十几年前，
音像店里流淌出的梵音《大悲咒》，
触动了一位商者的心弦。
商者驻足停留，
转变了前行的方向，
成为“在路上”的行者。
行者从未试图抛弃世界，
而是选择静观红尘，
将烦恼转化为前行的资粮。
他辞亲出家，广学诸师。
发愿传承唯识教门。
光大慈恩法脉。
他讲学四方。
被誉为“最会讲故事的法师”。
通过讲学唤醒沉睡的梦中人。
他觉游天下。
他说即使托钵四海，
也不更改自觉觉他的密码。
他撰写禅诗。
把对无明众生的眷顾融入字里行间。
使读者于共鸣中体悟无我和慈悲。
他创作禅曲。
湛然清净的“莲花三部曲”，
慈父叮咛般《最美的供养》，
宛若甘泉潺潺，润泽心田。
他画禅画。
尤擅画兰，花叶穿插似乱有序，
品格不凡。
亦画山水，墨趣律动自然变化，
意境空阔。
他说，百千法门，同归心源。
他重建黄龙寺。
使东汉古刹从废墟中重生。
他说这是空中生出妙有的般若花。
他为信仰和文化的传承不遗余力。
他说无有恐惧的心，是不畏失去。
而一切美好的呈现，
是化去执着后的果。
他，就是本圣法师
本圣法师简介
本圣法师，于1973年出生在山东的一个小村庄，父母都是教师。
学龄前，由于父母在外地工作，大部分时间他都与奶奶一起生活。
上学后，尽管父母工作仍然繁忙，但家中却有丰富的藏书。这些书籍成为了他成长中汲取智慧的重要来源。每逢周末或放假，他通常都在阅读中度过。
据法师说，他成长所依的很多道理都来源于阅读。
法师于1998年从郑州大学商学院毕业。历经商海沉浮，又在2007年进入北京大学医学部EMBA深造。
有一年，在去往火车站的途中，他突然被一家小音像店里传来的音乐吸引。
那一刻，他感到心弦被深深触动。他走进店里询问，原来那首歌是梵音《大悲咒》。
命运的轨迹从此发生改变，他走上了学佛的道路。
在北大进修期间，跟随北大教授系统地学习大乘经论。后来拜唯识学者韩廷杰先生为师，学习唯识教法。
2013年，法师出家的因缘成熟了，他拜开封观音寺上源下云老和尚为师，正式披剃，出家为僧。
并依合肥开福禅寺百岁高僧妙安长老为得戒和尚，受具足戒。
后来法师在禅宗祖庭洞林大觉禅寺常住，其间顺应因缘，担纲领衔郑州大兴国寺的筹建工作。
在修行的道路上，法师遵循自己师父的指引，参访了各大禅宗祖庭，并依止禅、净、密、唯识宗的多位大德学习教法。
在持续地参学和讲学中，法师不断地提升着自己的修证。并发愿传播唯识教法，弘扬慈恩法脉。
法师在全国各地办有经典学习班。常年以讲经说法为主，一直致力于修建众生内心的寺院。
因他智慧圆融，讲座诙谐幽默，被大家称为“最会讲故事的法师”。
六年前的特殊因缘，法师承担起重建黄龙古刹的艰巨使命。2018年，他带领弟子正式入住黄龙寺，开始了艰难的古刹重建之路。
历经数年，如今古刹终于初具规模，逐渐再现往昔光辉。
建寺期间，法师的多位弟子披剃出家，走上了弘法利生的大道，黄龙寺也成为落地生根的道场。
本圣法师现任郑州应天寺、大兴国寺、港区黄龙寺住持。
并任尉氏县佛教协会副会长及广东千佛塔寺佛学院名誉院长。
本圣法师的一段访谈
关于传承
问：您以弘扬法相唯识宗为主，请您介绍一下法相唯识宗的传承历史。
本圣法师：
好的，法相唯识宗起源于唐代玄奘法师。
自从玄奘法师从印度取经回国后，就在长安传授法相唯识宗的教义，从而使东土的法相宗兴起。
玄奘法师和他的大弟子窥基大师长期居住在大慈恩寺，因此后人也将这个宗派称为“慈恩宗”。
窥基大师的弟子惠沼继续传承，之后又有智周、道邑、义忠等人。
值得一提的是，日本的智凤、智雄、智鸾、玄昉等人都出自智周之门，他们都传承了法相唯识宗的教义。
然而，经过会昌法难后，东土的法相宗暂时失传。到了清末，杨仁山与日本友人南条俊雄交流后，互通有无，将缺少部分的唯识典籍请回中国。
他在南京创办了金陵刻经处，讲授并弘扬唯识学。太虚大师就是在南京修学的。
我的恩师上源下云老和尚，传承自净严法师的徒弟心真，再到我这里，发愿传承唯识教门，光大慈恩法脉。
关于禅诗
