“乡村振兴新画卷，幸福日子味道甜。近年来，乘着乡村振兴的东风，响水镇合口村的干部群众撸起袖子加油干，积极探索乡村振兴的新路径，走出了一条产业兴、农民富、乡村美的发展之路。接下来我们一起走进响水镇合口村，去看看乡亲们的幸福生活。”
什栋美丽乡村是传统的农业村庄,村内生态优良、环境优美,有近百株百年古树参天而立,是远近闻名的宜居黎族村庄。
我们来到这里是一个法治广场，尊重法律、遵守法规，是每个公民的责任和义务。法治文化广场是一个展示法治文化的场所，它不仅是一个公共空间，更是一个法治教育的平台。
合口书苑位于保亭黎族苗族自治县响水镇一个美丽的黎家村落——什栋村，这里有淳朴的民风、恬静的田园、丰富多彩的图腾，以及竹林与溪流。书苑由民宿、学堂、特色餐厅、手工皂制作车间等几部分组成，是一家集国学教育、农耕体验、手工制作体验、餐饮、住宿、会议、休闲度假为一体的特色民宿。2021年，合口书苑获得海南省旅文厅评定的乡村民宿服务质量银宿等级和五椰级乡村旅游点。
古色古香的大门之后是悠长的木栈道，栈道两侧槟榔树列队迎宾，往两侧远眺，荷香池塘依偎着一排整齐划一的木屋，油然而起的恬静乡野气息带着清新之感。木栈道尽头的两侧燃着檀香，古韵悠长的茶座供人跪坐品茶。穿过镂空的红木屏风，栈台正中是一间古色古香的学堂，学堂一侧立着直到梁顶的书柜，各色各样的是书籍映衬着”合口书苑“这个名字。
船型屋有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，屋形狭长，无窗户，一般两侧开门，屋顶上盖以厚厚的芭草或茅竹，几乎一直延伸到地面，墙围子多为竹条或树枝编扎而成，十分简陋。低架船型屋也有以树干做支架的。其优点是就地取材，拆建方便。缺点是终年阴暗潮湿，通风采光差，容易漏雨，而且构成屋基台地的大量木桩，经久受潮朽烂，很不坚固。
渡水葫芦，也叫腰舟，在海南黎族地区目前仍沿用着、保留着渡水葫芦的原始浮具，这被认为是“渡水交通工具的活化石”，由于早期生产力低下，葫芦就成为最早为人类所使用的漂浮工具。人们过河前将衣物、食物放在葫芦里，可避免受潮。由此可见渡水葫芦不但是一种渡水的浮具，也是一种简单的运载工具。
舂米臼。黎族历史上无碾米工具，脱稻谷皮采用木杵在木臼里舂捣。是用原木刳制，外型有直腰、束腰两种，内有平底和尖圆底。口径40～60厘米，高40～80厘米，壁厚3～5厘米。
树皮衣在距今3000多年前，海南黎族祖先就尝试用树皮制作衣物，它是由海南黎族先民用楮树等树皮经过繁琐的工序手工制成。
黎锦的花纹寓意深刻，最多见的是人纹和人祖纹。其周围的花草象征着部落的繁衍，两边的神台和兽足印纹，象征着祭祖习俗及世代狩猎的生活。
在十世纪初，海南岛黎族人民把树皮、丝麻等纺织技术运用到棉纺业上，有效地提高了棉纺生产率。海南岛黎族传统纺纱工具主要有手捻纺锤和单锭脚踏纺车。单锭脚踏纺车由转轮、脚踏杆、机架、传动带等组成。纺纱时，纺纱者坐在凳子上，先把搓捻好的一段纱缠在锭子上，再用手边搓捻纤维，边用双脚蹬脚踏杆，带动转轮作顺时针运动，进行快速纺纱。
海南黎族的织染技艺历史悠久，特点鲜明，有麻织、棉织、织锦、印染（包括扎染）、刺绣、龙被等品种。黎族妇女精于纺织，对于木棉和本地棉花的纺织尤其独具匠心。
中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化，物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义，物质富足 精神富有是社会主义现代化的根本要求，赓续农耕文明 做到乡村社会形态完整有效，文化基因 美好品德传承弘扬 农耕文明和城市文明交相辉映，物质文明和精神文明协调发展，合口村乡村振兴的生动故事是，众多基层青年干部用勤劳和智慧共同书写，青年大学生要接好力棒写好乡村振兴故事，