2023年10月北印度游记

  2023年10月31日至11月15日我们参加了 Gate1 旅行社的16天北印度文化和历史之旅，路线如下;

    10/31下午从旧金山出发，经停迪拜，到达印度首都新德里已经是当地时间11/02的凌晨。

   很高兴认识了旅游团的13位成员，导游Alok和大巴司机、司机助理。

外国使馆的花园庭院

   总统府和国会大厦。1911年英属印度把首都从加尔各答迁至德里之后建立。朦胧的建筑身影和天空中橘黄色的太阳使人想起了中国曾经的雾霾天气，看来印度的环境保护还有很大的进步空间。

印度门和战争纪念碑与总统府遥遥相对，这座宏伟的建筑群是印度人民对 “已知和未知” 的英雄的纪念与致敬。（摘自网络图片）

   印度门战争纪念馆前的绿草地现在是市民娱乐休憩场所。

  印度国父圣雄甘地纪念馆也坐落在这一区域。

  甘地是一位律师，他成功地利用非暴力抵抗运动，来领导印度从英国统治下走向独立。1930年他领导了著名的400公里的丹迪盐游行，挑战英国征收的盐税，并在1942年呼吁英国殖民政府退出印度，得到了人民的广泛崇敬。为了纪念他，2005年这座幽静的别墅，被修建成了圣雄甘地的多媒体博物馆。

     这里原属于印度商业大亨Ghanshyamdas Birla的住宅（1928年建造），后来他请甘地来此居住。白色小楼有12间卧室（下图中间），后院有大片草地和凉亭。甘地居住期间经常在后院散步乘凉。他生命中最后144天在这里渡过，并于1948年1月30日在此遇刺身亡。

 为了纪念他，人们在他散步的路径上砌起了他的足印，在院子左侧的廊棚里展示着关于甘地的各个重大历史事件的照片，在他曾经居住的白色两层小楼中收藏着诸多甘地的遗物。

  大量的白领生活工作在新德里。他们开私人汽车或摩托车上下班，有棚的公共汽车站干净舒适，大型的市立医院提供完善的服务（见下图）。

   但是相距不远的旧德里是完全不同的的景象。

   这里有英国时期留下的精美大宅，如下图。我们在老德里中心区的一个宽大的庭院里喝咖啡、吃点心，受到完全西式的招待。然后登上楼顶欣赏整个建筑物的西式风格、观看德里的天际线。

  与优雅大宅毗邻的还是几个权势、富商之家，一扇比一扇更厚重精美的大门沿街排列，但是它的对面却是年久失修、处处斑驳破败的小商铺和住宅。阶层的参差、年代的错落充分揉合在这一条条好似“一线天”的巷子里。

   老德里中心区没有机动车，只有行人和人力车。处处小店林立，人头攒动，即使不是摩肩接踵，也是车头接着车尾。

  导游为我们安排了人力三轮车。 拉车的车夫们一路磕头捣蒜，虽然吃力，但也游刃有余，在行人与车辆的夹缝中见缝插针，钻出一条路来。显然没有丰富的经验是干不了这个“技术活”的。

    老德里聚集了很多小生意人家，是当地人购买价廉物美日用品的宝地。也是底层人讨生活的地方。

那里不乏一只手抱着孩子另一只手伸向游客的女乞丐们，拿着绳子、斧头、油漆桶等各种工具，蹲在路边等待被雇佣的中年男人们，还有形容枯槁、随便地蜷缩在地上老人，路人匆匆走过，没有人去关心他是死了还是仍旧在活在世上。

    路边的一座小小寺庙吸引了我们的眼球。那是印度教神庙，神的头上身上带着给人以幸福的饰品。胯下则是人们进出寺庙的大门，难道他们没有胯下之辱的说法吗？十分有趣。

   德里和新德里的交通拥挤可谓登峰造极。

   下图是早晨九点多在大巴车上拍照的。这是一条4线的公路。我们的大巴车加上右侧的五条，共六条车流沿同一方向爬行。大巴右侧的白车明显地骑在白色交通线上（蓝色箭头所指）。自动加出两条行车线来 好像是约定俗成，也没有见到车子擦碰。