问：每次读您的禅诗，我都深感心灵受到震撼，对您来说，诗与禅的关系是什么？
本圣法师：
禅诗也可以叫作“道歌”。“禅”即是“道”，我们可借“诗”悟“禅”。
“诗”这个字，左“言”右“寺”， 在寺院里说的话，当然与修行相关。
在禅的滋养中，不断为“小我”松绑，体悟本来自在的“自性”，生命也会更加鲜活。在生活中，带着禅来观照，所有当下缘起的现象都是灵动的，是自性如诗的表达。
在我写禅诗的时候，我在体会佛陀的慈悲，无我，以及对无明众生的怜悯和关怀。
很多时候，“我”与“佛”融合，这样的状态，恰似自性河流的流淌，更容易引起受众的共鸣。
关于禅歌
问：您作词的歌曲脍炙人口，尤其是《我的莲花》传诵国内外，您能简单聊聊《我的莲花》及后续一系列歌曲的创作背景吗？
本圣法师：
佛教常常用莲花来比喻清净自性。当我走向出家修行的道路，对莲花所代表的内涵有了更深的体悟。
不管我们在世间造作了多少不堪的业，我们究竟清净的“莲”没有变，没有受到丝毫的污染，这才是我们最终的皈依处。
我们的佛性是不生不灭的，无论我们的心如何造作，它都默默的支持着我们。只有相应到它，才能体验它美好的品德，如母爱无华，如细雨无声，如莲花纯净。
在2014年一个很平常的上午，我突然特别想写莲花，因为快过堂了，就随手写了几行，过了午斋回到寮房，一气呵成写完了《我的莲花》这首诗，就是以一个平常心，但后续的各种因缘不可思议，我在曾经的文章中有过详细的介绍。
2015、2018又分别完成了《步步莲花开》和《一念清净莲》两首歌歌词的创作。这三首曲子，形成“莲花三部曲”，它也代表着我个人的修行过程，不断地蜕变和升华着内在。
2022年众缘和合下，有了《最美的供养》这首歌。希望通过这些歌曲，能让更多人相遇在轻轻的那一刹那的念头中，无我无你，湛然清净。
关于建寺
问：现在中国的寺院那么多，您为什么还要辛苦地建寺？
本圣法师：
寺者，是“一寸土”，方寸之心是也。院者，完美“耳”，（古代的“耳”通“尔”。）最完美的，就是这个无所执着的心。
因为众生内心的寺院太少了，所以多年以来，我以讲经说法为主，重在修建众生内心的寺院。
但现在，有了重建古刹的因缘，也需要承担下来。建寺是我不擅长的，初期阶段，很多琐碎的事务，正是通过这些事相，不断观照自己的念头，修正自己。通过重建古刹，既能使信仰和文化得以传承与延续，同时又能给众生难得的净障积资的机会。
弟子问：黄龙寺目前已初具规模，您对寺院的未来有怎样的规划？
本圣法师：
重要的是心中要有法，要有道。心中一定要知道，自性的道场在你的心里面，整个法界都是你的道场。
这一块的土地资源还是不错的，地方政府都非常支持。我给它规划的构建，首先是这个中轴线。现在寺院主体在这个中轴线上，建筑面积大概30亩左右，按照丛林的要求来做的，一个不大不小的寺院。
重要的不是有多大的面积，重要的是我们得有合适的人。另外考虑，到后期还有一个养老院，一个佛学院的设计。这是30亩以外的规划，是长远的打算。
从地理位置上来说，离郑州不远，港区没有太大的寺院。我们不会做成商业化道场，始终要做满足大家的吃住学修，满足这一方百姓信仰需求的道场，这是最重要的。
后面的，根据情况来逐步发展。一切法因缘生，一切法因缘灭，那需要以后我们共同的发愿。走到哪一步，需要佛菩萨安排，一切都是佛菩萨安排。
关于佛弟子
问：您觉得，作为佛弟子应该怎样提升自己的素质，承担自己的责任？
本圣法师：
佛教在中华民族复兴的伟大历史机遇面前，应当承担自己的责任。我们每一位佛弟子，都代表了“佛”的形象。
如果因为我们自身的修养不够、习气泛滥，导致众生看不起“佛”，会无形中造业。
我们佛弟子要广学多闻，真修实干，不仅仅要学习佛法、梵呗、佛教艺术，还要了解儒家、道家，以及现代科学的发展。
只有不断提高自己的综合素质，不断摆脱“小我”对生命的纠缠，才能更好的“荷担如来家业”。
每一位法师都有弘化一方的重任，每一位佛教的居士都应该是正法传承的载体。我们变得更美好，这个世界就会因“我”而改变。