一、课标要求
通过了解欧洲文化的形成，理解世界文化发展的多样性，认识欧洲文化对推动人类文化发展中发挥的作用。
欧洲文化起源于古代希腊和罗马的文化，中世纪欧洲形成了以基督教文明为主的地域文化，拜占庭文化继承了古典时代希腊、罗马文化遗产，俄罗斯文化则是对拜占庭文化的继承和发展。
二、教材分析
本书主题为文化交流与传播，本单元也紧紧围绕着这个主题展开，每一课都是从各个国家民族文化发展、文化认同与迁移、文明碰撞与传承等角度构筑自己的文化发展，由此可以看出编者希冀通过本书的学习，让学生形成整体世界观与开放包容的国际视野，认识到文明的发展各有特色，成就了当今世界文化的多彩和灿烂。
本课“欧洲文化的形成”属于第二单元“丰富多样的世界文化”的一部分，包括三个子目：古典希腊、罗马文化；中古西欧文化；拜占庭、俄罗斯文化。教师要帮助学生理清几个问题：第一，欧洲各个时期文化的时代特征、文化发展背景及主要贡献。在梳理时代特征时，要让学生明白其文化本身的价值；在梳理文化发展背景时，让学生理解文化的发展是历史发展综合作用的产物，受到地理环境、政治发展程度和类型、经济发展程度和类型、周边文化的影响。第二，理清不同时期文化之间的关系，本课的三个子目存在两层逻辑关系，一是源与流的关系，表现为古典希腊文化与罗马文化发展为中古西欧的基督教文化和拜占庭、俄罗斯的东正教文化，以及拜占庭文化对俄罗斯文化的影响；二是区域文化的平行关系，即西欧基督教文化与拜占庭、俄罗斯东正教文化的关系。通过梳理清楚这些关系让学生明白文化的发展具有稳定性、多样性、传承性的特征。
本课内容较多，课时有限，需要教师大胆取舍，取舍要依据课标和初高中相关知识的学习情况进行。第一子目介绍欧洲文化的源头“古典希腊文化与罗马文化”，这部分内容初中教科书已有相关知识的铺垫，故可以从整体上对古典希腊文化与罗马文化的时代特征、代表人物及其作品、对后世的影响等内容进行阐述。第二、三子目分别介绍中古西欧文化和拜占庭、俄罗斯文化。除《罗马民法大全》，
《中外历史纲要》提到的基督教会的地位以外，其他内容基本没有涉及。教权与王权关系，拜占庭、俄罗斯文化等相关内容基本属于新知识点，因此无论教师备课还是学生学习都是极大的挑战。同时本课少史实评论，多史事叙述，对于学生开放观点的形成有促进作用，但如何把握又是一大难题。教材资源中介绍了骑士文学和市民文学，可以以该材料为线索，引导学生思考中世纪欧洲的社会状况。初中地图册中提供了圣索菲亚大教堂与圣瓦西里大教堂的图片，可以借此让学生感受俄罗斯东正教教堂与中古西欧天主教教堂建筑风格上差异，了解东欧与西欧文化的差异。
三、学情分析
本册为选择性必修，学习本书的学生业已完成必修的学习，高中学生在认知水平上对于中外历史发展脉络己有所了解，对于欧洲文化应有初步的知识基础，但虽有纵向发展的知识，却缺乏横向比较研究，仅知道个别知识点，无法连成体系，在日常社会生活中也接触到欧洲文化相关内容，但又缺乏深入了解，再加上
知识点的掌握比较零散，因此学习起来存在一定难度。而且对本书主题式学习仍然存在不足，学生在面临陌生材料时，往往忽略教材各部分的内在联系，缺乏深入思考，针对此学情，需要教师带动梳理，从日常学生们能接触到的事物入手，拉近生活与课本内容的关系，并启发思考，帮助学生梳理欧洲文化发展史实，思考其特点及相互关系。
四、教学目标
历史课程的根本任务就是立德树人。因此，在本课的学习中，除了达成教学知识成果外，还要力争通过本课的讲授，让学生达成唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释与家国情怀的培养。坚持正确的思想导向与价值判断，对历史有全面正确的认识，认识欧洲文化同其他地区文明一样有其独特性，但也是世界各文明的一部分，构成了世界文化的多样性。
1.阅读教材，通过一系列问题的探究，理解欧洲文化从古希腊、古罗马到中古时期发展的基本线索和脉络，培养学生时空观念。
2.掌握古典希腊、罗马文化的成就，知道在中世纪时期欧洲形成了以基督教文明为主的地域文化；了解拜占庭帝国的文化以及俄罗斯文化继承了拜占庭文化。培养学生历史解释的能力以及史料实证的意识。
3.通过史料阅读及问题探究，理解中古西欧文化产生的背景，培养学生用历史唯物主义的基本观点分析问题的能力。
4.通过观察图片、阅读材料，理解不同时期文化发展有其时代特征，早期文明阶段的文化多样性与文明较高发展阶段的文化多样性是有区别的，我们要用发展、变化的眼光理解文化多样性的历史发展趋势。通过观察地图、阅读材料理解区域文化之间的共通性与差异性，培养学生史料实证、历史解释的能力。