  德里是世界闻名的文化古城。

  新德里郊外的古特卜塔（Qutb）在1993年被联合国教科文组织列为世界遗产。 这座红色的尖塔建于1199-1220年间，是莫卧儿王朝伊斯兰工艺的杰作。

  古特卜塔是一个刻有阿拉伯语铭文的古代伊斯兰建筑，它以红砂岩和大理石为建筑材料，高72.5米，共有379级台阶，直径从底部的14.3米逐步缩小至顶层的2.7米。是世界上用砖砌成的最高的塔。

古特卜塔拱门上的精美雕刻。

  下午到达“粉红色城市” 斋普尔。

   拉贾斯坦邦首府斋普尔始建于1727年，街道布局如棋盤方格。现有人口二千三百多万。

   城内大片的粉紅色建築並非18世紀建城時的原設計，而是1876年英國威爾斯親王愛德華（後來的愛德華七世）來訪時，為表示歡迎而漆成的。高大、古老粉紅色表現出印度建築藝術的優美。2019年入選世界文化遺產。

  哈瓦·马哈尔是斋普尔的标志性建筑。它建造于1799年，一个五层的金字塔形建筑，高约15米，953个小窗户。它装饰着精美的镜子、彩色玻璃窗和描绘过去时代皇家生活的精美画作。2006年进行了修复，如今旧貌变新颜。

   市内的一般建筑依旧保留着150年前的粉红色，但是墙壁的斑驳、部分图形的残缺，以及底层商铺的市井烟火，在明确地告诉人们那已经不再是往日辉煌。

   11/04 清晨前往斋浦尔以北11公里的琥珀堡(Amer Fort）

    琥珀堡是莫卧儿王朝和印度教风格融合的名胜古迹。这座用红色砂岩和大理石建造的，雄伟的宫殿于1592年落成在一座叫琥珀的小山上，故称之为琥珀堡，它于2013年被列为世界遗产。这座印度拉贾斯坦邦的古老宫殿和城堡，以其华丽的建筑、壮观的景色和丰富的历史而闻名于世。

   护城河围绕的琥珀宫占地面积在4平方公里以上，约有500多间房间，其中包括宫殿、卧室、庭院和大厅。每个房间都具有独特的设计和装饰，反映了当时的建筑水平和艺术风格。

   为了安全，宫殿之外还有长长的沿阿拉瓦里山脉的山顶而建的城墙（见上图蓝色箭头所指）肉眼可见城墙延申到城堡对面美丽的毛萨湖边。（没有找到说明城墙长度的资料）

   琥珀堡的大门。它装饰着华丽的花卉和动物图案。

雄伟的宫殿

  Diwan-i-Aam (Hall of Public Audience)  大众大厅曾经是王室与公众交流的场所。它有一个华丽的大理石台阶和一个装饰着精美细节的天花板。

    装饰着成千上万的镜子和彩色玻璃的镜厅，处处反射着闪闪光芒。它是琥珀堡最受欢迎的景点之一

  琥珀堡内的花园和水池

  据说每晚还有精彩的音乐和灯光表演。可惜我们无福欣赏。

  琥珀堡的雄伟建筑吸引了众多游客，也引来许多小贩。他们紧盯式的推销会影响到游客的好心情。

  相隔不远的毛萨湖中有一座令人惊叹的宫殿，名为“Jal Mahal”--“水中宫殿”。它最早建于1699年，后来在18世纪初进行了翻修和扩建。

  水中宫殿由红砂岩建造，共有五层。四层位于水下，只有一层远处可见。宫殿的露台上有一个花园，四个孟加拉式屋顶风格的塔楼，和四个八角形亭子。它是印度文化遗产的一部分。

    络绎不绝的游客们沿着毛萨湖边宽阔又绵长的人行步道，欣赏水中宫殿的美丽，品评它的历史。小贩们摆起一个个售货摊子，贩卖当地的特色产品。

    下午，参观保存完好的 18 世纪简塔曼塔天文台。萨瓦伊·杰伊·辛格二世一生共建了五座天文台，这是最大的一座，也是保存最完整的一座。于1728年开始动工修建的简塔曼塔天文台是当年的星象家用来观测天象、预测国事的场所。

