泉水文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化底蕴。从古至今便寓意着生生不息、永恒不变的力量。
为深刻了解泉水文化，学习并传播优秀泉水文化，山东师范大学化学化工与材料科学学院2022级化学四班学子积极参与芙蓉街社区志愿活动。
首先，由多位老师向我们讲述了济南四大门的发展及历史，晋永嘉末年，济南郡治由东平陵城西迁60余里，在历下城(历城县城)外围建城，将历下城包于其中，如母抱子，形成母子城格局。北魏时期，郡城(东城)与历下城(历城)东西相邻，呈双城格局。大明湖原在城外，最晚在北宋时，已被圈入城中。宋熙宁年间，曾巩任齐州知州时曾改建北水门(见曾巩《齐州北水门记》)。当时，济南称齐州，其西门外泺水之上建有泺源石桥(见苏辙《齐州泺源石桥记》)。
明代的济南府城，设有4座城门:东有齐川门(俗称老东门)、西有泺源门(俗称西门)、南有舜田门(后改历山门，俗称南门)、北有汇波门(又作会波门，俗称北门)。四门皆筑有高大的城楼，除北门为水门，东南西三门皆设有重关(瓮城)。清光绪三十年(1904)，济南自主开埠。为方便与商埠之间的交通，此后济南府城墙又新开四门，根据后天八卦方位，东北称艮吉门、东南称巽利门、西南为坤顺门、西北为乾健门。此四门有城门而无城楼，在清末《济南省城及商埠图》上，它们分别被标为新北门、新东门、新南门和新西门。
杜忠远老师向大家介绍了济南泉城名字的起源和泉水的来源。
济南地区之所以泉水众多，和当地独特的地形地质构造有关系。济南的地形可以分为三部分，分别是北部临近黄河沿岸地带，中部山前平原地带和南部丘陵山地地带，地势南部高北部低，由南向北倾斜。因济南市内有大量泉水的分布，所以又有“泉城”的别称，济南城区内泉水数量众多，拥有“四大泉群”，“七十二名泉”，其泉水总数不止七十二处，仅市区的泉水数量就超百余处。其中趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭、百脉泉五大泉群是济南市泉水的重要组成部分。
之后，老师又给我们介绍了舜和济南的传说故事，济南除了泉城的美誉，最晚从唐朝起就有“舜城”之称。据历史记载，舜曾经长期在济南一带活动，济南是他的发迹之地。“舜耕历山”的历山就是今天的千佛山，从《史记》的记载看，他正是在以济南为中心活动的时期“孝闻天下”的。经历数千年的浸润，舜文化已经成为了济南人的意识，它融化在济南人的血脉中，根植在济南人的骨子里。很多济南人忘记了自己这座城市“舜城”的称号，说不清楚舜是怎样一个人，但他们仍然热爱着舜和舜文化，遍布这座城市的舜文化元素就是最好的证明。我们了解到了原来一些济南的地点名称如舜元门、金鸡岭、舜井路等都是和舜的故事有关。
舜文化几千年来在济南一直传承不断且始终与时代精神相结合，时时刻刻影响着济南和济南人。
在本次活动中，我们也参与了几个小游戏从中学到了一些知识。第一个是投壶，阿姨们先向我们介绍了投壶，投壶是中国古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。投壶是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。我们本次进行的是站在地砖远的地方进行投壶，大家先开始一个人五个签，最多只能进一个，后来随着尝试次数越多，大家找到了角度和技巧，越来越熟练，都可以五进四了呢，在我们的欢声笑语中，引来了不少来往的路人来尝试投壶这个小游戏，之后阿姨们还给我我们一些小奖励，给了我们糖吃。第二个是面塑，面塑，是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等为原料制成熟面团后，用手和各种专用塑形工具，捏塑成各种花、鸟、鱼、虫、景物、器物、人物、动物等具体形象的手工技艺。俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。但是我们本次用了橡皮泥来代替面粉，在这个过程中，阿姨们认真给我们介绍了如何减少泥里的褶皱，和如何掌握力度大小来更好的塑造出物体，阿姨手把手的教着我们，让我们更好的去掌握这项技能，最后完工了以后，大家的想法天马行空，做出来的东西各式各样，我们也拿着自己做的小东西和叔叔阿姨们合了影。由于天气刮风的原因，剪纸这项活动没能进行，但是杜远忠爷爷向我们介绍了剪纸的不是故事，中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。爷爷也向我们展示了他的作品，有亚运会的吉祥物等等，惟妙惟肖。
最终，活动取得了圆满结束，这次志愿活动的背后不仅仅是号召大家去学习了解和宣传济南文化，更多地也引发了大家的思考，当下优秀传统文化丧失的有很多，重新拾取去延续的也有很多。作为当代青年，作为一名大学生，我们理应承担起这份责任，尽自己最大的努力去守护中华优秀的文化，并加大宣传，呼吁更多的人去了解中华传统文化，去热爱，同时也会极大增强人们的文化自信。