竹节亭亭，竹影猗猗

花妍兒女姿，零落一何速。

竹色君子德，猗猗寒更绿。

宋·歐陽修《刑部看竹效孟郊體》

不見已四年，既見還作别。

贈以墨竹屏，况此君子節。

歲月不我留，玉立空山陰。

願言無相忘，因風時寄音。

宋·張孝祥《題屏風送裘甫歸臨川》

竹焉君子，身姿亭亭；君子有德，心境澄明。春風和煦，故人重逢，時間改變了少年人的顏容，却無法更易初心與氣節。賞竹贈竹，畫裏林間，盡是高華勝景。

幾十年宦海沉浮，知天命的歐陽修在刑部院落一角偶遇一叢青竹。此時，正是春寒催晚景的時節，周邊新開的花朵嬌嫩無比、極易零落，唯有眼前的青竹在凛冽寒風之中愈顯蒼翠。他望着青竹，也似乎在透過青竹看多年前那個眉眼含笑、意氣風發的少年舉子。漫漫歲月的磨蝕中，多少人在風中迷失，又有多少人能似青竹一般保持當年的風骨？

如果説青竹的君子氣逃不開植物的年限，在紙上濃淡變化中永恒的墨竹便仿佛攫取了“竹”的本心。故友多年未見，再次相遇却象征着下一次的離别，而臨别之際，張孝祥在墨竹屏風上寫下厚重的寄言。“為了天下人，敢焉天下先”，即便以后没有機會再相見，都應守住這份氣節。

林間蒼翠，畫中墨色，都是君子之交超越時空的見證。竹節相接，成為默契的符號，凝聚了高潔的情懷，也聯通了赤誠的心願。

林斷山明竹隱墙。亂輝衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅葉細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

宋·蘇軾《鹧鸪天》

笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋横。

燈火紙窗修竹裏，讀書聲。

明·陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》

在竹林的蔭绿中，人們總能遠離塵世的喧嚣，偷得浮生半日閑。斟上一杯好茶，學上三聲清嘯，仿佛自己也成了那史書的故紙裏魏晋風流的七賢。

夕陽西下，蘇東坡在山野間徜徉，村舍外，古城旁，芒鞋輕勝馬，竹杖二尺長，昨夜的雨為今日的風景添上了潤澤的微光。每一根滴翠的綠竹，每一只掠過的飛鳥，每一朵芬芳的荷花，每一聲清亮的蝉音，都成了自然的粘合劑，將詩人心上憂傷的裂痕填滿，讓靈魂在野趣之中找到自由的歸鄉。

竹林亦是讀書的好去處。陳繼儒焉自己的小廬布置好了修竹與荷塘，除了三更燈火五更雞的奮鬥時光，讀書于人更象征着對心靈的滋養。一豆燈火的夜，聽蛙鳴，聽雨落，聽竹葉沙沙的交響，詩人也願以讀書聲加入自然之樂，譜一曲知足常樂的歌。

田園世界裏，日光七彩，竹影横斜，心相燦爛，盡升華融為一白。

竹在中國文化中具有獨持豐富的意蘊，它的“勁節”代表着堅强的骨氣，虚空代表虚懷若穀，蕭疏代表瀟灑脱俗。竹清麗柔美，翠筠萋萋，彎而不折，空心有節。從上古先秦到近現代，我國歷代詩人借物咏志，寓情于竹，留下了不計其數的詩篇。