阜阳冉氏家族文化 冉竹园红色基因历史 阜阳冉氏历史文化研究会 编辑
沧海横流方显英雄本色 风高浪急更见砥柱中流 ——冉竹园红色基因历史
冉竹园村是拥有400年历史的古老村寨，富有浓郁的儒家文化色彩和阜阳冉氏家族文化底蕴，坐落在安徽省阜阳市东北角20公里的小镇——冉庙集西南方向一公里处。
这里曾是中共地下党秘密联络接洽处，曾是营救进步人士的地方，也是中共陕北抗日军政大学第四分校张村铺分校生源聚集地，也是抗大第四分校小组研训班所在地，更是进步思想的宣传地。
当时冉竹园村参加中共陕北抗日军政大学第四分校张村铺分校的族人有冉友圣、冉献慈、冉友勤、冉振亚、冉友文、冉友聘、冉友庆、冉友敏、冉友敬、冉友山、冉兆德等；冉桥村的冉（樊）友才；冉饭店村参加的族人冉友祥、冉友义；前申庄参加的有申华南、申华东；董老庄参加的有董振国；梧樟庙参加的有兰凤晓等等。当时，冉友圣族贤①是中国人民抗日军政大学第四分校——张村铺分校外语系主任兼代生物学，后又兼任教务主任。
在20世纪30年代，中国正处于一个政治动荡和社会变革的时期，军阀混战，匪患猖獗，国内外的多重压力让中国政府面临着严重的危机，国家发展步履维艰。这些有志青年怀揣梦想，充满着雄心壮志，秉持报国思想，心有大我至诚报国，坚定理想信念，积极投身于中国伟大的社会变革的洪流之中。
这些进步学生，为新中国的解放立下了汗马功劳。解放以后，都战斗在祖国的各条战线上，他们为国家的现代化建设做出积极贡献！
村里冉耀斌、冉则尧、冉景星②等族贤与冉老殿先祖③一起参与营救中共皖北特委地下党刘崇光同志，又与汝集汝六（原名汝兴亮）④一起参与营救王光宇及王光美等中共地下特派员，躲避在冉则尧家里，还有六四零八部队的中共特派员于同志。解放以后，刘崇光任阜阳行政公署第一书记，不久调到上海任华东水利厅厅长兼上海水产学院院长；王光宇安徽省委书记处书记、副省长、省革委会副主任、省委书记；王光美是国家副主席刘少奇夫人；于同志从冉竹园村走后开始南下渡江战役解放江南地区，可能牺牲了，至今没有消息。
赓续历史文脉，传承奋斗精神！这里是老私塾先生冉继轩、老中医先生冉继祥以及享誉现代教育界的冉友聘(合工大)、冉蓉(四川大学)、冉晓军（南京工业大学）、冉晓明(扬州大学)、冉兆平(武汉军事学院)、冉宪达（四川大学）等教授的祖籍，还是冉姓知名族贤冉友琴、冉振亚 、冉友文、冉友庆、冉兆三、冉兆庚、冉兆庆、冉健、冉献九以及学识渊博、布道多国的天主教徒冉友圣的故里;近年来更有一批高素质人才，成为业界佼佼者。
传承红色基因，赓续红色血脉！没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。面对世纪狂风骤雨和滔滔洪水，热血青年等逆行者挺身而出、迎难而上，用行动乃至生命践行了正确的人生观、世界观、价值观，彰显了责任担当和为民情怀,给家人们带来了直抵心扉的感动。希望这些逆行者的事迹，不断激励冉氏家族青年，能让族人在学习和工作中学习“英雄”，有“责任担当”，有“人间大爱”等，如虎添翼，也希望大家在了解他们的事迹后能激发心中向上向善的力量，做一个有担当、敢担当、善担当的有为青年。
在清朝时，村中就开设私塾，教化邻里，授徒启蒙，传道授业解惑，传播儒家文化知识，修身、齐家、治国、平天下！清末讲师私塾老先生冉继轩族贤，字效古，意即效仿古代先贤，传道授业解惑，培养正统人士，报效国家，以示光宗耀祖，振兴家族！后来冉友良、陈秀美是村里学校的主要任教老师，再后来冉友亮任教于村中小学老师，村里的学校一直持续到二十世纪七十年代中期，后来学校合并就搬迁到冉庙小学去了。
百年的风风雨雨，坎坎坷坷，历经磨难，冉竹园村伴随着历史的车轮在前进，族人赓续红色基因，传承家族文化，砥砺奋进，为家园的现代化建设在不懈奋斗！积极参与乡村振兴改革发展的洪流之中！
