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诵读经典，启迪智慧，润泽心灵
与经典同行，和圣贤为伍
弘扬传统文化，积累国学经典
提升语文素养，涵养人文品行
坚定文化自信，激发爱国情感
五年级
诵读原文：
乞巧
〔唐〕林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
经典译文：
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
经典赏析：
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
四年级
诵读原文：
题西林壁
〔宋〕苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
经典译文：
从下面看，山岭连绵起伏；从侧面看，山峰巍峨耸立；从远处、近处、高处、低处看，庐山所呈现出的样子各不相同。之所以认不清庐山真正的面貌，是因为我正身处庐山之中。
经典赏析：
《题西林壁》是游观庐山后的总结，是一首哲理诗。开头两句写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态地庐山风景。后两句即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真面貌呢？因为身处在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，必然带有片面性。游山如此，观察世上事物也是如此。所以，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。诗人紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
三年级
诵读原文：
望洞庭
〔唐〕刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
经典译文：
洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。皓月银辉之下，青翠的君山与清澈的洞庭水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺。
经典赏析：
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，美不胜收。
二年级
诵读原文：
《田园乐(其六)》
〔唐〕王维
桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
经典译文：
春天的早晨，深红浅红的桃花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱。碧绿的柳丝笼罩在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。夜里春风细雨，落花铺了一地，还不曾被家中小童打扫;黄莺在枝头鸣叫跳跃，好似要惊醒梦中人，可山客睡得还像原来一样酣恬安稳。
经典赏析：
诗人以归隐者旷达的胸怀，手持妙笔，尽情地勾勒所居山林中的静谧的美景，一幅清新自然，色彩斑斓的辋川春景图映入读者的眼帘。本诗突出的特点是绘形绘色，诗中有画。
一年级
诵读原文：
咏鹅
〔唐〕骆宾王
鹅，鹅，鹅
曲项向天歌。
白毛浮绿水 ，
红掌拨清波 。
经典译文：
鹅、鹅、鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。
经典赏析：
诗人从鹅的声音、形象、动作、颜色等几个方面进行描绘，把白鹅浮水时的形象和神态写得生动逼真。小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。骆宾王小时候家中来了一位客人要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
本期诵读班级：一年级1班、二年级7班、三年级7班、四年级7班、五年级7班
视频录制：李英俊、马海红、张玲、董慧、赵哲
后期制作：王长文、尚佩佩、赵哲、郭莹
资料：李英俊、郭莹、张立伟、董慧、金国庆
编辑：金国庆、魏绪龙、周洁
初审：李文锋、金国庆
复审：吴兴亮、解强
终审：吴绪柱
End