5.通过史料、地图与课堂探究，了解欧洲文化与周边文化互动，理解欧洲的文化成就不仅仅是本土因素的产物，而是自身的发展与其他区域文化交流的结果。培养学生的世界眼光和尊重文化多样性的观念，培养学生的家国情怀。
五、教学重难点
重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。
难点：宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系。
六、教学方法
讲授法、情景教学、问题教学、史料教学
七、教学过程
导入新课：
当我们游历中国的大美河ft时，会看到很多城市中都有类似于北京故宫、西安钟楼式样的建筑，它们构成了城市的文化底蕴。但是当我们游历欧洲的很多城市时又感受到了不一样的文化底蕴比如米兰的大教堂、法国的卢浮宫式样的建筑是什么造成了城市底蕴这种巨大的差异。我想，文化差异应该是一个很重要的因素。不同的文化造就了东西方各自独特的城市魅力，今天我们就一起领略一下欧洲文化的魅力。
设计意图：以现实生活中的例子导入，拉近历史与现实，引起思考，激发学
生学习的兴趣。
讲授新课：
（一）古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化与罗马文化的成就及其特征
环节 1：通过地图和时间坐标轴，让学生整体了解古典希腊文化与古罗马文化的时空概念。
环节 2：阅读课本，概括古希腊、古罗马文化的成就。
设计意图：古典希腊文化与古罗马文化成就属于本课比较容易的知识点，以
该问题引领学生自主阅读课本，可培养学生史料实证的意识，同时起到先学后教
的目的。
环节 3：深入学习古典希腊文化与罗马文化的时代特征及其对欧洲文化形成的影响。
设计意图：通过图片和材料引导学生感受古典希腊文化与罗马文化的时代特
征。这个环节的设计主要是依据重难点，整合教材，大胆取舍，突出重点，寻找
学生比较感兴趣的点，让学生理解古典文明文化的特征、成就、影响，认识古希
腊、罗马文化在人类历史上的地位和作用，比面面俱到的讲解文化成就更能调动
学生积极性并能较好地深化教学内容。
（1）哲学成就
介绍古希腊哲学成就：古希腊产生了众多的哲学家以及赋予理性的哲学思想，泰勒斯提出“万物都是由水形成的”、普罗泰格拉转向人类社会，提出“人是万物的尺度”。苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，主张“认识你自己”、“美德即知识”等；柏拉图提出“理念是万物的本源”；亚里士多德是一个“百科全书式的学者”，涉及领域广泛，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，他有一句名言“吾爱吾师，吾更爱真理”。这三位被后世称为“三大哲人”，为欧洲的哲学发展做出卓越贡献。
材料：
万物都是由水形成的。 ——泰勒斯
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉
人啊，认识你自己。 ——苏格拉底
“吾爱吾师，吾更爱”。 ——亚里士多德思考：结合上述哲学家的观点，指出古希腊哲学有何特点？
思路引导：希腊哲学致力于宇宙起源和人身意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式去认识世界和解释世界，因此古希腊哲学具有浓厚的人文主义和科学理性色彩。而且这种理性的思维方式和知识系统为欧洲文化的形成奠定了重要基础。
古希腊的雕塑艺术也达到相当高的水平，左边这幅图是雕刻家米隆的《掷铁饼者》，刻画了一名正在掷铁饼的运动员，姿态栩栩如生。右边这幅图是古希腊神话中的主神“宙斯”，他和普通人没有什么区别，这体现了古希腊神话人神同形同性的特点。通过对建筑和雕塑的了解，我们同样能感受到古典希腊、罗马艺术上浓厚的人文主义色彩。
（3）史学成就
再看史学方面，古希腊也是欧洲史学的源头，希罗多德被西方人尊为“史学之父”，留下传世之作《历史》，开创叙事体的撰史体裁，对欧洲史学传统的形成产生了重大影响。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争》也是西方史学的经典之作，他非常注意对史事去粗取精、辨伪存真，就像他说的，“所描述的事件都是经过仔细考核的”，因此他的著作具有很高的科学性，成为西方史学的楷模。通过史学我们又能感受到史学家们求真与人本的时代精神。
（4）法律成就材料一：
第三表（执行）：如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为 15 磅。愿减轻的听便。
第八表（私犯）：以文字诽谤他人，或公然唱侮辱他人的歌词的，处死刑。
——《十二铜表法》
材料二：