    天文台是由十九部以固定装置为主体的天文仪器组成的。每个都有特别用途，各种观测仪器，至今还能为天文学家所用。

    Nadivalaya 日晷，其圆形表面平行于赤道平面。一个表面朝北，另一个朝南。从表面中心伸出的金属指针，平行于地轴，用于在圆形表面上投射阴影。经它计算出的时间可达2秒钟的准确度。

    Samrat Yantra 世界上最大的石制日晷，高达27米。它通过测量太阳照射的角度及其形成的阴影来确定一天的时间。在它长长的斜面上标有刻度（从顶部开始），以小时、分钟、6 秒和 2 秒的间距划分。

  Jai Prakash  是座极精致、极复杂的仪器。它基于公元前 300 年时天文观测的概念。

  Jai Prakash 是一种碗形仪器，部分建在地面上，部分建在地下。仪器的碗边缘直径为 17.5 英尺。它的内表面被划分为多个部分，照片中暗色部分被掏空，其凹陷在下的台阶，是观察者工作或通行的地方。一根绷紧的横丝，悬挂在大碗边缘的水平面上，将一块带有圆形开口的金属板固定在碗的中心上方。金属板在碗的内表面投下易于识别的阴影，用以进行天体观测。 碗的内表面有几处极其精细的刻度，对应着方位角、高度或与地平线的关系，用以测算、描述天体的坐标系及相互位置。

  晚上在当地中产印度人的家中度过一个美好的夜晚，参观了家居，品尝了传统的印度家常晚餐。

    11/05 清晨，乘坐三轮车去体验中世纪城市斋普尔人民的现代生活。

    印度的城市中普遍使用这种7座的车辆，司机在前坐右边（左侧驾驶）前排左边一个座位，后面两排可坐6人。既遮阳挡雨又随时随地可上可下，不仅当地人喜欢使用，也方便了进出热门景点的观光客。坐在有些简陋的三轮车里，吹着略带尘土的风，闻着各种烟火气，还能不时听到街边的欢声笑语，好像很快就把人融化在这座城市之中。

   三轮车穿过斋浦尔的大街小巷，来到了一个农贸市场。在导游带领下，穿过一条条蜿蜒的小道观赏了摆满新鲜农产品的摊位。

    秋天到了，鲜花市场的花农们带来了各色菊花，黄色是当仁不让的主角。导游花了两美元买了约15–20支红玫瑰分发给大家。

   小贩们把各种时令蔬菜摆放在属于自己摊位的地上。问了一下，真正的价廉物美。例如一美元可以买6–7 个半磅左右的白色菜花。

    我注意到穿梭在市场中担负运输重任的，居然是许多半老徐娘。她们头顶放了着一个圆形垫子，上面顶着大捆或成箱的商品，穿梭在市场中，从批发处运送给一个又一个小贩。

   距农贸市场百步之遥有一个印度教的寺庙，星期日是进行宗教活动的日子。人们在一个大型寺庙中齐声诵经、拍手、欢呼。气氛和谐，气势雄壮。这就是宗教的力量！

   随后，离开斋浦尔前往伦腾博尔国家公园，这是印度北部最大和最著名的国家公园,是个野生动物园，也曾是斋浦尔大君的狩猎场。

   英治时代，狩猎曾经是达官显贵们重要的社交活动，为此在猎场附近修建了如云中楼阁般的丛林景区、度假胜地--Jungle View Resort（右下图），现在是一座五星级酒店。

   酒店被五米多高的红色石头围墙包围着。气派的大门、宽阔的大院、一进又一进的院落、以及每栋楼周围宽阔的拱廊都在显示着它昔日的辉煌。

   居住的房间很是夸张，面积应该在百平米以上。除了两张大床外，还有一个大炕，如果放在中国东北睡上八到十人没有问题。但是由于房间过大，租客居住过于分散，输水管道太长，所以洗个热水澡要放掉很多水，等很长时间，实在是浪费资源。

   这种旧式的奢华建筑好像已经不能适应今天现代文明了！后院还有一个不小的游泳池，我们在暮色中游了一通，这是我们在印度仅有的一次游泳。

   11/06 伦腾博尔国家公园看野生动物

    Ranthambore 国家公园是一个覆盖400平方公里的野生动物保护区，1900 年代后期获得了“老虎计划”的投资，迁出了公园内全部400户居民，目前是印度观赏大型食肉动物老虎和豹子自然栖息地的最佳地点。

