我的幺公在前不久在睡梦中安详离世，享年94岁，一生无病无痛，算是寿终正寝。
“公”在重庆就是爷爷的意思，幺公即是幺爷爷。幺公不是我爷爷的亲兄弟，和我爷爷是同一个爷爷。虽非血缘上的至亲，但他是我爸爸和妈妈的媒人，小时候每年春节的时候我爸爸妈妈都要带上我去给他拜年，因此我和他走得很近，对我童年时期的影响很大。
幺公是为数不多新中国成立后考上大学的农村人，当时考的是西南农业大学（现已与西南师范大学合并为西南大学），后因成绩优异留校任教，但文化大革命期间被划成右派分子，于是被遣返回乡在一个果园担任技术员。从此，他便定居在乡村直至终老。
幺公回乡后，没有回到自己祖辈生活的村庄，而是去了幺婆的娘家定居。幺婆和他年龄相差几天，两个人是姑表亲（幺公的爸爸和幺婆的妈妈是亲兄妹），他们从小青梅竹马，后喜结连理。按理说，幺公是明白近亲三代内不能结婚的道理，可能成年后确实两情相悦，感情战胜了理智，两家大人也成全了这桩婚姻。幺婆是一个乡下女孩，不识字，但这并不影响他们的感情，他们一辈子相敬如宾，从未红过脸。幺婆至今健在，幺公去世时，她哭得撕心裂肺，出殡时坚持要送幺公上山，家里的人都怕她因为过度伤心出现意外，阻止不让她出去，于是她又开始嚎啕大哭。幺公高龄而走，大家都觉得是喜丧，没有几个人哭，但幺婆这一哭，引得一大群人也跟着伤心的哭得泣不成声。
幺婆和我妈妈是一个生产队的，幺公觉得我爸爸能说会道，能写会算，家里还有个在银行当行长的姨爹，感觉有前途，幺婆觉得我外公外婆勤劳肯干，大舅舅还有一门不错的手艺，妈妈生性善良，家庭没有负担，于是幺公幺婆就促成了这段婚姻。每年的大年初一，幺公便带着幺婆还有孩子们到我们这边来祭祖，都是我爸爸妈妈招待，初二时我爸爸妈妈去看望外公外婆时也要去看望幺公幺婆。由于幺公有文化，每次去的时候，他都会跟我们讲一些从报上看来的时事新闻，还有一些天文地理知识。他不重男轻女，也可能是我很小的时候乖巧懂事，身材瘦弱，有种犹见可怜的感觉，他对我有些偏爱。每次走的时候，还要给我一块、两块的打发钱（现在叫“红包”），我目前记得是最多有5块的，在那个年代的农村算是小孩子拥有的大额款项了，我爸爸大年三十给我发的压岁钱才2块。所以，在我童年的记忆里，最喜欢的长辈就是他了。
他会占卦，哪家小孩生病久治不好了想了解是哪里有问题了，哪家要出远门做生意算一算这趟出去走哪方才赚得到钱呀，哪家小两口经常吵架看哈婚姻是不是能够长久呀等等，都要去找他占一卦，但他从来不收费。
他有文化，而且毛笔字写得也好，乡里乡亲的哪家有红白喜事，需要有人记账（现在就是收礼金的人），一般都是他，他也很乐意。
或许是从大学教授到乡村果园技术员的这一段经历，让他更懂得了三缄其口。于是，他很少评论他人，提倡行善积德。他说这辈子行的善就是为下一代积的德，而且要积口德。以前村民都是土地里刨食，于是经常有人因为争田争土大打出手大骂出口。他都劝人家要手下留情，要口下留德，所以他在的村庄风气是最好的，邻里关系也是最好的。
记得有一年过年，他教我们小孩子念“勿以善小而不为，勿以恶而小而为之"，还要求我们背到起。当时我们小孩也不懂，就死记硬背，这算是对我文言文的启蒙教育。后来上初中学到这两句话的时候，我才明白了这两句话的意思，也因此喜欢上了文言文，至今读经典的时候都喜欢看文言文，去体会文言文带来的哲学、文学意境。
可能他一直提倡并践行行善积德，虽然和幺婆是近亲结婚，但子女一个也不是弱智，也算是种下了善的因，结下了良的果。
后来我因为求学的原因离开了那个村，与他接触得越来越少，再后来自己成家立业了，就更少的时间去看望他了，但我爸爸妈妈在身体很好的时候每年都去看望。随着改革开放乡村的人也慢慢富起来了，也有当时各方面不如他的孩子考上了很好的大学，他虽然一直在乡村，儿子接班在果园退休后就一直在村里照顾两位老人，但他心态很好，不攀比，身体硬朗，乐观豁达，这也许是他长寿的原因之一。