赐进士第承德郎刑部四川清吏司主事长安張治道撰；
赐进士第中宪大夫都察院右佥都御史咸宁许宗鲁书；
赐进士第通奉大夫陕西布政左司布政使葵丘底蕴篆。
嘉靖丙戌，巡按河西监察御史吉棠，按满风贼㯀，驻省采谣，谓少陵乃杜子生长之地，不可无祠。据三学生周綋等呈移文司府，量地、度材、计费，定口于巡抚都御史王荩、巡按御史郭登庸、段汝砺、王鼎，各据呈举行如吉。左布政使袁摈等，按察使唐泽等，西安府知府赵伸、同知王旸，知县何钟、陈谟，经画相度，矢心殚力，五月告成。门一，前后堂二，各三楹；东西庑二，如堂；周以垣墙，树以柳果，郁如葱如，巍乎焕焉。诸公以余世家杜陵，且首倡祠事，命为之记。余辞，乃请诸提学副使唐龙为刻矣。余其文未详，实未当，而欲易之未能也。今年春，西安知府魏廷萱过余，谈及杜诗，其论洪远。余识其知杜者，遂以前告之。而魏谓余勿易，可别为之记且与碑。余仰而叹，俯而思，曰：异哉！前诸公之举也，拔流俗之见，举尘旷之典，余敢如前辞？遂记曰：
休息期间，孩子们一个个跃跃欲试，主动站出来给大家朗诵会背的古诗，《敕勒歌》、《静夜思》、《秋浦歌》等，这些脍炙人口的诗歌引起了大家热烈的鼓掌，大家为彼此的勇气和努力而加油。
自古道德文学风节之士，苟有关于世教者，建祠、修祀，其道有三焉：曰生里，曰流寓，曰宦乡。生以表其灵，寓以彰其迹，宦以显其泽。有一于此，刚建祠以祀；此非三者，虽贤弗祀；非弗祀也，无因也。余考杜子，睿宗先天之二年生于京兆之杜陵，而长安乃其生里。祖预，襄阳人；自祖綝，奉朝请；依艺，为监察御史；申言，为学士、尚书，累居京师，以官为家；而父闲，徒杜陵，生公，而少陵乃公故里，故公诗曰“故里樊川曲”。而其迹不止于寓，上《大礼》，为拾遗，为率府胄曹，救房琯，而长安又其宦乡。故曰“城南韦杜，去天尺五”，是生与寓与宦，皆于其地。其祠而祀固宜。矧其诗，羽翼风雅，鼓吹六经，而忠君爱国，拳拳不忘者耶!
呜呼！理道茫茫，匪人莫彰；贤哲政琤琤，匪人莫兴。 国家以兴灭举废之典，委之观风持宪之臣，正所以彰往昭来，以成化道。而今之秉宪度者，急生慢死，擎势灭德。见邑里之炎宦要进，百方奉给，既为之身，又为之家；而于邑里之前修之贤，埋灭弗闻。口口加审如杜子者，数百年来竟无一宇、一豆；使杜生为炎宦，为要进，虽无文口德，宪司之所以发济兴作者，当不止垣赫已也！余故曰：异哉！诸公口口口口，谓拔流俗之见，举尘旷之典者矣。是可以弗祀耶？是可以弗记耶？
往时，东南城垣内有董仲舒墓，弘治初，尚有碑存，题曰“汉董仲舒之墓”父老口口口，后居人利其地，毁而藏矣，今墓形犹好。余尝以是告当路，而当路略无有考搜彰显者。呜呼难哉！非特当路，虽乡里之贤，间不我豫。方余口口口口口口口口口口口路曰：为张子作行口。急者阻其事，曰：掘人口口口察其匪行罔掘，而督修益力，故不数月而告成，而董墓之兴举当不口口。
嘉靖壬寅四口。
(注释)：
嘉靖五年（1526），碑通高165公分，宽65公分，额高30公分。張治道撰文，许宗鲁书丹，底蕴篆额。文20行，行28字；中有28字残损难辨。此碑主要记述杜祠创建起因，并发抒了撰者对杜甫在千百年来无一字、一豆的慨叹。言及杜甫生地和生年。