   早晨和下午，在公园的动物学向导的陪同下，乘坐指定的越野游览车进入公园两次，沿着不同的路线去寻找、观看动物，据导游说公园中有十条不同的路线。

  越野车在崎岖不平的狭窄山路上，在不算茂密也不算稀疏的森林中，颠簸了7个多小时，腰酸背痛。 我们多次看到了孔雀、猴子、鳄鱼及可爱的梅花鹿，麋鹿。

但大家望眼欲穿，努力寻找的终极目标是仍栖息于此园的85只老虎。苍天不负有心人，下午我们很幸运地三次看到五只老虎，一次是母虎带着两只小虎玩耍，两次是单独的公虎，导游一看就能说出公虎还是母虎。

   全天算下来应该看到了百多只梅花鹿，百多只普通的麋鹿，五十只左右的黑面猴，一些长尾猴、一些孔雀，还有一些不知道名称的动物，和五只老虎。除了动物园之外，这是我们唯一在野外观赏老虎的经历。

   11/07 乘坐旅游大巴，从Ranthambore 奔赴几百公里外的阿格拉，去参观世界闻名的泰姬陵。

   途中经过一个古老小村庄 Abhaneri。 它有一座著名的阶梯水井。

   公元8世纪，人们为了在雨季中储存水和旱季里提供水源，修建了这座约50米见方的巨大的阶梯井。水井的一面是下沉式的石头建筑的神庙，另外三面是规则又整齐的颇有几何美感的阶梯。目前，深深的井壁可见13层平面，最低一层已经触及水面 每两层之间由7级台阶相通，共有3500多个台阶。那时的人们踩着石阶上上下下，到井底取水使用，妇女常用头顶水桶上下。图中人们正在修缮维护水井的台阶。

与水井毗邻的是给人们带来快乐和幸福的印度教女神 Harshat Mata 的神庙。它建在一个高高的石头台基上，需要脱鞋袜才能靠近神庙。

随后，在村子里的花园式的餐厅用餐，并且代表Gate1种植了三棵象征友谊的树苗。

11/08  参观泰姬陵、阿格拉古堡

   泰姬陵是印度最著名的古迹，世界文化遗产，也是公认的“世界新七大奇迹”之一 。泰姬陵是一座由白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，它是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念其妻子逝世，于1631年至1653年造耗时22年在阿格拉而建的。沙贾汗的妻子Mumtaz Mahal曾为他生下14个孩子。

  泰姬陵华丽的大门由红色砂岩建成。大门上有许多精致的装饰和刻字。

大门后面是一条长长的水道及两侧对称的花园，用水池、花草等对称的几何图案，呈现出无限美感。水道尽头即是拥有巨大的白色大理石穹顶的泰姬陵。在登上主陵墓之前需要脱鞋或穿上鞋套。

　　主陵墓是一座白色大理石清真寺，它由一座圆顶的主建筑和四个尖塔组成。主陵墓外墙雕刻精美，它的内部更加精雕细琢，每一块石板或镂空或镶嵌着各色宝石，构成了各色花卉、图案，精彩绝伦！

　　陵墓的中央放着两尊棺椁，王妃的居中，稍低，皇帝的在其旁边稍高一点的，是近二十年他死后加进來的，里面不许拍照。

　　主陵墓两侧各有一座相对称的红白相间的清真寺。

　　三层楼高的阿克巴宫殿是阿格拉古堡中的一座建筑，1565年开始建造，1573年完成，由红砂岩和大理石建造而成。它曾经是莫卧儿王朝的皇家住所。 现在是进入阿格拉古堡的大门。

　　古堡中的贾汗吉尔宫殿

　　皇帝沙贾汗为妻子修建了泰姬陵之后，他的儿子奥朗剌波发动了一场政变，夺取了皇位，并将父亲软禁在阿格拉堡宫中一个角落，红色箭头所示。沙贾汗在这座堡垒内度过了大约8年的囚禁生活，日常由奥朗剌波的妹妹照顾，直到去世。他在囚禁期间仍然对文化、诗歌和艺术表现出浓厚的兴趣。

