雄伟庄重的真山堂
中华傅山园是为纪念傅山先生诞辰400年，由太原市委市政府决定在傅山故里兴建的历史文化名人纪念园，园区整体建筑突显先生生活时期的明清风格，亭台楼阁，飞檐峭壁，磅礴大气、富丽堂皇。这个引人注目的古建筑群，正是中华傅山园董事长张果元亲手绘制，匠心独运，展示了董事长的建筑智慧和才能。
真山堂东角的雀替和斗拱
一、雀替
雀替是一种成熟较晚的古建筑的制式和特色构件之一，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，可以缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的挂落下，或为纯装饰性构件。在一定程度上，增加梁头抗剪能力或减少梁枋间的跨距。宋代称“角替”，清代称为“雀替”，并一直沿袭至今。
雀替是建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，可以缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的挂落下，或为纯装饰性构件。在一定程度上，增加梁头抗剪能力或减少梁枋间的跨距。明清以来，雀替的雕刻装饰效果日渐突出，有龙、凤、仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，雕法则有圆雕、浮雕、透雕。
二、斗拱
斗拱古代建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。在中国古代，斗拱是区别建筑等级的标志，越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。过去人们一直认为斗拱只是装饰物，而研究证明，斗拱把屋檐重量均匀地托住，起到了平衡稳定作用，有很强的抗震、抗压能力。
傅山生平门前的柱础
三、柱础
柱础是中国建筑构件一种，俗称磉盘，或柱础石，它是承受屋柱压力的垫基石，凡是木架结构的房屋，可谓柱柱皆有，缺一不可。古代中国人民为使落地屋柱不使潮湿腐烂，在柱脚上添上一块石墩，就使柱脚与地坪隔离，起到绝对的防潮作用；同时，又加强柱基的承压力。因此，对础石的使用均十分重视。
傅山像前的挂落
四、挂落
挂落是传统建筑中额枋下的一种构件，常用镂空的木格或雕花板做成，也可由细小的木条搭接而成，用作装饰或同时划分室内空间。在建筑外廊中，挂落与栏杆从外立面上看位于同一层面，并且纹样相近，有着上下呼应的装饰作用。而自建筑中向外观望，则在屋檐、地面和廊柱组成的景物图框中，挂落有如装饰花边，使图画空阔的上部产生了变化，出现了层次，具有很强的装饰效果。
真山堂东侧的悬鱼
五、悬鱼
悬鱼是位于悬山或者歇山建筑两端的博风板下，垂于正脊。作为中国古代建筑的一种元素，最早出现在唐代，但从我国现存的古建筑中，保留下来的唐代实物很少，所能见到最早也是宋代所建。典出《后汉书·羊续传》。讲的是东汉羊续任南阳太守时，下属送给他生鱼，他收下来悬挂在院子里，后来这人又送鱼给他，他把上次悬挂的鱼给这人看，叫他以后不要再送。这样，“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。宋徐积有诗句云：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”
真山堂西角的吻兽
六、吻兽
吻兽通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，传说可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。
民俗院的影壁
七、影壁
影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国、朝鲜半岛、越南、琉球传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。屏风的作用与影壁相似，琉球语里直接把影壁称为屏风。影壁可位于大门内，也可位于大门外，前者称为内影壁，后者称为外影壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座。著名的影壁有故宫的九龙壁、中南海新华门内的为人民服务影壁等。
学社院发门枕石
八、门枕石
门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石等，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。因其雕成枕头形或箱子形，所以叫门枕石。它不仅能承受和平衡门扉的重量，还可强固门框。故其门内部分是承托构件，门外部分是平衡构件。门枕石通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。
状元桥上的藻井
九、藻井
天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”，这种天花的每一方格为一井，又是以花纹，雕刻，彩画，故名藻井。藻井通常位于室内的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都绘有彩画、浮雕。据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。
真山堂门前的望柱
十、望柱
望柱也称栏杆柱，是中国古代建筑和桥梁栏板和拦板之间的短柱。望柱有木造和石造。望柱分柱身和柱头两部分；柱身的截面，在宋代多为八角形，清代望柱的柱身，截面多为四方形。望柱主要有柱头和柱身两部分构成。柱身比较简单，大多都只做成方形石柱形式，而望柱的形式主要表现在柱头上，可以雕刻多种不同的柱头样式。