“夜无明月花独舞，腹有诗书气自华”，读书能让我们受益一生。书的海洋，时而激情澎湃，时而平静如水。书可以陶冶我们的情操，让我们知事明理，就如同一场穿越时空的对话。
书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，他就履行着这项光荣而伟大的使命，并将这项使命随着人类文明不断发展传承下去，让我们用心去感受其中的奥秘。
分享人：崔海枫
分享书籍：感动中国
源冬平生前煌对妈妈说：“长大后我想去部以当兵，保卫狙国
使雷锋根权那样妥做好事，做一个有益于人民的人。
’他用年幼的生
合实现了自己的诺言。“分人我子早当家”。因家境我乘，课冬平以
小就挑起了家务重担：洗衣、做饭、欣柴、担水、挑砖、插秋…
为父母分优。去年7月，他妈妈旷秋云生病在床，父来谓泽江贩点
几草席在外地卖，常不在家，他在家煮饭、熬药、喂药、洗衣照顾
妈妈达半个月，并安慰她不要着急，好好养病。家里还有一个让他
放心不下的 85 岁奶奶，每次放学回家，他要去看奶奶家水红里有没
有水，灶房里有没有柴，每到星期天，邻居们都能看到他扛着柴刀
Eil.
谭冬平的父母非常朴实，前年盖房家里欠了两万多元的债，家
庭经济非常困难。他和姐姐谭雪平同一年上学，学费都是父亲的亲
友和信用社东借西凑的。他深知父母的艰辛，在学习上非常用功，
且生活相当简朴。谭冬平在高家10多里外的南岳镇中学读书，骑一
辆旧自行车早出晚归，为了节省中午在校就餐的 1.5元餐费，他经
常是早上带碗饭中午与姐姐分着吃，说起来谁也不会相信，13 岁的
谭冬平没有穿过一件新衣服，穿的都是姐姐的旧衣服，
双塑料凉
鞋的人字扣坏了，自己打了15个补丁还在穿；一条裤子自己缝了又
缝，别人用的旧书包他拿来当宝贝。从小至他英勇献身，甚至没有
尝过果冻、牛奶是什么滋味。
谭冬平最然很贫穷，但经常乐于助人，据邻居们介绍，谁要是
到他家借什人东西，口要交里有，他从不让人空手而归。5月28日，南岳区团委发出了像烧田村小学困难，学生李林捐款的创意后，他当天就将付钱给他的1.5元钱中餐费捐了出去。
红星闪闪进校园
谭冬平尊老爱幼在村里有口皆碑。无论碰到老师、长辈他都停
下来礼貌地问候一声。去年11月，父亲给他1元钱买笔，他看到奶
奶身体不舒服，就到村里医务室买了一瓶清凉油给奶奶，谈起这件
事，他奶奶泣不成声。
分享人：潘军营
分享书籍：刘知几评传
每一个社会时代都需要并会创造出自己的伟大人物。在中国史学发展史上,刘知几之所以能以其史学卓然独立，垂名千古，是时代造就了他，《史通》是时代需要的产物。在这里，“需要”是问题的关键。马克思有一句名言：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”①这句话强调了社会需要促进思想理论发展的一般规律。“需要”意味着产生思想理论之历史条件和现实条件的成熟。刘知几的思想自然有其历史渊源，受着前辈学术思想的深刻影响，但它植根于现实的社会土壤之中，处处呈现出时代的特点。有关刘知几的思想洲源，本书拟在下篇专题评述，这里只结合叙述刘知几的生平揭示他的时代。刘知几字子玄，唐朝彭城(今江苏徐州)人,生于唐高宗龙朔元年(661）,死于唐玄宗开元九年(721）。可见他生活的时代正是中国历史上的盛唐之世。当他在彭城一个官宦之家呱呱坠地的时候，李唐社会己经为他准备了舒适的摇篮和宽广的舞台。自李渊建国，经李世民的经营，社会呈现出政治稳定 、生产发展、民族融治、文化繁菜的一派升平景象。“贞观之治”就是生动的体现。