罗马历史学家李维曾说《十二铜表法》是 “一切公法和私法的渊源”。
——[意]朱塞佩·格罗索《罗马法史》
材料三：罗马法是纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现。……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。”
——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》思考：根据材料和课本内容评价《十二铜表法》。
设计意图：通过《十二铜表法》法律条文的展示，及当时思想家和后来思想
家的评价，得出《十二铜表法》的价值，这个过程中培养学生史料实证和历史解
释的能力。
2.古典希腊文化与古罗马文化的影响
思考：根据所学，用史实说明古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头。
（1）古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础。
（2）古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点，对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响。
（3）古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生了较大影响。综合以上我们可以说古典希腊文化与古罗马文化是欧洲文化的源头。为欧洲文化提供了肥沃的土壤，为其形成奠定了基础。
设计意图：师生共同总结古典希腊文化与罗马文化成就及其影响，使学生能
够用史实证明古希腊、古罗马文化是欧洲文化源头的观点，从而培养学生史料实
证的意识。
思考：中古西欧文化形成的政治背景是什么？
第一幅图讲述了日耳曼民族南下灭西罗马帝国后，在西欧地区建立了许多大小不同的王国，其中最为强大的就是法兰克王国。
第二幅图讲述了 496 年，法兰克国王克洛维为了稳固自己的统治，皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位，赋予基督教会多项特权。基督教会乘机扩大其影响力。
第三幅图讲述了 756 年，为感谢教会势力的帮助，加洛林王朝君主丕平把罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使教会介入世俗王权（史称“丕平献土”），教会权力得以进一步扩张。
此后基督教会与世俗王权相互利用、竞争共存，欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，随着教权的确立及教会在思想领域的统治地位，中古西欧形成了以基督教文化为特征的地域文化。
那么，中古西欧文化是不是单一的基督教文化呢？文化除了是政治的反映之外，也是经济的反映。
材料：
从10世纪起，西欧开始恢复，农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增加，旧的城市开始复苏，新的城市不断产生。那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等，都出现了许多著名的城市。
随着城市的发展和工商业的繁荣，市民阶层逐渐形成。
——《世界历史》九年级上册，人民教育出版社（2018）这段材料显示了欧洲中世纪城市经济的发展，随着城市的发展，反映市民生
活需要的城市文化也得到了发展。因此多元因素使得中古西欧文化并不全是单一的宗教文化。
设计意图：通过图片引导学生描述中世纪欧洲政治发展历程，一方面刺激学
生记忆，回忆初中学过的关于基督教的知识，另一方面培养学生史料实证、历史
解释及时空观念的核心素养。
通过一个问题的反问及中古时期西欧经济发展的史料，刺激学生深层次思考，
得出同一时期文化的多元性特点。
2.中古西欧文化的表现及特征
（1）基都教会控制着西欧社会的精神生活
《圣经》作为基督教文化的载体，具有至高无上的地位。人人都是基督教徒，中世纪只有一种意识形态，还有神学家们用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。最具代表性的就是托马斯·阿奎那。这些都说明了基都教会对西欧精神生活的控制。但另一方面，神学家们的思维方式则源于古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
（2）《圣经》对西欧的文学艺术也有重要影响。
