寒衣节是每年冬天来临之际，人们庆祝温暖和关怀的节日。在这个特殊的日子里，人们穿上厚厚的衣物，与亲朋好友一起分享温暖和爱。
寒衣节的由来可以追溯到古代，那个时候，冬天寒冷且漫长，人们常常感到困扰和孤独。为了互相关心和庆祝生命的温暖，人们决定在冬至这一天举办一个特殊的节日，寒衣节诞生了。
寒衣节有着丰富多样的庆祝方式。首先，人们会穿上自己最温暖的衣物，以此表达对冬天的尊重和感激。无论是厚厚的羽绒服、毛绒绒的帽子还是柔软的围巾，每个人都想要通过穿上最舒适的衣物来迎接寒冷的冬天。
其次，人们会聚集在一起，举办各种活动来庆祝这个节日。有的人会组织暖心义卖活动，将收入用于购买冬季物资，帮助那些需要温暖的人们。同时，还有人会举办热汤派发活动，为过冬的人们提供一碗温暖的汤品，让他们感受到社会的关怀。
此外，寒衣节还是一个亲朋好友团聚的时刻。人们会邀请亲朋好友一起品尝美食，分享快乐，共同度过这个特殊的日子。这是一个重要的社交时刻，人们借此机会加深彼此之间的情谊，传递温暖和爱。
在寒衣节的背后，还有一种特殊的精神，那就是关心他人和分享温暖。这个节日教会了我们如何关爱他人，并帮助他们度过寒冷的冬天。通过这样的活动，我们体会到了互帮互助的重要性，也明白了社会的力量。
寒衣节的意义远远超出了一个简单的节日庆祝。它提醒我们要珍惜身边的人，关心那些需要帮助的人，并传递温暖和爱。无论是在这个特殊的日子里，还是在日常生活中，我们都应该以同样的关怀和热情对待他人，创造一个更加温暖的世界。
在未来的寒衣节里，让我们一起携手共进，为每个人带来温暖和关怀。无论是在物质上还是精神上，让我们用行动诠释着寒衣节的意义，让这个节日成为关爱与分享的象征。
愿寒衣节的到来，让我们的心灵更加温暖，让我们的世界更加美好！
寒衣节，是一个特别的日子，一个被世人遗忘，却又温暖的日子。
今日寒衣节，冬已至，天已凉，请君莫忘添衣裳，愿君安好且心暖。
寒衣节，一份牵挂，一声想念。祈愿亲人在他方世界，无有病痛、身心安宁！遥寄思念，祈求平安！
寒来无处寄寒衣 唐方干 《君不来》
月明人自捣寒衣 唐冯延巳 《酒泉子·深院空帏》
周朝
相传寒衣节起源于周代，时间为每年农历十月初一，节日特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。寒衣节标志着严冬的到来，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。
北宋
寒衣节-烧纸
北宋时期，寒衣节的习俗主要有两个方面：授衣和烧衣。所谓授衣，即皇帝向文武官员赏赐棉衣，以示关怀。孟元老在《东京梦华录》中说：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”吕希哲的《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。烧衣即为逝者备好御寒的衣物，拿到坟前烧掉。《东京梦华录》中曾这样描写京城开封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也。”从中可见，当时人们对送寒衣一事十分重视，在寒衣节到来前，冥衣店便备好祭祀用的衣服鞋帽，供人们在十月一这天烧献故人。
南宋
南宋时期，民间开始兴起在十月朔日扫墓，并焚烧衣物。宋代周密《武林旧事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。”至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节。《析津志辑佚·岁纪》：“是月，都城自一日之后，时令谓之送寒衣节。祭先上坟，为之扫黄叶。
明代
到了明代，送寒衣的习俗进一步发展，寒衣也更加丰富多彩。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》中，对当时京城寒衣节的情况作了较详细记述：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”为了表示对逝者的尊重，当时送寒衣也十分讲究，不但衣服有一定的规格尺寸，并在上面郑重地写上故人的名字辈分;送的时侯还有一定的规矩：亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪。给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声。此外，寒衣必须烧得干干净净，据说有一点没烧尽，亡者也无法取走。
清代
清代的寒衣节基本上沿用了明代的旧俗，如潘荣陛在《帝京岁时纪胜·送寒衣》中说：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”但在规模和所送物品上，却较前更为讲究，不但送衣服，还送钞票。如在北京地区，每年十月一以前人们就到南纸店去买寒衣纸（即冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸），买回家后再裁成布匹形状的长条，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案，有的还把寒衣纸剪成衣裤状。寒衣做好后，再装进包有纸钱、冥钞的包裹里，然后拿到墓前焚烧。但不论用什么样的寒衣都要以纸钱、纸锭为主。由此可见，清代人送寒衣，更加重视金钱的作用。
朱元璋“授衣”传说
漫画-朱元璋授衣
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”，“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
孟姜女千里送寒衣
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范喜良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。 [2]
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。 [2]
由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为凭吊已故亲人的风俗。
商人促销伎俩
古时候没有纸，字刻在竹板上，很不方便。传说，有个叫蔡伦的人，发明了纸。人们争着买纸写字，他的生意做得很好。蔡伦的嫂子慧娘看上了这项利，就让丈夫蔡莫去找蔡伦学造纸。那时，蔡伦给官府造纸。蔡莫去的时候，妻子一再交代说：“少学几天赶紧回来，能早日赚钱。”蔡莫去到蔡伦那里，学了三个月就回来开起了纸坊。仨月能学出来个啥真本事？所以他们造出来的纸太粗糙，卖不出去，堆得满屋子都是。两口子望着纸捆，非常发愁。
寄夫
唐·陈玉兰
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无。
寒衣节到来,倍感思念已故的亲人
秋兴八首·其一
唐·杜甫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
江行见鸬鹚
初唐 · 宋之问
江畔鸬鹚鸟，迎霜处处飞。
北看疑是雁，南客更思归。
岭上行人绝，关中音信稀。
故园今夜里，应为捣寒衣。
赠内子
唐 · 白居易
白发长兴叹，青娥亦伴愁。
寒衣补灯下，小女戏床头。
闇澹屏帏故，凄凉枕席秋。
贫中有等级，犹胜嫁黔娄。