冉氏文化源远流长，有着丰厚的文化底蕴，冉氏文明博大精深。吾族优秀传统文化教育是立德树人的重要内容，抓早抓小、久久为功、潜移默化、耳濡目染，有利于夯实冉氏家族优秀传统文化传承发展的根基。在充分考虑受教育者的认知程度、个人志趣、生活背景等条件的基础上，强化阜阳冉氏家族优秀传统文化教育的针对性。因人而异、因材施教使吾族优秀传统文化教育更加普及、更加深入人心，弘扬阜阳冉氏家族优秀传统文化的土壤更加丰沃。与此同时，一些教育者还创新方式，将吾族优秀传统文化教育与地方文化特色结合起来，深入挖掘地域性元素，因地制宜盘活身边的文化资源，让吾族优秀传统文化教育落地生根，为冉氏家族青少年营造亲切而富有特色的文化场域。只有全面深入了解冉氏文明的发展历史，才能更有效地推动阜阳冉氏家族优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进阜阳冉氏家族文化建设，建设冉氏家族现代文明。
让吾族优秀传统文化散发出更加饱满、更加灿烂的魅力，方能更好地在弘扬传承阜阳冉氏家族优秀传统文化的过程中，增强冉氏文化自觉，树立冉氏文化自信！团结一致，把我们的家园建设得更加美好！
（阜阳冉氏家谱委员会暨阜阳冉氏历史文化研究会 冉老师）
2023年11月16日於颍州寓所
【注释】
①冉友圣：阜阳县冉竹园村（今安徽省阜阳市颍东区冉庙镇冉竹园村）人，他早年留学日本、印度、意大利、俄国等欧洲多国，游离欧洲各国主要是讲神学和布道。 因为他青少年时代和父亲一起信仰基督教，村里来了一个外国神父，经常带他父子俩一起去各村传教，后来神父带着冉友圣族贤游离欧洲许多国家传经布道！冉友圣族贤是中国人民抗日军政大学第四分校——张村铺分校外语系主任兼代生物学，后又兼任教务主任，这所学校在阜阳北边约50公里，又详细了解了当年冉友圣与同事李先念的交往事宜，李先念爱惜人才，连续几封信催促冉友圣尽快回到他的身边共谋发展大计。南下过程中，部队经过家乡附近，他回到家再三考虑父母已年迈，于是没有归队，后来在冉庙学校教书，辞职后行医为生，帮助乡里百姓看病，治疗疑难杂症。在上个世纪70年代中期至80年代初期，李先念主席惜才入金，他仍然一连写几封信，还是催促冉友圣族贤回北京，与其共事，共图祖国发展大业！他依然婉言谢绝。
②冉耀斌、冉则尧、冉景星：这三位族贤都是阜阳冉竹园村人，在当时都是积极的开明人士，进步人士，在家族中都是广字辈。冉耀斌，原名冉友振，字耀斌，人尊称“冉老耀”，国民政府时期阜阳银粮柜主任、太和县县长、安徽省参议员；冉则尧，原名冉友典，字则尧，人尊称“冉老则”，是1940年冉庙集的兴起者，中共地下秘密联络处冉竹园的负责人，掩护中共地下党，曾动员夏占春、王殿州等四位年青人加入解放军部队南下参加渡江战役；冉景星，原名冉友才，字景星，人尊称“冉老景”，王人集的二区长，家族观念强，曾是冉庙集兴起的积极协助者，在王人集遥相呼应。他们的后人也很出色。
③冉老殿，是积极的开明人士，进步人士，在家族中都是传字辈。原名冉俊卿，字殿卿，人尊称“冉老殿”，张桥村人，国民政府时期阜阳县财政局长，为解放阜阳做出了极大的贡献。解放军解放阜阳前夕，告诉中共地下党进军阜阳城后，政治上找谁，财政上找谁，粮食上找谁，军事上找谁，对我党我军做了一一的指导。其后人非常优秀。
④汝六，原名汝兴亮，积极的开明人士，进步人士，利辛县汝集镇人。汝兴亮是龙山游击队负责人，国民党时期，王人区的军政长官是马区长，他曾带领龙山游击队的民兵解放的王人集，就地正法了马区长。所以，汝兴亮也就成了王人的老革命，解放后，王人的区长多次换任，汝兴亮也就成了那一带的无冕之王，这不单是他身为当地的老革命，他也与当时的中共高官有过命之交，他虽然是一介草民，但是在王人地界还是说话算话的。他的孙子汝天兵在阜阳市社保局工作，已退休。
强大的安徽省阜阳冉氏家族就像这郁郁葱葱的竹林，开枝散叶，枝繁叶茂，茁壮成长，冉冉升起，蒸蒸日上！
