今天是11月19日，周日，我八点起床，清水洗脸，草草收拾，认真吃饭，匆匆出门，前往安阳市图书馆，参加每周日上午9:00准时开始的“殷商文化大讲堂”。本期特邀主讲嘉宾：李恩义。讲座内容：《<诗经>中的豫北地名及故事》之二。对于“安阳市文化大讲堂”公众号活动推介页面上关于李老师的详细介绍，其实我也没有太在意，只是感觉对“诗经”、对“豫北地名故事”这些关键词感兴趣，就如期参加而已。
走进安阳市图书馆一楼多功能厅，暖意融融，那么多熟悉但不熟识的面孔，如约而至，少长咸集。人群中能一眼认出活动推介页面上介绍的李恩义老师，他带着疫情期间每人出门必备的一次性口罩，在第二排座位上等着大家的到来，他衣着特别朴素，精神异常矍铄。我在中间第三排离李老师不远的地方坐下，他满面笑容，热情地站起身跟素未谋面，不曾相识的我打着招呼：“来了？”顿觉暖流从脚心腾起，涌遍全身。
讲座开始，李老师好像不会说普通话，也没有要摘掉口罩的意思，刚开始听起来是有点儿费劲，不过结合屏幕上文字版的讲稿，边听、边看、边记就好多了。再仔细看，李老师的耳朵上好像有个什么东西挂在那里。因为李老师讲的故事精彩，我的注意力瞬间全被转移到诗经里的豫北地名故事里去了。李老师讲到《卫风·河广》里的“河”指“黄河”，黄河铁头豆腐腰，卫国除了黄河还有卫河，又称御河；讲到《淇奥》中的“淇”指“淇河”，淇河的淇鲫和蚕丝蛋久负盛名；讲到《国风·邶风·旄邱》中旄邱在开州，今濮阳西；讲到《鄘风·桑中》中的沫地指淇县的朝歌，是卫国最早的都城。讲着讲着，李老师兴致渐高，忘乎所以，不自觉把口罩拉到下巴处露出嘴巴来，这样好，我们听的更清楚，李老师讲的也更带劲。此刻，我才发现，李老师鼻孔处好像有个吸氧气时才用那种氧气管子插在里面，我似乎明白了李老师不摘下口罩的是有原因的。李老师身体有恙？看不出来呀，精神面貌这么好，讲起来兴致如此高。来不及想太多，瞬间，思绪又被李老师拉回到诗经中的豫北地名故事里去了。接着听李老师讲《邶风·泉水》中卫的五代都城分别在朝歌（今淇县）、曹邑（今滑县留固镇白马墙村）、楚丘（今滑县八里营乡殿上村）、帝丘（今濮阳县东南五星乡高城村）、野王城（今河南沁阳）；讲到《卫风·氓》中的顿丘在不同时期指不同地方，周到西汉时期的顿丘在浚县，东汉到五晋时的顿丘在清风县西南25里固城附近，晋以后的顿丘在内黄县梁庄乡大城村附近；讲到《卫风·氓》中的复关在澶州（今濮阳时市）临河县。除此之外，《诗经》里的爱情故事，李老师也讲甜情蜜意，有滋有味。整场讲座，李老师滔滔不绝，热情洋溢。看似在听几千年前的《诗经》，实则在讲我们身边的故乡，一种莫名的亲近感油然而生。
互动环节，李老师依然热情不减，说：“讲着讲着我也没心事在乎自己的形象了，就随手把口罩撤了下来，这样形象不好，但感觉更舒服一点儿。”军杰老师急忙说：“怎么舒服怎么来，这么有趣的灵魂比外在形重要太多。”殊不知，此刻，我们的心是如何不安，如何忐忑。李老师的身体究竟怎么了？一定有问题，但又确实不像有问题，神采奕奕，满面红光。殊不知，此刻，我们的情是怎样的仰慕和望尘莫及。
讲座结束，心中依然涌动着一种难以名状的感情，久久不能平。回家路上，我迫不及待联系艳红老师了解李老师的身体状况，才知李老师之前做过手术，只能通过鼻饲管进食或喝水，已经好几年了。此刻的我，心生敬畏，又五味杂陈，手中的笔蠢蠢欲动。总有那么一些人，一些事儿，会让自己情不自禁，用笔把他留在记忆里。据说，这是76岁高龄的李老师第二次在文化大讲堂讲课了，第一次分享后，艳红老师担心他的身体，安排了一次就没再安排，但李老师很执着，一直想讲完，才有了今天我们这些听众的幸运。
曾多少次想过自己老了的样子，曾多少次想过自己老了的生活，千万种可能，千万种场景在脑海中掠过，却从没想过，老了，还能如此热烈的活……