“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”是白居易所写的《长恨歌》中的经典名句。白居易将「梨花」比喻成一位古代美人?你知道这位美人是谁吗?
元代钱选《贵妃上马图》
这位美人就是「杨玉环」,号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,是唐朝宫廷的音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。
梨花在《花经》中位列“五品无命”,在《群芳谱》中位列“四品六命”,相对于《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉”中所提到的芙蓉来说,是一种地位较低的花。那为什么白居易要将杨贵妃比作梨花呢?
梨花是「雪白」的,在中国,“白色”给人的感觉是纯洁、虚空和清净,我们知道杨贵妃的道号叫“太真”,她在道教仙境中过着一种修行生活。梨花的白色非常契合杨贵妃的气质和外貌,那时的她,心无杂念,万虑虚空。
梨花的「花期」是短暂的,杨贵妃亦如此。作为统治着唐朝天下的李氏家族里的一朵花,作为一朵漂浮在欲望之中的花,最后被缢死在梨树下。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,杨贵妃的死,让唐明皇悔恨不已。
2013年戏曲频道录制
「京剧」是中国国粹之一,是中国影响力最大的戏曲剧种。杨玉环的戏剧形象颇多,其中最有名的便是以其名字命名的《贵妃醉酒》。其作为李杨爱情生活的写照,讲述了杨贵妃闻讯哀怨自伤,借酒消愁的故事。
摄于2013年“十佳梅花”评比活动后台
唐玄宗命杨贵妃在百花亭设宴,翌日,杨贵妃来到百花亭等待,却被告知皇上出尔反尔,要去宠幸别的妃嫔,杨贵妃心生妒忌,伤心哀怨,便开始了“贵妃醉酒”。该剧从「人物情感」变化入手,表达了杨贵妃由期盼到失望,再到怨恨的复杂心情。
摄于2014年京剧汇演
“玉容寂寞泪阑干”,该剧从封建帝王最亲近的妃子身上,揭开了封建制度一个黑暗的角落。戏曲家梅兰芳为观众勾勒出了一个敢爱敢恨、追求纯洁爱情但红颜易逝的悲剧女子形象。
梅兰芳《贵妃醉酒》扮演照片
剧中,杨玉环的饮酒从掩袖而泣到随意而饮,繁重的舞蹈举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,一字一腔、一招一式都充满诗意,充分体现了古典京剧所追求的「中和」之美。一出写醉人醉态的戏,自始至终充满美的线条和韵律。
杨贵妃这一形象和戏曲的结合,让中国优秀传统文化“活”了起来。当然,这一文化传统的传承离不开中国戏曲艺术巨匠——「梅兰芳」先生的至高追求。他一条腿迈向传统,一条腿迈向今天,为中国优秀文化传统注入新鲜血液。
梅兰芳先生推动戏曲走向世界
“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”,癸卯年九月十五,21中教三台班的学子们跟随着王正校长的步伐,欢“橘”一堂,到橘园里摘橘、颂橘,以颂读的形式,感受诗人笔下的「橘文化」,让我们接触自然的同时体悟古诗词中颂橘的意境和士人的风骨。
围观「赛橘」现场
三五好友围坐在一起,品味秋橘的甘甜,体会秋日的温暖,感受秋色的美好,在欢声笑语中也不忘用快门键定格美好。
一群青年将青春色彩融入中国传统“橘”文化,在天王寺前表达我们对于「吉」祥顺遂的美好祈愿,感受独属于我们之间的“中国式”浪漫。行走的文化课堂,让我们这群诗意青年走出教室,走进更深层次的诗和远方。
课程虽已结束
但我们和文化传统的故事
未完待续......
参考文献:
[1]刘敬.白居易《长恨歌》中的“梨花”意象赏析[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版),2005(S2):13-15.
[2]阚若瑾.民族歌曲《贵妃醉酒》中戏曲元素的探究[J].戏剧之家,2023(25):49-51.
[3]朱月. 从梅兰芳的“三次卧鱼”谈身韵语汇涵义启示[D].北京舞蹈学院,2022.DOI:10.26963/d.cnki.gbjwc.2021.000019.
[4]丁淑梅.梅兰芳访美前后的唱谱编创与传播策略——以三部《梅兰芳歌曲谱》为考察基点[J/OL].民族艺术研究,2023(05):17-26