　　阿格拉古堡规模之大、工艺之高超令人震撼！称印度为一个文明古国绝对当之无愧！

   11/09 一路奔波，早晨从阿格拉出发，乘旅游大巴奔向新德里机场，然后坐国内航班到达边境城市阿姆利泽。晚上参观了灯火辉煌的锡克教圣地哈曼庙（Harmandir Sahib）又称金庙。

　　阿姆利则（Amritsar）位于印度北部旁遮普邦，它是印度最重要、文化最丰富的城市之一。金庙是阿姆利则最重要的宗教建筑，锡克教最大的圣庙。

    夜色下的步行街（下图上）十分漂亮， 街的尽头即是金庙。金庙门前的广场上（下图下）人头攒动。

　　金庙始建于1577年。锡克教教主选址在阿姆利河上，把河水向旁边引流，于1588年完成了人工湖泊，并在湖中心建造了哈曼庙。1830年使用了750公斤黄金金箔覆盖在庙宇之上，故得名金庙。

    哈曼庙的总面积约为12英亩。它是一个正方形的结构，有四个入口，象征着锡克教欢迎四面八方的来客。围绕池塘有一个宽阔的大理石环路，环路外侧的建筑也很精致漂亮，包括一个钟楼、Gurdwara委员会的办公室、一个博物馆和一个langar——免费的锡克社区厨房。

　　金庙坐落在整个庙宇中心，它的周围是阿姆利河形成的湖，湖水是锡克教徒用来进行清洁仪式的地方。一座白色大理石桥，横跨阿姆利河，把金庙和外部走廊连接起来。

　　湖的周围是大理石铺砌的宽阔走廊，在走廊的外面是一圈漂亮的长廊，很多朝拜者会在长廊下坐着祷告、休息，可以长达数小时到整天。

 11/10 上午又一次来到哈曼庙。

  按照锡克教的清洁仪式，无论男女进入哈曼庙都要脱鞋、洗手，然后走过甘露之池，施行身心净化，无论男女，都要戴头巾或纱巾才能入庙。 白天雨中的金庙景色比夜晚柔和了许多。

　　我们跟随朝拜者长长的队伍，通过石桥进入了金庙。（金庙内不允许拍照）内部的祈祷大厅墙壁上有精美的浮雕和装饰，金色小厅里陈列着锡克教圣经， 教徒们在这里祈祷和聆听宗教宣导，我们在这里真诚地为世界和平幸福祈祷，并在金庙内的不朽之座（Akal Takht）前给予祝福。不朽之座是锡克教中最高的宗教权威之一，它可以发布宗教教令和决策。

   哈曼庙的义工餐厅是世界上最大的免费餐厅之一，每小时一次，每次可供千人用餐。他们提供免费食物，有麦片、黄豆、蔬菜等，每人发放一盘，任何人都可享用，无论宗教、种族或社会地位如何。这体现了锡克教中的共享和慈善价值观。出于食品安全，导游建议我们不要享用他们的食物，我们加入行列，坐在地下观看，被他们的平等、共享精神所感动。

　哈曼庙即金庙的美丽妖娆、雄伟壮观大大出乎意料，前所未闻，夜晚则是金碧辉煌。虽然只有一晚半天的浮光掠影，但是锡克教文明的光辉及其宗教的力量让我们难忘！

   下午，到一个锡克族的农村家庭访问，受到了热情接待，观看了锡克族的武术，学习为男士系头巾，看到锡克族妇女煮饭，品尝了锡克人家的美食。

　　这是家庭主妇以传统的方式在为我们煮饭，其实室内有一个现代化的厨房。

   瓦加边境位于阿姆利则附近，是印度和巴基斯坦之间的过境点。它以瓦加边境仪式而闻名世界，下午4点半-5点半，举行的阅兵式和降旗仪式十分精彩。

   高大的印度边境大楼，及坐满了观众的看台。

　　当天巴基斯坦一侧的观众稀疏了许多。

       印度军人雄赳赳走过阅兵场

　　双方在边境线上的较量。

　　11/11 整天从阿姆利则驱车赶往旁遮普邦首府昌迪加尔，次日再驱车整天去到恒河边上的圣城瑞诗凯诗，这一路是横跨了一段印度北部大平原，又称为恒河大平原。这个大平原在喜马拉雅山南麓，北面寒流被喜马拉雅山阻挡，南边暖流被喜马拉雅山挽留，在此降雨，风调雨顺，是印度重要的粮食产区。一年一季麦、一季稻，还盛产甘蔗。问了导游，知道这里的纬度和我国广东、福建相同。