靠着自己的执著与努力，顽强的拼搏与坚强的毅力，枝枝叶叶靠拢团结，不断发展壮大！
中国人民抗日军政大学——陕北抗日军政大学，在延安！
中国人民抗日军政大学的校训：
团结、紧张、严肃、活泼！
中国人民抗日军政大学第四分校——张村铺。
分校开始成立在河南省永城县李寨村，后迁到涡阳南边张村铺街上！
抗大第4分校校长：彭雪枫
彭雪枫是河南省南阳市人，出生于1907年9月9日。彭雪枫是我国革命史上的36位军事家之一，是在抗日战争中新四军牺牲的最高将领之一。
彭雪枫曾任红四师政委，新四军第6支队司令员兼政委，八路军第四纵队司令员，新四军第四师师长兼政委，抗大第4分校校长等职。1944年9月，彭雪枫率部围歼顽军李光明支队时，不幸中流弹牺牲，享年37岁。
中国人民抗日军政大学第四分校全体教职员工合影留念！
中国人民抗日军政大学第四分校毕业证！
图为：冉友聘前辈
冉友聘（1934—— 2023年5月），广字辈，阜阳市颍东区冉庙乡冉竹园村人，合肥工业大学教授！
当时参加中国人民抗日军政大学第四分校张村铺分校年龄最小的一位学生，因为年龄小，想家，不久后回到家乡继续读书，阜阳一中毕业后，以优异成绩考取上海复旦大学毕业，大学毕业后分配在合肥工业大学任教。
图为：冉友聘前辈与笔者合影
这是我2018年12月1日 我在合肥开高考会议学习之余，受安徽省阜阳冉氏家谱委员会暨阜阳冉氏历史文化研究会委托，到合肥工业大学大伯父冉友聘家进行冉氏家谱信息采集和冉庙历史文化的调查考证时的合影！
大伯父虽然离开了我们，他的言谈举止，历历在目！
前辈冉友聘族贤编纂的高校教材有《马克主义基本原理》《现代西方哲学简明教程》《真理问题纵横谈》（上集、下集）《 时代哲学人生》等著作被各大高校使用，还有他怀念家乡时写的《自赏诗选》。
图为：冉友才前辈
冉友才（1933— 2003年），广字辈，阜阳县王人区冉桥村（今亳州市利辛县王人镇冉桥村）人，小时候因家贫为躲避抓壮丁，母亲把他送给了舅舅樊家，随母姓叫樊友才，早年参加革命，在张村铺参加革命培训班，建国后，曾任阜阳县民政局长、阜阳市民政局长。
图为：冉友才前辈
冉友才前辈，1948年——1951年在利辛县（当时属于阜阳县，1965年设立利辛县）马店区工作，1951年后在阜阳县政府工作，后任阜阳县民政局长、阜阳市民政局长等职，曾三次获安徽省先进个人和优秀民政局长，曾获中华人民共和国国务院“先进工作者”的称号。
冉竹园村概况
冉竹园村距安徽省阜阳市东北20公里处冉庙集约2华里，是约有400年历史的古老村寨。历史上村貌环境优美，寨沟纵横，植物繁茂，尤其是遮天蔽日的竹林形成绿色风景线，渐渐成为区域性地标，村子由此得名“冉竹园”。
冉竹园文化底蕴深厚。清代村中设有书塾(至七十年代尚有小学)，为乡间子弟延师开蒙，传道、授业、解惑；这里还传承着纺花、织布、扎染、剪纸、扎花等非遗技艺。
冉竹园村是一个古老的村寨，具有四百年的悠久历史，是安徽省阜阳市东北角20公里处冉庙镇西南方2华里处。
冉老庄（先祖冉耕的第五十九代）始迁祖冉巡抚的第五代老六门中的二门后裔，二门中小弟兄三个，冉竹园、阜阳市北关、颍东区枣庄镇、利辛王市集西边冉营村是二门中的老大、老二的后代，老三的后代在冉老庄中间、张桥前宅、冉寨寨门里等。
上溯到孔子弟子大贤冉耕祖先的后裔，先祖溯源是周文王第十个儿子姬载的后裔，姬载因参与四哥周公旦和其他弟兄评定三监之乱（老三管叔、老五霍叔、老八蔡叔因不满老四周公旦摄政，就暗中勾结商纣王之子武庚发动叛乱，也是由武庚诱导的一场夺权之战，妄图主导周朝的大权）有功，受封地“冉国”。我们的先祖以封地“冉国”为姓。
听村中的老人和我的老父亲说：冉竹园村90年前的庄户地上我们家的大竹竿园就是这么大的竹子，每到春天到处挖竹笋！
竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。
