采橘· 密林耀朱绿，晚岁有馀芳
秋风紧，黄叶舞，最是一年秋好处，正当蜜橘上市时 。
随着秋意加深，临海涌泉的橘子逐渐成熟，绿油油的叶子下结满了一颗颗饱满可爱的“小灯笼”，带给秋天一抹鲜亮明艳。
早早听闻涌泉蜜橘有名，号称“天下一奇，吃橘带皮”，这还是我第一次真正来到涌泉，吃最为正宗的涌泉蜜橘。
走过曲折陡峭的山路，拿上一把剪刀，于漫山遍野的橘香中穿梭，“橙”风破浪，终寻得佳橘，随手剥开一个，都是皮薄肉厚，汁水丰盈，满满都是幸福感。
“我吃橘子都要吃撑啦！”
“我的橘子比你的大。”
......
彼时骄阳正好，风过林稍，高举橘子的我们笑意盈盈，青春洋溢。
颂菊·肯便甘人唤木奴
说来惭愧，提及与橘子有关的诗词，我只能想到一句“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”，经此环节，我才发觉原来有这么多与橘子有关的诗词。
其中我印象最深的是屈原的《橘颂》，在中国传统文化中，有许多借橘托物言志的典故，如我们早已熟知的“晏子使楚”中“南橘北枳”的故事；而屈原的《橘颂》在真正意义上将“橘”在中国传统文化中的象征意义推至高峰。
屈原通过对橘树俊逸动人的外在美的描写，转入对橘树内在精神的热情讴歌，从而表达出“横而不流”“淑离不淫”的高风亮节，与纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的坚毅。
回来之后我也自己去网上搜了许多资料，在搜资料的过程中，看到唐代诗人贯休“不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴”一句时不免想到学长的微信名是“侍橘人”。
其实橘树与侍橘人何其相似，虽然橘树没有被称为君子，但它们愿意成为人们喜爱的木奴，甘心接受这个称呼。而“侍橘人”这个称呼听来则饱含着橘农专注于橘的虔诚与谦卑。
品橘·一年好景君须记
橘子的发音与“吉祥”相近，在我国传统文化中承载着吉祥、幸福、丰收、希望和友谊等美好的寓意，成为了人们喜爱的水果和象征物，它不仅给人们带来了口感上的享受，还传递了人们对美好生活的向往和祝愿。
东晋时，有人在橘子成熟时，选了三百枚，送给远方的朋友，并附了一封简短的信：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”写信人是大名鼎鼎的书法家王羲之。
一千五百年前的橘子，早被吃掉或烂掉了，果核又回到泥土发芽长成树，结花结果，生死轮回，但那些宣纸上的字，墨迹未干，情谊仍存。
秋天是收获与馈赠的季节。时至今日，我们仍然会以橘子互赠情谊，并留下明信片或贺卡，此为“送橘贴”，除此之外，还有诸如“送花贴”“送鱼贴”……这些纯美的心意书帖，写在过往的时空里，或在路上，或将抵达。
在我看来，文化是一种期许，一种传承，是我们回顾历史的一种寄托，也是展望未来，祈福未来的一种方式，无数的精神与情谊写在过往的时空里，穿梭于时间长河，将一个季节的耕种与生长，回馈给柑橘树，回馈给自然。