      十一月正是甘蔗的收获季节，可以看到很多拖拉机拉着甘蔗，送往榨糖厂，农民收割也是用小型机具。这个平原大致平坦，也有小山坡起伏，平原上有多年兴修的灌溉渠道。

     印度以317万平方公里的国土面积，养活了14亿人口，还有大米出口，很令人惊讶。回来查了一下，印度的耕地面积为155万平方公里，仅次于美国的169万平方公里，位居世界第二位。

    昌迪加尔是一座很特别的城市：   

    特别之一：昌迪加尔是旁遮普邦和哈里亚纳邦的共同首府，是两个邦政府的所在地，是两个邦的高等法院所在地，也是印度北部军区所在地，因此是北部重镇。它也是一个教育和文化中心，拥有多所知名的大学和学院，及艺术画廊、博物馆和文化中心。

   特别之二：昌迪加尔是一座规划出来的现代城市，以其整洁的街道、现代化的建筑和绿化公共空间而闻名。它有供给市民休憩的公园、湖泊，有共享单车等各种公共交通，清洁的道路及路旁宽阔的绿化带，吸引了许多人前来观光和定居。

　特别之三：昌迪加尔的岩石花园是一个独特的艺术园林。它使用的建筑材料基本都是废弃的陶瓷碎片、瓷砖、旧水槽、废弃的沐浴器等，用它们创造出令人惊叹的雕塑和装饰。这个花园从上世纪六十年代就开始修建，到2012年才修完,  它由一个环保志愿者开创，发展到一群志愿者，一个环保团体共同完成。

　　11/12 从昌迪加尔奔赴印度教圣城瑞诗凯诗。夜晚在恒河边参加祭火仪式（Aarit），即有名的恒河夜祭。

    大巴早上一路向东，奔驰在绿色的恒河平原上，途中在高速公路休息站用过午餐，下午到达七大印度教圣城之一的瑞诗凯诗 (Rishikesh)。

    瑞詩凱詩是仅有十万人的小镇，在喜马拉雅山脉脚下，被称为“通向喜马拉雅的门户”。恒河流经小镇将其分割为两部分，两岸散落着众多瑜伽学校及修道院，为世界闻名的瑜伽静修圣地。自1999年以来，每年都会举办“国际瑜伽节”，以世界瑜伽之都的姿态迎接各地的数十万朝圣者和旅客来此静修、观光。当地法律规定所有人必须食素，摈弃烟酒，我们住在恒河河边悬崖上的四星酒店，也只供应素餐，有牛奶，没有鸡蛋，更没有肉类。

　　傍晚来到恒河边，参加Aarti， 一种对神表示崇拜的印度教仪式。在这个仪式中，祭祀者一边唱着悠扬的歌曲，一边舞动着鲜花、火焰等，以供奉神灵。仪式上的祭祀品象征着五个元素：空间（akasha）、风（vayu）、火（agni）、水（jalam）和土地（prithvi）。

  进入仪式现场，所有人脱鞋袜、坐在岸边台阶上观看。仪式在五点钟开始。旋律优美而和谐的诵经声贯穿始终，首先几位信徒围坐在一起，为农业的丰收对上苍与河流表达敬意。

　　然后五位祭祀者各自站在恒河边黄色菊花装饰的祭坛上，口中反复吟唱着悠扬的赞美诗，同时手持不同的祭品，以非常柔和的动作舞动着，每完成一次舞蹈，身体就以顺时针方向旋转90度再舞动一次，一个圆周之后换一个祭品。记得，祭祀者先是空手舞动，然后是手捧菊花，后来手持一个小灯盘，接着灯盘上有一支火烛，慢慢地加多、加重，直至大大的灯盘、五支火烛。以这样庄严隆重的仪式来感谢河流成为生命之源。祭祀活动最后，五位舞者跪拜恒河之边，高举手中花灯，然后慢慢放到河里，让其顺流而下。

