《左传·昭公四年》云：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
多难兴邦，便来自于此。
纵观历史，伟大的哲思总是生于苦难的历史。苦难，像是利于哲思生长的土壤。多灾多难的局面让人们重新审视当下，去寻求更为高尚的思想。
希腊被视为西方文明的发源地。希腊海岸线长，多河流，河流湍急，且境内多山，故该地区缺少开阔平原，是人类生存发展的自然局限。
然而就是在这样的环境里，希腊人硬是凭着超凡的智慧和毅力，开辟出一个理想的生存空间，而且就是这个空间，曾构成地中海世界的文化中心，结出了人类文明史上丰硕的果实。
无独有偶，作为同时期的春秋战国正处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，由此而产生了影响后世思想政治文化的诸子百家学说。商鞅变法，让“法家”一统天下。至汉，“罢黜百家，独尊儒术”使儒家成为正统思想。
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响，道教勃兴，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想。
历史至隋末，隋炀帝杨广修建贯通南北的大运河，然而内外举措过度消耗锅里，引发隋末农民起义。唐朝走上历史舞台，佛教自两汉之际传入，到隋唐时，进入了创宗立派的新时期。由于与中国高度发展的封建文化接触，所以佛教和佛学在中国获得创造性的发展。佛教心性论是唐代儒学发生变化的重要推动力之一，并对唐宋儒学发展的走向产生重要影响。
洗净铅华的苦难，苦难中带有回甘的哲学。