自上一章节中文段提及人善恶的七个不同层次。
这七个层次就是至善、大善、偏善、中善中恶、偏恶、大恶、极恶。
而这七个层次既相互关联又两端对立，之所以它们会有这样的关系，说到底就是上一章节当中给各位讲述过的影响程度。
首先解释的是极恶。
为什么要先解释这个层次呢？
因为这个层次基本上极少人会去做和愿意这样做。
为什么会这样子的呢？
那是与极恶的目的有关系。
那极恶的目的又是什么？
极恶就是漫无目的的杀戮和破坏，而怀有这种极恶心理的人众，他们行为的目的根本不是为了利益，完全无视利益，这些人简直能用魔来专称，他们只是为了单纯的所谓快感做出极劣行为，而这种快感绝对是建立在别人痛苦的身上。
二是大恶。
那么大恶与极恶又有什么区别呢？
二者的区别就在于利益。
怀有大恶的人众，他们的目的虽然并不是主动在别人身上建立痛苦，但绝对是为了抢夺他们想要的利益，不悉一切代价在别人的身上进行抢夺，甚至动刀动枪，乃至杀戮和破坏，而这的做法又往往造成和极恶几乎类似的严重后果。
三是偏恶。
讲到偏恶的这种层次，这层次都是因为人类步入文明社会之后，在法治影响的作用下所造成的，这些人众是不会主动的抢夺别人的利益，但有时贪婪这样的本质会令这些人抵受不住某些诱惑，而会做出一些类似于大恶之人行为的事情来，这些事情有时也极至隐蔽，同时这些人众也不打算做善事。
四是中善中恶。
这种层次很难概括和定性，因为會掩飾。
因為掩飾，这些人众往往会在大众的面前表露得不像恶类，也不像善类。
怀有这种掩飾的人众，偏布凡间，走在路边也会遇上好几个。
这些人的行善与行恶会受周边环境影响或甚至是别人的一句说话而左右摆动，由此他们并不主动的去行善或行恶。
也就是说这类人众，是会因为遇到什么样的人就会做出什么样的事。
五是偏善。
偏善之人，几乎不会作恶，这些人意志坚定，不会受利益或身处环境影响而去作恶，但也因为利益的关系才作出善举，而这就是所谓的施恩望报。
换言之，这类人在做善事之前都会恒定有没有利益回报才会做，否则他们是不会着手去做，甚至还会敷衍了事。
六是中善。
中善比偏善更为自律，怀着中善的人众，他们几乎不为利益，心中平和，没有杀戮，但这些人众所做善举也有唯一的目的，这个目的就是为了希望自己在他人口中得到广泛的称赞和流传。
七是至善。
至善与极恶既对立又类似。
一个是付出利益，一个是无视利益。
在至善人众的心中，基本上就只有爱和爱的传承，为了这个目的，他们不留名，不为利，甚至付出自己的一切和自己生命。
这些人众简直能与圣人并称，他们秉承着别人的痛苦就自己痛苦，为了不令这些痛苦发生而长期不留痕的作出扭转这种情况的努力。
终上所述，就是人的善恶阶层，大家不难发现在这七个阶层中，它们都是围绕着一个关键，而这个关键就是利益的权重程度。
本文段倘若写得不好，请勿见笑，但还是想借此给大家说明一个道理—每個人成長過程都不一樣，在每個人所形成的善惡程度也就不盡相同。