曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”我们身上流淌着先人的热血，姓氏里传承着先人的历史，品行上更体现着先人们的教诲。
寒 衣 节，2023年10月13日 星期一，农历 十月初一
宜祭祀丨忌落寞
《寒衣节》
青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。
就像小时候我们也不懂为什么要烧纸，只觉得那些纸扎五颜六色很好玩，一把火烧起来很好看。
问大人你们大人真的相信有另一个世界吗？大人摇头说不相信。那什么还要烧纸呢？
中国人会说：“我希望有另一个世界。因为我很想他们，我想自己走了以后能在那里跟他们团聚。”把美丽的东西烧给亡者，是中国人对死亡的浪漫。
但是如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣节的却寥寥。
这一天，标志着严冬的到来，亲爱的人啊，穿上温暖的御寒冬衣，来抵御这世界的严寒。
在寒衣节前一周，同学们也跟着大人，剪寒衣，折“元宝”，他们那一双双小巧的手，很快就剪或折好了“寒衣”。瞧！同学们的手艺真棒！
寒衣节 · 由来
七月流火，九月授衣。早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。
《礼记·月令》中这样描述：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。这一天，古代的帝王穿上冬衣，昭告世人冬天的降临，女人们会给家人穿上温暖的衣服。
人们用秋收之物祭拜诸神与祖先，报告这一年的丰收与希望，祈愿这个冬天，不再寒冷，日子依然温暖如昔。
寒衣节 · 传说
朱元璋“授衣”传说
相传明初期，朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。
孟姜女千里送寒衣
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。
后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。
孟姜女悲愤交加、昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。
孟姜女千里寻夫送寒衣，哭倒八百里长城的故事广为流传。长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。
“十月初一烧寒衣”，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类，以救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
烧寒衣时，要特别认真细致，全部烧尽，否则就前功尽弃、亡人不能使用。这种行动看似难以理解，却也是生者对亡人的哀思与崇敬。
寒衣节 · 诗词
七律·寒衣节
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律思故人
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
七律.雪忧
鹅毛久见折天颜，鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪，难为单橹破冰患。
寒衣可到孤门暖？赋象依然百树弯。
袖手大言争桂魄，襄王再莫恋巫山！
七绝.寄哀思
街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
七绝.黯神伤
新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。
五言·寒衣节
幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。
青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，凭谁问老衢。
随着时间的推移，人们似乎渐渐忘记了寒衣节，但我觉得，含蓄又温情，寒衣节，更符合含蓄又温情的中国人。
寒冬已至，暖暖添衣，我们并不是一个擅长表达爱的民族，我们对亲人的思念，和对爱人的关怀，往往深埋在一句话里：“天冷了，多穿衣”。
即使远隔千里，即使天人两隔，这份爱意，从不会怠慢。
同学们也还用写日记的形式表达对逝去亲人的怀念！
“天冷加衣”，是给最亲的人，最温暖的祝福。
寒衣节，天气变冷了，请记得给心爱的人添衣御寒，为逝去的亲人送衣保暖，寒冬已至，暖暖添衣。
编辑:胡刚强
审核:王瑞