。机缘巧合下，他们获得了一次合作的机会，从此以后便开始更加亲密无间。《资本论》便是他们团结协作的结晶，正是他们的团结协作把他们推向了成功。
民谚有云：“众人拾柴火焰高”，长征期间各路红军尽管出占任务不同，面临的困难各异，但无论情绪如何，从头到尾都团结成一体，从而团结出巨大的凝聚力，“勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”，“有至尚者，遂能磨砺，成就素业”，这些流传下来的家风家训均体现了古人对自家育人的深刻思考，表达了团结对家庭兴旺的重要作用。
“积力之所举，则无不胜也，众智之所为，则无不成也，众长可以胜寡，寡却难以敌众”。每一个人的每一份力量与智慧犹如大河的支流，势单力薄，但若是汇聚在一起，便会形成巨大的能量。正如刘禹锡所说：“山积而高，泽积而长。”三人成众，唯有团结才能迎来更光明美好的未来。
借物喻人满分作文赏析
烛火
初三11班 刘晨
深夜，不曾见星河烂漫，只见月亮隐隐没在了黑暗之中，往日的耀耀星光不在。我在桌上摆出了半载红烛，从火柴盒抽出根火柴，点燃红烛，看烛火摇拽，赤橙的昏黄火光在黑暗的衬托下却是灼人。红烛融化清澈的水珠流下，我隐隐听到，他好似在悲泣中述说。
“是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——给你灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光而出？”闻一多先生啊！为何我看到蜡烛时总会想起你啊！你是在何等的昏暗中写下的《红烛》啊！你化作烛，烧灼自己的生命，生腾而起的烛火是你的魂，将昏暗驱赶。
“烧破世人的梦，烧破世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”他是这么做的，像一柱香烛，烧着自己，点燃救世人的火光。他是五四运动组织者之一，他愤然，火势漫延，满地的火，烧着是世人的灵魂，烧破的是世人的梦。当他带着学生走上街头，高举示威的大旗，烛火烧的旺了，光芒更甚，黑暗退缩了。他呼呵，呼呵这个社会的落后，呼呵世人为什么软弱，呼呵，我们中华民族应该是站起来的才对啊！他走过一个又一个的街头，红烛在烧，烧着，烧着，烧着更旺。当抗日十年拉开帷幕，烛火烧破世人的血。当闻一多先生亲眼见证那些无耻之人踩踏中国大地时，光是文，救不了中国的，他想。他以自身之躯，补上土地的疮。他以一个教授的身份投入十年抗战的战场。
烧到最后，蜡烛只剩最后的一小段。在讲台上，闻一多先生向着特务发出了最后的怒吼。他诉说李公朴受到的近害，诉说特务们的不耻，他诉说，即使今天李公朴到下了，明天，也会有千千万万的人站出来，黑暗终将被燎原之火的光芒驱散，黎明的第一缕阳光，会照亮新生大地。蜡炬成为泪始干，蜡烛烧尽了，但烛火的影挥之不去，闻一多先生的魂永留人间。
红烛啊！“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”蜡烛在烧，一点点烧尽，但烛火却是点亮了黑暗，带来了光明。你无私的燃烧自己，点亮黑暗爱国之魂。你的灵魂如此高尚的啊！
蜡烛烧尽，烛火却在我心里延续。