致良知：知行合一
高中时候，读到唯物主义和唯心主义时常心潮澎湃。唯物主义是一定正确的，但我更倾向于唯心主义，因为“心”是人之体。它灵动清新，“物”字和它一比，就显得有些俗气了。
教科书谈到“唯心主义”时，特意举个例子，这个例子就是阳明先生的------花开花落。一天，他和朋友出去游玩，开见山间花开正其时，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你作何解释？
他回答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心之外。”
然而教科书却批判道：“这是典型的主观唯心主义，坚决要不得。”
当时的学识觉得辩证唯物主义似乎更确切一点，嘿嘿，如果当时能够预知现在的心境，就不会作如此想了。现在我倒觉得阳明先生的这段话非常有意蕴，至少它比“世界是物质的，物质是客观存在的，不以人的意志为转移”这种“高大上”有趣味一百倍。
最先接触于阳明先生“心学”是在前面所提到的高中教科书中，然当时懵懂率真，未能领悟到其思想之奥妙。
后来，看到介绍阳明先生的书，说他是刽子手。再后来，我看了他的一些公正客观的传记和他的文集，尤其是那本被年轻读者所推捧的明朝小说------《明朝那些事儿》，发现王阳明其实是个很厉害的伟人。他值得我们学习。
但学习他什么呢？
恐怕到今天，很多人都在绕着他的心学理论打转。我的拙见，王阳明的心学不是理论，一旦悟透其中的道理，掌握自己的本心，那就是我们生存和解决问题的工具。这就是知行合一，而后致良知，光明良知即掌握自己的本心。但人皆非圣贤，很难达到这种境界。
日本明治维新正是借鉴阳明心学的行事之道，最终使弹丸之地也能崛起于世界，然其却未能坚持本心，使良知蒙尘致使误入歧途。美国哈佛大学杜维明教授断言：21世纪是王阳明的时代，是心学的时代。虽说辩证唯物主义是我们国家行事之法，但对于个人而言，正处于物欲横流时代的我们，阳明心学或许能给一些行事之道。