冉竹园村的文人雅士也多喜欢竹子！
中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象。那么竹子的寓意和象征是什么，竹子代表的品质和精神是什么呢？下面我们就一起来了解一下：
一、竹子的寓意和象征
竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
宋代大文豪苏轼在《於潜僧绿筠轩》中说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这个意思就是说：“宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。”
我们冉氏家族的族人有着顽强拼搏、虚怀若谷、柔中有刚、高风亮节、洒脱飘逸、巍峨挺拔、正直善良品格和精神！
冉竹园村也由此而得名，具有近400年的历史，是一座古老村寨！
二、竹子代表着哪些品质和精神
1、正直谦虚
竹子有正直谦虚的品质，作为岁寒三友之一，竹子代表虚心谦逊的品性，与其他植物不同，植株树干呈空心状，因此被赋予了不骄傲、不自满的品性，竹子没有枝干，且主干生长笔直，从不弯曲，因此代表刚正不阿的品质。
2、坚韧不拔
竹子代表了坚韧不拔的品性，其根系吸附能力强，即便是在悬崖峭壁这样的艰苦环境下，也能生长，面对风雨，竹子韧性极强，即使是再大的风也很难吹折，因此竹子也被赋予了百折不挠，坚韧不拔的精神。
3、无私奉献
竹子代表了无私奉献的精神，其外在朴实无华，植株整体呈青色，没有多余颜色，生长速度快，因此有默默无闻的品质，但竹子实用性极强，被运用于生活的各个角落，例如筷子、竹篓、竹篮等，因此也有无私奉献的精神。
三、竹子形态特征
竹子是一种多年生的单子叶植物，四季常绿，成熟的竹子会生出水平的枝；竹叶为剑形，先端渐尖，基部钝形，竹叶边缘一侧比较平滑，另一侧有小锯齿；叶脉为平行脉，叶面颜色深绿，背面颜色较淡。
幼株的叶片直接从茎上生出；竹子的地下茎是贮藏养分的器官，繁殖能力较强，它是横着长的，节上长着很多须根和芽；一般情况下竹子生长12至120年后才开花结籽，它的一生只开花结籽一次。
四、竹子生长习性
大部分竹子喜欢温暖湿润的气候，12℃-22℃的年平均气温，1000毫米-2000毫米年降水量竹子生长比较快；竹子对土壤要求不高，但透气排水性良好的土壤最佳；竹子对水分有要求，既要有充足的水分，又要排水良好，竹子地下茎上的节在一场春雨后会迅速生长，就是春笋。
我记事的时候，冉竹园村宅子上还有四个大竹竿园！路南宅子前边叫南大竹竿园，路北宅子后边三个大竹竿园！时常有打鸟的猎人，在夜晚出没竹竿园里打鸟，主要是斑鸠！现在竹竿园里鸟也少了，猎人也销声匿迹了！
竹
竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。
冉竹园村的先祖文人雅士也多喜欢竹子！主要是崇尚竹子的气节，家族气节，民族气节！民族尊严！
竹
竹，被称为花中的四君子之一！
梅兰竹菊象征着傲，幽，坚，淡的品质。
梅兰竹菊指的是梅花，兰花，竹和菊花，被称为四君子。各自象征的意义不同，梅象征坚韧不拔，不屈不挠的品格。兰象征着疏远污浊的政治，来保全自美好品格的品质。竹象征着不同流俗的高雅人士。菊有傲霜斗雪的精神。
梅花为四君子之首，在寒冷时开放，开百花凋谢之后，美丽脱俗。
兰花多生长于幽僻之处，象征着疏远污浊的政治。
竹子冬天也不凋谢，不同流俗的高雅人士。
菊花不仅清丽淡雅，且还有不畏严寒，傲霜斗雪的精神。
四君子一直为世人所钟爱，成为一种人格品行的文化象征，与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
冉竹园村由此而得名，具有近400年的历史，是一座古老村寨！