芥川龙之介
（1892.3.1-1927.7.24）
谈起日本文学，芥川龙之介是一个绝对绕不开的名字，他的创作生涯虽然只有不到二十年，作品也以中短篇小说为主，但这丝毫不妨碍他跻身于日本一线作家行列。日本当代最高级别的纯文学奖“芥川奖”，就是用他的姓氏命名的。
芥川龙之介在日本文学史上被称为鬼才，是日本最具20世纪文学特色的作家。谷崎润一郎和川端康成是在现实中昭示了传统，芥川则是在传统中呈现了现实，他是最早也是最先感受到现代来临的人。
《鼻》《罗生门》和《密林中》是芥川龙之介的重要作品，它们带有鲜明的“芥川气质”，最能代表作者的创作核心思想。后来，日本著名导演黑泽明将两部作品合二为一，揉成著名的影视经典《罗生门》，此后，“罗生门”便成为了一个专有名词，代表着“迷乱、不真实”，为大众所熟知。
芥川龙之介三部短篇小说：《罗生门》《鼻》《竹林中》
- 异化之“鼻”——从芥川龙之介的《鼻》谈起
《鼻》讲述了一个“长鼻僧”被自己鼻子的长短所困扰的故事，芥川龙之介以此针砭利己主义泛滥的社会状况，表现“终末意识”下人们对“自我”的焦虑。小说对“鼻子”的异化描写富有深意。本文通过探究“鼻”的语义场与其他作家作品对异化的“鼻子”的书写，揭示“鼻子”不仅是身体器官，也是隐喻自我、权力的象征物和制造荒诞感的符号。
- 从《罗生门》看芥川龙之介的批判利己主义
“这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。”——芥川龙之介
芥川龙之介善于通过对人性的解读，尤其是对人性黑暗和丑恶的揭露来完成对社会的批判，当一个社会本身陷入到是非、善恶颠倒时，而人处于这样的社会中，人性之恶会被加倍的放大。
首先整篇小说都洋溢着抑郁沉重的气氛，感觉让人透不过气。明明是白天，乌鸦缺成群结队在罗生门门楼上啼叫盘旋，“夕阳染红”一词让血红色成了我脑海中故事的颜色基调，还有遍地的无主尸体，一切都是那么的死寂沉郁。
《罗生门》通过每个人物的独白描写，经过人的自私本性的折射，转述这些独白的叙述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的阳光下，人的可悲与渺小，人的伟大与真诚。并通过讲述死亡理解了自己的灵魂，赋予死亡本身更深刻的哲理内涵。
《罗生门》就是意在批判丑恶的利己主义。在利己主义影响的基础上，不管是违反道德还是损害别人利益，无论哪个都是利己主义者达到自己愿望的踏脚石。但是，利己者在自己做坏事的同时为了自己的自尊，会把过错的责任都推到外部环境和别人身上。也就是找个理由看上去理所当然，也让自己心安理得。这篇文章就描述了由善变恶，并显示了在利己主义面前人们的价值观的脆弱。特别是在某种极端的场合，人性的丑恶会逐渐显露出来，所以为什么说你可以去挖掘人性，但千万不要去考验人性。因此，如果被利己主义侵蚀，那么当然会认为他人的利益只是满足利己者物质与精神的踏脚石。
芥川龙之介通过《罗生门》就是要向我们阐释：人性恶都存在于人的心中，人性恶是一种无时间性的普遍存在。人性取决于生存环境，价值观取决于社会背景，人们生存于残酷的社会当中，从而出现人性冲突的一面，人们会因无力改变现实从而扭曲自身意识，产生自私、暴力、丑陋的行为。所以，他不仅想要批判人性的丑恶，更想要控诉当时腐败黑暗的社会环境。
- 对人性的怀疑——人的利己主义《竹林中》
“我对任何事物都是一个怀疑主义者。即使在诗的面前，我也想努力做一个怀疑主义者。”——芥川龙之介
《竹林中》这一故事只有两个不可怀疑的事实：一是武士死了，二是真砂失贞。除此之外，文中的任何东西都是各人心中的世界。在这篇文章中，芥川是叙述他的思想，而不是要讲一个推理故事。所以真相是芥川所要叙述的那个思想，是怀疑主义和利己主义。怀疑主义并不等同于利己主义，但在芥川的作品中，怀疑主义和利己主义有很大的交叉点。
这在《竹林中》表现为各人的行为总是从自我的角度出发，维护自身的形象和权益。
下面主要分析一个人物多襄丸：
多襄丸的供词是他解开武士的绳子，两人决斗，他战胜杀死武士，而不是用卑鄙的方法杀人的；在真砂拿小刀刺他时，因为他面对的是一个女人，所以他没有用大刀，二是空手把女人的小刀打落；在说到两人决斗打了二十三回合时，多襄丸快活地笑了。
在人证、物证都很可疑，没有很强的说服力的情况下，多襄丸完全可以蒙混过关，推脱责任，但是多襄丸却干脆利落地承认自己杀了人，谁都知道等待杀人犯的结局是什么，那就是死亡。
因为跟死亡相比，他的思想里有更重要的东西——名声。多襄丸的供词里处处体现出他是一个光明磊落的汉子行，不在对手无力量的时候杀死对手；不用武器对待女人；棋逢敌手时感到满足和快乐。无论多襄丸有没有杀武士，只有承认自己是凶手才能塑造自己光明磊落大丈夫的行为。他说：反正我的头颅总有一天得挂在萼树树梢的，干脆将我处以极刑吧。在无法逃脱死亡的情况下，他选择的是豪气地死，保留大盗多襄丸的光明磊落，敢作敢当的形象。
芥川龙之介经典语录：
- 不要忘记人生是要战斗到死。
- 天才的悲剧在于被小而舒适的欲望所束缚。
- 自由和山巅上的空气相似，对弱者都是吃不消的。