基本介绍
松下政经塾（日本语：まつしたせいけいじゅく）即为有日本“经营之神”美誉的松下电器创办人松下幸之助，斥资七十亿日圆创设的学校。塾，顾名思义是私人创办的学校。
松下政经塾(2张)
松下政经塾不是给那些已功成名就的政治家和商界人士“再镀金”的地方。它规定申请人年龄限制为22岁到35岁，即面向那些“年轻而富有成长潜能的人士”。
松下塾仍用古典的方式打造政治精英。学生们每天操练剑道，练习书道，吟诵古文校训。在重视培养社会精英的日本，松下塾因其严格、另类和成效显著等特点而备受关注。
每年松下塾通过严格甚至苛刻的选拔招收不到10名学生，却有数以百计的申请者。录取后松下塾要求他们无论出身如何，都必须在校舍过“三年如一日”的集体生活，并采用“魔鬼”的手段来雕琢他们。松下塾第30期学生，25岁的丹下大辅公开了自己在松下塾的“一日生活”，称“每天从清晨就开始战斗”。早上不到6点起床，6点钟做广播体操，之后打扫校园是雷打不动的活动。
不仅如此，学生们每天还要绕着湘南海岸进行3公里的长跑，在寒冷的海风和极不平整的砂石地上增强体力。长跑结束之后，学生直接进入体育馆进行剑道训练，在一对一的高强度对抗下，无不汗流浃背，甚至体力透支。丹下坦承如此集中的“体力训练”不亚于军队。松下塾最具有“魔鬼”色彩的是每年学校都要举行的“24小时行军”，学生要在一天时间里跑100公里以上。
除必修课之外，塾生们被要求以自我修习的方式掌握理解国家政治经济的正确之道，并在定期的讨论会上发表自我观点。松下幸之助一直强调的“人道精神”与“终身学习”则被视为衡量塾生们是否有毕业资格的重要标准。松下政经塾不限制毕业生参加任何党派，只要求他们不断自我修炼以达到对“人生的出发与回归”的悟道层次。
在松下政经塾里，教员们并不像一般大学那样要求有专门的学术研究领域，凡是认同“松下理念”，对培养日本的未来人才怀有真挚之心的有识之士都可以被聘为教员。一些退休的日本著名企业家和政治人物等更是常常受邀前往松下政经塾讲学。同时，松下政经塾非常强调师生关系和同学关系，塾生们通常是与师长和同学一起吃午饭。
自2011年起，松下政经塾将学制延长为4年。根据新的教学计划，新的入学者将在前两年的基础课程中学习三方面内容：一是政治经营理念的研究，着重学习松下幸之助的基本理念和国家观念，日本的传统文化精神以及包括哲学、宗教等在内的人文学科；二是“国是”研究，探讨日本的政治经济大计；三是领导力培养，包括身心修炼，国际视野的培养等。尔后，塾生们将进行为期两年的实践训练，包括赴海外留学和就国家大计进行政策提言等等。
设立背景
1、日本在二战后以惊人的速度获得经济复兴，现在已经成为世界经济大国之一。但是，日本还存在很多问题：经济层面，日本还面临包括日元贬值、确保粮食和能源的长期供给等应从国际层面解决的各种难题；社会生活层面，在物质丰富的表象下，国民精神衰退日甚一日，如青少年犯罪增加、和谐人际关系和生存价值丧失、思想和伦理道德混乱等。造成这些问题的原因有很多，归根结底，是缺少对国家未来的长期发展规划。
2、有了正确而明确的国家长期发展规划，才会出现强有力的政治，在此基础之上，国民经济和社会生活才能正常运营，也才能实现国民的和平与幸福、国家的安定与发展。因此，为提高国家形象，实现国家百年安泰，最重要的是找到真正实现国家繁荣、国民幸福的基本理念。
3、确立了这种伟大的基本理念，没有将其具体落实的强有力的领导者，该理念也形同虚设。当务之急就是发现和培育未来能够承担起国家领导重任的优秀人才。
4、从这样的观点出发，松下幸之助决定设立松下政经塾，召集热爱国家、立志建设美好21世纪日本的有为青年，提供场所，在学习的同时，进行必要的调查、研究和启蒙活动。在政经塾中，优秀的青年们就何谓人、何谓自然规律、何谓日本传统精神等进行考察和研究，不断探求理想国家运行理念和未来蓝图，通过社会生活实践，广泛、综合地学习政治、经济和教育等各种社会活动的真谛，培养坚定的信念、高度的责任感、过硬的实践能力和国际视野等。
5、塾生们通过研修，学习到必要的社会常识、社会规律和经营理念，未来作为政治家、企业经营者等各界领军人物肩负起国家重任时，不仅能够实现日本真正的繁荣、和平与幸福，对世界发展也能做出贡献。
