一部《论语》千古流传，一位老师，万世师表，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在这位老师和他学生的对话里。《论语》朴素的语言中，透露着孔子对社会和人生的思考，蕴含着深刻的人生哲理，它如同一个媒介，我们既可以通过它了解孔子的生平事迹，为人处世，又可以学会审视自我，收获人生哲理。因此，羊山中学教一1级部举办了诵读《论语》的活动。
八（9）班汪渝淋
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
八（9）班许婧萱
子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。”
八（9）班徐翊蒙
子曰：“事父母几柬，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。”
八（9）班余安琪
子谓公冶长，“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”。
或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴桴于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
八（9）班汪安贝
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”
国学经典是中华文明的瑰宝，也是中国传统文化的精髓之所在。这些经典蕴含着丰富的哲学智慧和人生智慧，对于培养学生正确的世界观、人生观和价值观，塑造高尚的品格和提升自我修养具有重要意义。诵读国学经典本身也是具有极其重要的意义。诵读国学经典有助于传承中华优秀传统文化。中华优秀传统文化孕育于中华大地，究其根本，仍是源自于国学经典。《论语》是中华优秀传统文化的重要组成部分。通过诵读《论语》，学生不仅能够了解中国文化的深远内涵，更能够进一步传承和弘扬中华优秀传统文化。
文字编辑：杨好
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