　　祭祀活动结束后，我们把现场购买的花灯轻轻地放入恒河，点燃蜡烛，让它顺流而下，漂向那未知的远方，人的心灵就融入了江河。

  回到酒店，酒店又安排做了另外一个形式的祈祷（ Puja）。由于初涉，理解不到其中内含，已经忘记了当初到底做了些什么。

   11/13 游走在恒河边

    清晨酒店里，化了一小时，在当地师傅带领下，第一次体验了正统的瑜伽课程。 素餐后走街串巷，游览了小城瑞诗凯诗。

   郁郁葱葱的绿色山丘环绕着小城，宽阔的恒河穿城而过。拉姆吉拉和拉克什曼吉拉悬索桥是城内连接两岸的交通要道。

　44年前建成的拉姆吉拉悬索桥（Janki Bridge ）由两米多宽的木板铺就，桥上只允许行人通过。走在上面有些晃动。

   另一座刚刚建成5年的拉克什曼吉拉桥，用钢筋水泥建成，稳定许多。桥面被铁丝网分成三条窄窄的通道，中间走人，两侧留给不同方向的小机动车。

  恒河岸边是公共休憩场所。有人漫步观景，有恋人卿卿我我，还有年轻人打闹嬉戏，更有人在恒河水边享受沐浴。

　　由于距离喜馬拉雅山脉较近，是恒河上游，河水很冷，不宜游泳，鱼类也很少，但仍有人在沐浴，路边还有简单的更衣亭。

    下午，参观了被称为 Maharishi Mahesh Yogi 修道院。修道院位于恒河边的一座山丘上，离城市很远，紧靠国家森林公园，面积很大，院子幽深，树木苍翠，有几十间房屋， 是一个远离尘世、修身养性的好去处。院内树林中有许多蘑菇状的简陋小屋，慕名而来的修行者坐在里面静修。

    Maharishi Mahesh Yogi 是一位印度瑜伽大师，1918年出生于印度，2008年在荷兰去世。他是“超越式冥想"（Transcendental Meditation，TM）的创始人。1955年开始向全世界介绍他的超越式冥想。他曾经向五百多万人传授了这一冥想技术，培训了四万多名教师。并创立了数千个教学中心和数百所大学、学院和学校。他还是披头士乐队、海滩男孩乐队等诸多名人的冥想大师。他曾经成立了自己的政党，并在数十个国家开展竞选活动。2000年，他创建了全球世界和平国家，一个非营利组织，并任命了其领导人。

　　修道院内恒河边有一段木制的披头士乐队墙。那是因为，1968年 2月披头士乐队来到这里，被Maharishi大师的超验冥想所吸引，在瑞诗凯诗的 Maharishi Mahesh Yogi 修道院中居住了数月，随后又来过几次。在此静修期间，披头士乐队创作了几十首歌曲，其中一些名曲被收集在乐队的同名双专辑中，也被称为“白色专辑”。

     同时，世界各地的粉丝们也来到这里，他们寻求类似的体验，接受培训，并成为经过认证的瑜伽老师。这导致了全世界新的瑜伽和冥想中心纷纷成立，让瑞诗凯诗戴上了“世界瑜伽之都”的桂冠。

    恒河是印度的母亲河。她不仅哺育着印度人民的生活，也是他们的人生归宿和转世的地方。瑞诗凯诗的恒河边有几处专门用于火葬。每天早八点至下午六点开放。逝者被土黄色的布裹着，用红色的带子扎起来，由运尸车把遗体送到恒河边，下图右侧箭头所指。人们在一旁用粗壮的木材搭起通风易燃架子，下图左侧箭头所指。逝者就在木架子燃起的熊熊烈火中化成灰烬，然后骨灰和木灰一起撒进恒河。骨灰跟随着涛涛河水流向远方，逝者也就此转世投胎。火葬的过程约三个小时，家人可來告别，但是不许在河边举行祭奠仪式。附近农村则仅到恒河抛撒骨灰。

