小蓬莱歌

在缙云仙都的小赤壁下，昆潭中多奇石，远近错落，散而不乱。在深潭中组成或深或浅、或宽或狭、或大或小、或分或连的空洞和水面。如果泛舟而入，这溪中有岛，岛中有湖，景随舟移，晃如置于蓬莱仙境之中，故有小蓬莱之称。

在小赤壁的石壁上，有一篇南宋缙云县令王埴的摩崖石刻：小蓬莱歌。经八百多年的风雨侵蚀，有些字已风化脱落，有些字字迹已模糊认不清，但大部分字还能辨认出来，虽然古代的繁体字、异体字比较难懂，还是想尝试一下，解读小蓬莱歌。

    小蓬莱歌：仙都洞天秀出东浙，有黄帝祠宇，近年始祠孔子。岁仲春，邑令合僚佐帅诸生行舍采礼，先过初旸谷，已乃瞻独峰、挹仙水，泛蓬莱而归。予莅邑三载，心甚乐之。去之日。为歌以诒邑人。使刻之石上：

    仙之山兮嵬峨，仙之水兮委佗。

    驾轻车兮消忧，方扁舟兮永歌。

    轶层巅兮翔舞。频寒流兮白石楚楚。

    上切汉兮干云霄，巨鳌兮在下，

    崖花兮春芳，涧藻兮天凉。

    月露澄兮缣素。冰霜结兮璆琅，

    松樛兮竹稚，鱼鸟跃飞兮谁使？

    五百年兮一尘，三万里兮弱水。

    吁嗟蓬莱兮仙人之室庐，世之人兮莫知其敖嬉。

    履蒙茸兮披荆棘，驱虎凶兮远蛟螭。

    天风高兮海涛白，倒光景兮挥八极。

    岁既晚兮孰华予。眇流盻兮怀所思。

    仙之人兮寿无期。碧荔为衣兮餐有紫芝。

    彼埃壒兮不可以控抟，予将溯洄从之兮担忘归。

    大宋咸淳元年（1265年），岁在乙丑，八月朔日，永嘉王埴

小蓬莱：小蓬莱之名，宋文学家楼钥定名。王谐诗云：“一峰缓砂翠云齐，海色天峰万蟹低，借问蓬莱仙岛石，何年飞入五云溪”。

舍采礼：亦释菜礼。释菜，亦作舍采、祭菜。古代凡始入学，须向先师行释菜之礼，以苹蘩之属奠祭之，而不用牲牢币帛。这是一种从简的祭礼，更是自古两大祭祀先师仪典之一。

《周礼·春官·大胥》：“春入学舍采合舞。”郑玄注：“舍，即释也；采，读为菜。始入学，必释菜礼先师也。菜，苹蘩之属。”释菜礼，菜虽礼薄，然“明有忠信之行，虽薄物皆为可用。”《礼记·学记》亦云：“大学始敦，皮弁祭菜，示敬道也。”郑玄注：“祭菜，礼先圣先师，菜，谓芹藻之属。” 郑司农云：“古者，士见于君，以雉为挚；见于师，以菜为挚。”“挚”就是礼物，“雉”是野鸡，“菜”按照郑司农的说法为“蔬食菜羹之菜”，就是素食。换言之，古时士人见君要敬献野鸡，见师尊则要拿“菜”，后世相沿成习，逐渐变成了敬师之礼。

嵬峨：高大雄伟。

委佗： 雍容自得貌；动止有仪貌。 委委佗佗：《诗．墉风．君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”

永歌：解释为咏歌，歌唱。

轶层巅：轶：超过，层巔：高耸而重迭的山峰。唐 王维 《暮春太师左右丞相诸公于韦氏逍遥谷宴集序》：“馆层巔，槛侧逕。”宋 陆游 《入瞿唐登白帝庙》诗：“参差层颠屋，邦人祀公孙 。”

翔舞：飞舞。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鷄鶩翔舞。”汉 王褒 《九怀·株昭》：“丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。” 明 刘基 《松风阁记》：“当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞。”

白石：洁白的石头。传说中的神仙的粮食。

上切汉：切：靠近，汉：银河。接近天上的银河。

巨鳌：鳌是古代中国传说的大海龟。“鳌”是指海龟。 传说鳌是龙头、龟背、麒麟尾之灵物，为龙九子之长。

崖花：崖花海桐所属海桐科。清盖钰的《游仙游寺》：“崖花迎面发，涧草染衣浓。”

春芳：春天的花草。春天的花香。

涧藻：魏晋诗人陆机的《招隐诗》“朝采南涧藻。夕息西山足。”

月露：意思是月光下的露滴。杜甫《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，绝壁上朝暾。” 柳永《玉蝴蝶》词：“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。” 陆游《月下独行桥上》诗：“新秋未再旬，月露已浩然。”元 袁桷《题应德茂游吴纪事二绝》之一：“涧冻冰泉咽，松悬月露清。”

缣素：细绢。可供书画。晋 葛洪《抱朴子·遐览》：“缣素所写者，积年之中，合集所见，当出二百许卷。”

璆琅：璆：美玉，琅：一种玉。宋岳珂：“璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋斂铓”

松樛：樛：向下弯曲的树木。范成大《谒南岳》：“松樛唐季枝，柏局隋初根。”徐侨《云山歌》：“兰馨兮晨晞，松樛兮夕晖。松有樛枝兮，屋之深深。”

“松樛兮竹稚”的樛，摩崖上是图片上的字，樛的异体字。