《圣经》内容十分丰富，除了记录宗教有关的理论、律法、教会活动以外，还保存了许多历史传说、神话故事和其他文学作品，具有浓厚的文学色彩，是西方文学的传世之作。许多西方文学艺术史上的优秀作品都有来自《圣经》的元素。比如这两幅画，它们是文艺复兴时期米开朗基罗为梵蒂冈西斯廷礼拜堂创作的天顶画，就是圣经《创世纪》的一部分。
（3）骑士文学与市民文学也占有重要地位。
骑士文学的代表《罗兰之歌》，从其内容概要上可以看出作者表达了对骑士英雄的赞美，市民文学的代表《列那狐的故事》则对贵族和教士进行猛烈抨击，表达了市民阶层追求平等和自由的愿望。这两类文学反映了封建制度下的道德理念和城市复兴时期的世俗生活，具有浓厚的人文主义色彩。为后来的文艺复兴、宗教改革奠定了必要的基础。
3.中古西欧文化影响
中古西欧文化并不是单一的宗教文化。
一方面，具有浓厚的宗教色彩，思想受教会控制，束缚了人性，少有科学成就出现。
另一方面，又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维。这一时期的文学为后来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了坚实的文化基础。
（三）、拜占庭、俄罗斯文化
1.拜占庭文化
（1）拜占庭文化形成背景
同样作为古希腊文化与罗马文化的传承者，拜占庭帝国的文化类型与中古西欧的基督教文化有所区别。西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国则延续了下来，并且进入了一个“黄金时代”。因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭，因而又称“拜占庭帝国”。随着罗马帝国的分裂，基督教会内部因教义、教规的分歧也分成东西两派。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”。它有自己特殊的教义和教规，而且作为拜占庭帝国的国教，与王权合而为一，发挥了与西欧基督教不同的作用，对拜占庭文化产生一定影响。
再看拜占庭的地理位置，地处亚、欧、非三洲交界处，它使拜占庭帝国既能继承古希腊、古罗马文化，又融汇西欧的基督教文化和来自西亚、北非的文化，从而形成独具一格的拜占庭文化。
（2）拜占庭文化成就
①《罗马民法大全》
拜占庭文化的标志性成就是《罗马民法大全》，它是查士丁尼皇帝在位时期为保证皇帝的专制权力，稳固帝国的社会秩序，组建了一个法典编纂委员会，把历代的罗马法加以系统化、法典化，汇编而成，这为传承罗马法作出贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
②圣索菲亚大教堂
拜占庭帝国的建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、古罗马的遗产并有所发展。其中圣索菲亚大教堂因巨大的圆顶而闻名于世，把罗马式穹顶发展到了极致。
此外，拜占庭保存了大量的古希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。
2.俄罗斯文化
（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
具体表现：接受东正教的信仰，10 世纪中叶，基辅罗斯统治者在与拜占庭帝国的交往中接受基督教，使基辅罗斯进入基督教文化圈。再比如以希腊字母为基础创制了自己的民族文字等。
（2）民族特色文化
另一方面，俄罗斯文化在自主发展中又表现出自己的地域和民族特色。创作
于 12 世纪的史诗《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。宗教信仰上，拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，成为俄罗斯的国教，是专制君主统治国家的工具，也是俄罗斯本土文化的精神支柱，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯，建筑风格等产生了深远影响。以建筑为例，俄罗斯发展出圆顶多塔的东正教教堂建筑风格，最著名的就是圣瓦西里大教堂，它与拜占庭罗马氏穹顶风格不同，与中古西欧的哥特式教堂建筑也形成鲜明对比。这是始建于 1248 年的德国科隆大教堂，被誉为哥特式教堂建筑中最完美的典范。通过对比，可以看出建筑风格明显不同，从而彰显俄罗斯民族文化的特色。
除此之外，俄罗斯位于欧洲东部边缘，疆域延伸到亚洲内陆，而且在13-16世纪受蒙古统治，因此又深受亚洲文化影响，所以在俄罗斯文化的构成中，俄罗斯文化具有典型的欧亚接合部文明特征。