“一日无书，百日荒芜。”这是古代诗人陈寿说的。而在现实生活中，也是一样。“书”是人类知识的源泉，如果没有书，人类文明将无法延续下去。读书需要一种心境，不是什么时候都可以读的。只有静下心来的时候，才适合阅读。心无旁骛，把注意力都集中在书卷上，唯有此时才能体会到读书的乐趣。下面是本周读书分享会的精彩内容，让我们在静下来去阅读的同时，也不妨听听别人的阅读见解与感悟吧！
时间：2023年10月25日
地点：博雅楼1526
内容：《论语》读书分享
主持人：丰玉英
本次论语分享人员名单
首先由王璐同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第14章的内容：
【原文】子曰：“不在其位，不谋其政。”
【翻译】孔子说：“不在这个位置，就不要去考虑这个位置的政务。”
【感悟】这让我想到了高中的时候，我们学过一篇文言文，里面有一句话是这样的：闻道有先后，术业有专攻。高一的时候有同学去问物理老师题目，物理老师就是说术业有专攻，让我们去问我们的数学老师。这句话和这个小故事告诉我们，每个人擅长的不同，所在的职位不同，做的工作不同，不要随便去干扰别人的工作，这样可能会扰乱别人的步伐，我们尽力做好自己的本分工作就可以了。
接下来由李雅娟同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第15章的内容：
【原文】子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”
【翻译】孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，美妙动听的音乐都充盈在耳边。”
【感悟】根据司马迁在《史记》中的记载，这件事情应该是在孔子从卫国返回鲁国后发生的，这是他在听到鲁国乐师挚演奏完音乐后的评价。在乐师挚演奏的过程中，孔子一直都听得很认真，甚至还有些如痴如醉。听完之后，还发出“洋洋乎盈耳哉”的赞美。不难想象，当一首内涵丰富、演奏手法多样，而且声音又很美妙的乐曲在耳旁响起时，它会带给我们多少美好的感受。这种美妙乐曲，会让人不知不觉陶醉其中孔子认为音乐可以端正人心，而且孔子也一直在为恢复礼乐制度而努力，并且将礼乐制度作为自己教育弟子的重要内容。
下面由朱冬同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第17章的内容：
【原文】子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【翻译】孔子说：“做学问就像追赶什么似的，追上了还生怕丢掉。”
【感悟】大家也都听过一句谚语“学习如逆水行舟，不进则退”，如果不像孔子说的那般追赶似的，我们也就会学一点忘一点。孔子认为做学问不会有过，只会有不及。我对这句话的理解是，要学习孔子这种学习态度，要像我们高中一样每天一步一步的学习。
下面由冯艺柔同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第18章的内容：
【原文】子曰:“巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉。”
【翻译】巍巍乎是形容词用来形容舜禹的崇高和伟大，与有两个意思，第一个是参与、关联，第二个是私有享有。这句话是说舜禹真是崇高伟大呀，拥有天下，整天为百姓却一点也不为自己。
【感悟】在这个句子中，孔子对舜禹发出了由衷的感叹，因为他们君临天下却将天下看的同身外之物。其中包含了孔子对君主制的批判和对当时禅让制的肯定。
1. 舜之后大公无私，没有让自己的亲儿子继承王位，而是选择了治水三不入家门的禹。2. 舜和禹是被推举称王的，即使是这样也没有自私利己，而是更为天下着想。这两天都告诉我们让自己抵御外物名利诱惑，努力让自己达到无私无我的大格局。
下面由舒焜煜同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第19章的内容：
【原文】子曰：大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天之大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。
则：效法
名：称赞
焕：光辉
文章：礼仪制度
【翻译】尧真是了不得呀！真高大的很呀！只有天最高，最大只有尧能够学习天，他的恩惠真是广博呀！老百姓简直不知道怎样称赞他，他的功绩实在是太崇高了，他的礼仪制度也真够美好了。
【感悟】尧是中国上古帝王之一，黄帝的后代，20岁及帝位，他推崇无为而治，编定立法，完善政治典章制度，尊贤任能。唯天为大，这里这里的天指的是天道、自然规律。要顺应自然规律来治理，编订历法一年为366天，每三年设一闰月，以闰月确定调整立法和四季的关系，确保农时正确。此外，尧首先提出禅让制，他并没有让自己的儿子继承帝位，而是选择了舜，因为他认为舜生活在父亲，继母都对他不好的环境下还能有所作为，必定有能力治理好国家。
下面由邹玉巧同学为我们分享《论语》子罕篇第九第1章的内容：
【原文】子罕言利与命与仁。
【翻译】孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。
【感悟】首先看到这一句，我把“子罕”理解为一个人，就望文生义的把这一句理解为“子罕总是爱谈利益、命运、仁德”，直到看到原文翻译我才明白，原来“子罕”并非指一个人，“子”指的是孔子、“罕”的意思是罕见、很少，所以这句话的意思应该是“孔子很少谈及利益、命运和仁德”，知道意思后可能很多人认为有问题，说孔子很少谈及利益还是能说的通的，但是对于“命”与“仁”持怀疑态度，而且孔子思想的核心就是“仁”，其实不然，到目前为止我们已经快把论语学了一半了，可是对于孔子谈及“命”的地方很少，在《为政》篇中，子曰:“吾五十而知天命”。在《雍也》篇中“伯牛有疾，子问之，自牖其执手，曰:亡之，命已夫。”《雍也》篇中“孔子对曰:有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。”到目前为止，我们可以看到孔子谈及“命”的地方只有这三个，三个命分别是“天命、生命、命运”的意思。再看“仁”，虽然提到的很多，但是基本都是在说“仁”的作用、表现和状态。第二，很少谈及“仁”的原因还有，大多数弟子还没达到那种程度，理解不了，所以才会有一以贯之的道只传给了曾子一人。从以上解释中我们更不难理解孔子为何很少谈及利益、命运和仁德了。
下面由余孝睿同学为我们分享《论语》子罕篇第九第2章的内容：
【原文】达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
【翻译】有一个达巷党的人说：“孔子真是伟大啊！对于所有的学问都知晓以至没有合适的可以称赞他的了。”孔子听到这句话后对门下的弟子们说：“我有何比较出众的技艺吗？是驾马吗？是射箭吗？我驾马比较好一点。”【感悟】这里不仅体现了孔子的幽默也说明了孔子在这里也是对门人弟子的激励，你们要做这样的射手，我为你们甘当御夫。其实，孔子做的正是中国传统文化的御夫，驾驶着中国传统文化之车从远古一路走来，一直走到现代，又坚韧地走向未来，这期间，多少的射手在他驾驶的这驾文化之车上成就了自己的功业，成为中华民族的中流砥柱，更有多少人成为了中华文化的标杆。
古语言:“书如药也，善读之，可以医愚”;“读书破万卷，下笔如有神”。书给我们带来了无限的遐想与乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔视野;读书能明白事理，提高能力;读书能陶冶性情，滋润人心。沿着书籍构建成的阶梯，学做人，学做事，我们取得了一个又一个进步，人类攀上了一个又一个科学的高峰。今天的读书分享会就到此结束啦！
图文编辑：郭思含
审核：王寒