　　瑞诗凯诗的街道上、大桥上、恒河边经常会碰到逍遥自在的、或行或卧的自视为主人的牛。随处可见的干牛粪倒无所谓，可是那黏乎乎的湿地雷着实給游人带来了很大威胁。

   恒河边有一段游人稀少的道路，空气中弥漫着刺鼻的牛粪味。这是因为道旁的高墙内政府收养了800多头被弃养的牛。在印度，牛作为圣物供养，不能杀，牛肉更不能吃，牛也不能劳作，对普通人家确实是一个不小的负担。

   在瑞诗凯诗，大大小小的庙宇很多，供奉也奇奇怪怪。上图右穿红衣的男子坐在商场门前，不知在表现什么，神情令人费解。

   11/14 离开瑞诗凯诗 (Rishikesh)，返回新德里。

   早上在酒店的冥想治疗室，跟随两位专业治疗师完成了一个小时的冥想课程。 然后离开瑞诗凯诗，乘大巴返回新德里。

   新德里有一座新的阿克萨达姆神庙（ Akshardham ）是近年修建了二十多年完成的，其规模之宏大，雕刻之精美大大出乎意料，给人的震撼难以形容。

   这里安检最严，任何电器不可带入，如电子手表、手机、相机，因此内部无法照相，下面的照片均来自网络。水果、食品和水也不得带入。唯一可以带入的是小小钱包，那是方便你进去捐献。神庙前安检队伍很长、很慢。据说每天平均有五万人到泰姬陵参观，而来这里则有十万人以上。

新德里的斯瓦米纳拉扬·阿克萨达姆（Swaminarayan Akshardham）神庙是印度德里一个巨大且辉煌的建筑群，展示了印度千年传统和现代的文化的结合。神庙于2005 年落成，它的宗旨在为上帝提供一个在世上尊贵、永恒、美丽、和平的家园。让上帝所弘扬的精神、价值观和文化得到展现。

进入神庙大门后，大道两侧的欢迎大厅对称一致，巨大庄严。

  沿着大道向前是整个建筑群的中心--阿克萨达姆神庙。它由粉红色砂岩和大理石建造而成。

　　阿克萨达姆神庙高 141.3 英尺，宽 316 英尺，长 356 英尺。由 234 根雕刻精美的柱子、9 个华丽的圆顶、20 个四边形尖顶和 20,000 尊印度教精神人物雕像组成。

    神庙内的每根柱子、天花板和圆顶都描绘了一个虔诚的故事。它们贯穿着印度教的信仰，祝愿天下苍生幸福，世界和平。

   Bhagwan Swaminarayan（印度教的创始人之一）被供奉在大殿正中。我们参观时，看到在他的金色袈裟外，又坠饰了上千颗耀眼的五彩宝石。

　　雕刻精美的大殿中，还有许多神像被供奉在神龛中，神态祥和。庙内分九个主题区间。每个区间都充满了雕刻精美的壁板和圆柱，顶部由不同的圆顶和天花板组成。上面每一组精致的雕刻都承载着印度教义的深刻内涵。

   阿克萨达姆神庙的外墙是过去八百年来印度建造的最巨大的、雕刻最复杂的墙面。它高 25 英尺，长 611 英尺，有 200 个印度教伟大且著名人物的雕刻石像。

　　墙面的基部，有大量的日常生活中的生物雕刻，如象征力量的大象，象征勇敢和凶猛的狮子。以及森林动物㺢㹢狓（ Vyal）。有美丽和芬芳的各类花朵的雕刻，及圣人，天神，奉献者及其化身的雕塑。它呼唤着人们与世上万物共生共乐。

   阿克萨达姆神庙基座的墙面上装饰着三块 60 英尺长的青铜浮雕板。青铜板上的浮雕描绘了巴格万·斯瓦米纳拉扬的神圣事件。

   神庙最基层的墙面上是众多生动活泼、形态各异的大象，它们叙述了许多故事，如瞎子摸象、大象秤重等。表现出人们对大象辛勤劳作及温柔驯服的敬意。

  在这个巨大的建筑群中有一座美丽的花园。

  花园内有郁郁葱葱的修剪整齐的草坪、树木和灌木丛。从上面看，下沉的地面像莲花一般，在每个花瓣中都有刻着世界名人名言的石块，及对印度文化和历史作出贡献的先人青铜塑像。