贞观二十三年(649)唐太宗去世,李治即皇帝位，是为高宗。高宗统治时期，有一位不可忽视的政治风云人物，那就是先为昭仪,继为皇后,终为皇帝的武则天。她于贞观十一年(637)十四岁人官，当了唐大宗的才人，大宗死后，人感业寺尼。高宗即位后，石她人官，封为昭仪，渐死恩究，终在商宗永微六年(655谋得皇后之位。以显庆（656-661)始，高宗因体羽多病，白司表奏，皆委武后详决，于是政柄渐落武氏之手显庆六年(661）的二月改元龙朔，正是知几诞生之年。可知知几降生之时，李唐社会刚经过贞观年间卓有成效的经营而呈现出生气勃勃的繁荣景象，而武则天已逐渐掌握大权。不过，高宗仍居帝位，直至弘道元年（683)驾崩，基本上是皇帝、皇后“二圣”临朝的局面。及太子李显即位，武则天以皇太后的身份临朝称制，便完全决断军国大事。公元 684年,经过一番废立之后，武则天称制，大救天下，改元光宅，并于690年正式登皇帝位。她经过了近三十年的苦心经营，已成了事实上的女皇，直到神龙元年(705)传位中宗,方结束了武则天的统治。中宗在位时间不久，而且昏庙无能。当时，武三思擅权，韦皇后欲效则天故事，与其女安乐公主合谋鸣杀中宗。韦后临朝摄政,改元唐隆。这是中宗景隆四年(710）的事情，正是这年六月韦后临朝之际，李隆基结集禁军人官，一举铲除韦后及其亲党,拥立其父相王即位，是为容宗。睿宗延和元年(712)李隆基即位，是为玄宗。玄宗开元九年(721),刘知几卒。由上可知，从知几降生至神龙元年（705)四十五岁，都是武后当权。显然，他的大半生是在武后统治下度过的。此后，经过中宗、容宗的八年动乱，方进人玄宗开元时期。在唐朝的历史上，玄宗是一个有作为的皇帝，所谓“开元之治”，乃指玄宗开元年间(713 ~741)政治稳定、经济繁荣、文化昌盛 国力富强的局面,这是唐朝极盛的时期。刘知几只赶上了这个时期的开始，便与世长群了。刘知几生活的主要时期是武则天时代，这是介于“贞观之治”与“开元之治”之间的一个时代，是一个在“贞观之治”的基• 6础上继续向前发展的时代。无疑，“贞观”与“开元”是唐朝的两大高峰,而处于其间的则天时代也有相当作为。武则天执政以来,继续推行唐初的基本国策;坚持中央集权，维护国家统一;压抑部分士族,扶助新兴庶族;反对民族压迫，保卫边防安全。而且，劝农桑,薄赋敛，发展科举制度，广泛罗致人才。因而在武则天统治时期，社会生产力继续发展。全国户口从
永徽时的三百八十万户,到她临终时增至六百一十万户。当然，在她统治时期，也有：一些弊政。诸如任用酷吏，滥用人才即是。唐大宗举贤纳谏，深刻懂得“为政之要，惟在得人。”
一政策的实施是贞观政治清明的重要原因。而武则天滥于用人,特别是重用武氏家族，诸如武承嗣、武三思、武懿宗、武攸绪等，这些人长期担任要职，尽是些不学无术之辈，贪赃枉法之徒,影响极坏。则天时代在政治上算不得是清明社会。刘知几生活的就是这样的一个时代。贞观以来的盛世，尤其是文化的繁荣，其中包括史学方面的成就，是刘知几史学事业赖以产生成长的客观条件
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师”，而我们正如这句名言所说，已经离不开书籍了，没有书的生活是枯燥无味的，反之有了书，我们的生活才是丰富多彩的，充满探索与求知的。
书在我们迷茫时点亮人生的道路，在我们放弃时激发出内心的坚强，在我们伤心时给予心灵的慰藉，它带给了我们无穷的力量，引领我们直冲人生的顶峰。
请同学们保持阅读习惯，热爱阅读，让它受益于我们的一生。21电气自动化235班读书分享会到此结束。谢谢大家！