目的
为日本培育清廉政治家。
日本松下政经塾向来以培养日本国家领导人著称，他们用何种方式培养未来的领导人，强调些什么价值、观念，值得中国各界参考。
松下政经塾的三年人才养成过程，几乎在于所有人生重要、却无形的价值建立。
松下政经塾内
1979年，松下幸之助独排众议，斥资3亿美元成立松下政经塾，目的是为日本政界培育清廉政治家，为1亿2000万日本人树立道德榜样。 当时松下还一度被取笑“冬烘”（意即头脑迂腐、不明事理的人），讥讽他高举“品格第一”的古典口号，是打高空。
“表面上松下政经塾这个计划很荒谬，一个和任何大学无关、又小又奇怪的组织，准备藉由教育一群未来公仆来改造下一个世纪的政治，”为松下立传的哈佛大学商学院教授科特（John Kotter）曾指出。
1979年4月，松下政经塾宣布成立时，日本新闻界还曾大肆嘲笑说，“这是有钱人的消遣。”并冷嘲热讽地说，“此私塾十年内必倒。”
然而1∕4世纪过去了，这个“又小又奇怪”的私塾，却真的为日本培育出很多具特色的政界领袖。
至今为止，松下政经塾累计的毕业校友不过213人，却已产生了3位部长、3位市长、30位国会议员、1位内阁总理大臣（首相）
而同一个时期，美国的哈佛大学肯尼迪政府学院，总共毕业了1万7000人，却只当选了17位国会议员。
特点
生于19世纪，历经第二次世界大战，曾经富甲一方又千金散尽的松下幸之助，认为培养大格局的政治家，重点绝非知识的追求累积，而是参与、体悟。
教育理念
在于强调人生基本面的出发以及回归。
松下政经塾讨论会
松下政经塾定义的人生基本面，类似欧洲古典“文艺复兴人”（Renaissance Man），又类似孔子阐述的儒家士大夫，必须“礼乐射御书数”六艺精通、五育并重的知识分子。
在这样的定义下，松下政经塾招收22岁到35岁的日本籍的大学毕业男女，给予他们充分的经济支持，研一每个月支领20万日圆，研二、研三每个月支领25万日圆的安家生活费，修满两年后，可以请领国外进修奖金150万日圆。
政经塾重视的是通达的社会人，因此很重视实务、基层的操练，塾生常去参观工厂，必修茶道、剑道等武士修养，还有毕业前必须跑完马拉松，第一年没通过，还要下一年补修体育，直到通过为止。
除了这些基本修养外，其余时间的专业研究领域都是塾生自修自得。想找什么专家，只要开口，松下就会想办法找到，“最近来讲课的是前首相中曾根康弘，”关淳说。
另外，政经塾对国际学界交流也相当重视。
“记得有一回和教务长冈田邦彦先生讨论到我的个人研修主题，提到我对终身学习、社会教育很感兴趣，塾头（教务长）立刻建议到韩国走一趟，热心地介绍我去参观在韩国釜山一个很特别的成人教育机构，”台湾籍的塾生张佑如回忆。
核心
人道精神与终身学习
松下政经塾的教员用木剑击打
松下借着政经塾，提出松下版的理想国。松下的人道精神，与终身学习的态度，是他的两个核心精神，也是他希望政经塾的未来政界精英能自我修链达成的境界。
松下不束缚毕业塾生参加任何党派，只要求他们自我修链到一个的悟道层次，而这种抽象的人道精神，“最核心的价值观，就是人类是宇宙间最伟大的存在者，”深入研究过松下幸之助人生哲学的怡安管理顾问公司董事长陈怡安指出。
27年前创校时，松下幸之助已经84岁了，当时他想创塾救日本，朋友说这是政界的事，企业何必多事？但是他看到国事如麻，政党为求胜选，连议事规则都不遵守，连对政治毫无兴趣的影歌星都被征召参选，使他心情低落。
但是仔细推敲，这种只要拥有一定知名度就“当选有望”，任何人都能来治国的状况，不就是现在的台湾？
松下坚持日本的政治未来，非要有高瞻远瞩的精英来领导不可。
松下带头发动的对政界敲警钟，对日本社会的确有醍醐灌顶的效果。松下过世后不到十年，前首相宇野宗佑仅仅与艺妓有染就被迫挂冠求去。
“民主政治原本就赋予整个社会的选民一种『不断上升期望』（rising expectation），”在评论台湾过多选举造成社会秩序纷乱时，东海大学社会系教授高承恕曾指出这个观点。
因此，在“不断上升期望”的民气氛围要求下，日本民众对于政治人物操守廉洁的标竿设立，愈来愈要求高度透明、摊在阳光下，以期让日本政客大幅收敛不良习气。