一直以为，文学是一切艺术的风向标！虽然我更钟情于书法。
王荆公笔下的一枝梅花立于僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地持续散发着浓郁的幽香，这应当是绝世之梅，也是绝世之人。“遥知不是雪，为有暗香来”，何尝不像是作为“唐宋八大家”之一的文学巨擘、一位激进的改革家、思想家，甚至是能够影响一个朝代发展走向的历史人物，在亲历了新旧党争、熙宁变法等一系列轰轰烈烈的历史大事件之后，褪去所有具有“恶意”成分的身份，仅以文人之躯，从充满感慨的内心发出的一种至高的人格理想和愿望。千百年来，“暗香来”也渐渐成为了一种至高的艺术审美指向和精神品格！至少我是这样认为的。
苏高学先生于我是荆公笔下“梅花”一样的存在！初识于十多年前“把自己降到尘埃里”的书法培训班，先生步入花甲，我刚过而立，我一直在内心尊他为长辈！但他却执拗的以为我们是突破年纪的平等的“忘年交”，我猜想他是不想“认老”，因为他的内心有坚守，还有对书法艺术更高的追求。一老一少，负笈求学于京华，在熙熙攘攘的候车室相遇、在“高、大、上”的书法课堂上一起迷茫、一起“偷课”、一起畅谈过往到深夜……或许就是因为留存在记忆里某一刻、某一个背影，他在我的心里除了“长辈”以外，又有了更为复杂的形象，，一位操百家心的“新乡绅”、一位为儿孙费心操劳的老父亲、一位始终惦记着兄弟们家长里短的家长、一位最底层、躲在“墙角”不问收获而笔耕不辍的书写者！立体的形象越来越高大，不惧严寒、独自盛开，却暗香沁人！
这也是我看到《苏高学书法作品集》样稿以后最先想到的……
一晃十多年，先生已年过古稀，唏嘘如白驹过隙之光阴！但观其书作，却不胜欣喜！高学先生五十年代初年生人，承庭诰而自幼习书，对晚清至民国“宗唐习颜”风气的被动接受是他的书法底色。青年到中年一直受教于书法名家包步洲先生，风靡于六、七十年代“碑帖融合”观念的“碑体行书”几乎就是那一个阶段他的书写日常。六十岁之后，先生基于对书法的长期实践和对现代书法发展走向的敏锐捕捉，毅然选择了对八十年代以后复苏的“新帖学”观念的吸收，师从著名书法家胡立民、王金泉二位先生学习“二王一脉”行书，转益多师孜孜以求近十年。
先生善鉴藏、诗文，书法见长于行、草，喜窠臂大字。行书宗《圣教》，草书倾力于《十七帖》、孙虔礼，“文”“质”皆俱，气韵贯通其命在表，书之精魂其命在修，运笔悠游，结字工稳，内外相彰，一派传统文人之气。在中国书法进入“尚技”的年代，高学先生不仅坚守着清代以来的书法学理，还不时关照着时代书法审美的变迁，体现的是中国传统书法的文化品格。
高学先生正义、朴素、执著，自有深致，耐人寻味！
先生嘱余作序，诚惶诚恐！谨以此代之。
时癸卯菊月于一的书舍
智广艺术馆
成县智广艺术馆位于成县一桥西头智广艺术馆4楼