在板井豆腐坊吃过午饭后，我们去参观“文庙”，这也是预订的古城内最后一个景点。文庙位于临安路北正街，距西门大板井约1.2公里，步行20来分钟。建水文庙始建于元朝（公元1285年），至今已有700多年的历史，占地面积广阔，建筑规模宏大，在全国仅次于山东曲阜孔庙，以其历史价值、艺术价值、人文景观和儒学内涵，构成了我国当代著名建筑学家梁思成先生所说的“伟大人格的圣地”，吸引着海内外的众多游客到此参观、考察。文庙采用南北中轴线对称的宫殿式，仿照曲阜孔庙的格局建造。建筑群宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为国家级历史文化名城建水增添了极其丰富的传统文化内涵。
景区大门是庄严的“太和元气”坊，为何文庙的大门不标识“文庙”字样？太和元气是什么意思？我要弄清楚。“太和”就是“大和”的意思。“元气”是指产生和构成天地万物的原始物质。“太和元气”就是指天地、日月、阴阳汇合之气能够和谐统一地相融在一起。这正是世间万物生长的最高境界。在文庙中建造此坊，意喻孔子的思想达到了一种至善至美的大和境界。文庙中的其它大小牌坊都是对“太和元气”坊的呼应与烘托。进入大门，绕过孔子圣像，迎面为近40余亩的“泮池”，呈椭圆形。瞬间让我想起长江大学城中校区的泮池，据说是东汉名儒马融设帐讲学的地方。我在这里工作了十多年，对泮池有种特别的情感。古时候，凡是学堂前面通常会建有水池，被称为“泮池”，不过泮池这个称谓太高雅，一般人不太懂，人们还是习惯称它为学海。正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”嘛。
泮池四周有步道和红墙相围，道旁树木葱茏。池中有一小岛，岛上建有一亭，名为“思乐亭”，有桥与池堤相联。蓝天白云，绿树弄影，碧波荡漾，鱼儿游弋，景色宜人。旧志记载：泮池“澄泓如镜，上面石台肪截，宫墙万仞，金碧交辉，宏整巨丽，冠迤东西”。
泮池北端筑有半月形台唇，台前围以白石栏杆，中心位置立有“洙泗渊源”坊。这四个字又有什么含义？查资料得知，洙水和泗水是古时鲁国国都曲阜的两条河流，交汇处即是孔子的出生地，后来又成为孔子聚徒讲学的场所和儒家思想的发源地。所以，“洙泗渊源”的含义表面看是孔子家庙的元素体现，深刻涵义则是儒家学说的源远流长。牌坊东西两侧分别是砖雕 “二龙戏珠”和“双凤朝阳”，寓意龙凤呈祥。台唇两边红墙上镶嵌着“鸢飞鱼跃”四个楷书大字，语出《诗经》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，大概是赞美孔子的思想上可达天，下可入渊，充满宇宙。穿过牌坊回头看，牌额上书有“万世宗师”四字，视线再往前，泮池中的思乐亭正处中间，亭尖指向远处山峦的最高峰。这应该不是巧合，是设计者的匠心独运。
经过洙泗渊源坊便进入文庙建筑园区，沿中轴线有序分布着众多牌坊、殿堂、亭阁。有一坛（杏坛）、一圃（射圃）、二殿（大成殿、崇圣殿）、二庑（东庑、西庑）、二堂（东明伦堂、西明伦堂）、三阁（尊经阁、文星阁、柱香阁）、四门（棂星门、大成门、金声门、玉振门）、五亭（敬一亭、思乐亭、斋宿亭、东碑亭、西碑亭）、六祠（寄贤祠、仓圣祠、名宦祠、乡贤祠、节孝祠、忠义孝悌祠）、八坊（太和元气坊、洙泗渊源坊、礼门坊、义路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由兹坊、贤关近仰坊）。这些建筑疏密相间，高低错落，规制严谨，给人古朴典雅、金碧辉煌、宏伟壮丽的感觉。其中，最吸引游客的无疑是“大成殿”。它是文庙的主体建筑，也是祭孔活动的核心位置，一字排开的五间殿堂，琉璃黄瓦，翘角飞檐，巍巍宏丽，气象庄严。殿檐下悬挂着“先师庙”三个鎏金大字匾，笔力雄浑遒劲，匾沿镶嵌着玲珑剔透的木雕龙凤。撑持左右前檐的两根石柱，中部镌刻成龙腾祥云状，“石龙抱柱”，雕工精巧，据说是镇庙之宝。木屏门透雕出神采各异的生物图画，当中六扇为“六龙捧圣”，象征孔子的学说和思想在古代意识形态领域内至高无上的地位。正堂置有圣龛，孔子的塑像供在雕龙宝座上，周边立有孔子得意门生，以及一些对儒家文化传播发展具有重要贡献的古代学者塑像。殿前置乾隆年间铸造的大铜香炉一尊，香炉上部覆以楼台，盘绕游龙十余条。又有石刻“孔圣弦颂图”一块，孔子席地而座抚琴授课，四弟子肃立恭听。东西厢房是祀奉先儒的场所，先贤79人、先儒75人依次供奉于内。碑文记载：此庙“殿堂门庑，圣贤肖像，刻雕藻绘，金碧辉煌”，“遂成一观焉”。
园区内树木种类繁多，松、柏、竹、柳千姿百态，名花异草争奇斗艳，整体静谧幽雅。阳光从树叶间洒下来，细碎地散落在花径草地。走在石板路上，微风拂面，空气清爽，我的身心受到了文化和自然的双重洗礼。
离开文庙时我不禁感叹，建水古城历史悠久、人文荟萃。古建筑、古井、紫陶令我感受到了历史的厚重，学政考棚、文庙又让我呼吸了崇文尚礼的气息。享有“文献名邦”、“滇南邹鲁”之美誉的建水古城不愧为云岭高原上的一颗璀璨明珠！
2023.10.22