五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。博大精深的中华经典，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。诵读中华经典，会使我们成为一个博雅多才的人。诵读中华经典，会使我们成为一个儒雅有品的人！
今天我们分享《雍也第六》的四至十二章。
在主持人张丽君老师的带领下，老师们沉浸在《论语》的书香书韵中。
张丽君老师分享雍也篇第七章内容，能做到仁这件事本身就很难，而时刻不违仁，事事保持仁更是难上加难。孔子赞誉颜回告诉我们，仁这件事虽然非常不容易做到，但是只要你坚持不懈，一心向之，是能达到的，正如滴水成河。所以不要听到难，就产生畏难心态，就放弃，给不努力找借口，不试试你都不知道自己的潜力有多大。仁德的修养要循序渐进，也要时刻不懈怠，坚定自己的内心，常言道"不积跬步，无以至千里。"
史凌宇老师分享了雍也篇第四则内容。文中，孔子以“仁爱”为出发点，提出了“君子周急不继富”的观点，认为接济富人，就好比锦上添花，没什么意义。接济穷人，救人于危难之间，雪中送炭才是君子应当具备的美德。
李冬梅老师分享的是《论语》雍也篇第六则：“子谓仲弓，曰“犁牛之子骍切角，虽欲勿用，山川其舍诸？”孔子认为，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件就会受到重用。
杨喜丹老师分享的是《论语》雍也篇第三则哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。孔子就是借颜回提醒后人，要做好情绪管理，无论是工作、生活，遇事要反求诸己，把自己做大做强了负面情绪也就无所依存了。
于玲玲老师分享的是《论语》雍也篇第九则：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”从本章可见，是否出仕不是判断贤能的依据，重点一是对自己是否有准确的判断，不能半瓶子晃荡就以为自己天下无敌了；二是能抵挡住方方面面诱惑，不论地位、金钱；三是能坚持有所为，可以不出仕，可以甘于贫贱，但一定不是无所事事。
邓玉仙老师分享的是论语雍也篇第八则：。季康子问孔子。仲由、端木赐和冉求。能否从政、治理国政？孔子说三个人各有所长都适合。尺有所短寸有所长，每个人都有各自的优点长处，所以，每个人都是可用之材。并不是只有样样精通的人才叫人才，也不是只有一个长处的人就不能任用，关键在于用才之人的德才。只要我们发掘出自己的过人之处，加以发挥，竭心尽力去做事，就一定能获得异曲同工的成功。
靳林夕老师分享的是《论语》雍也篇第五则，孔子在把钱给出去的过程里，遵循两个原则:第一，给需要的人;第二，给匹配的人。不管是哪个原则，孔子都不是从自己的角度去思索和考量的，这叫“无我”。我们很多时候往往只看自己的能给不能给，愿给不愿给。而孔子看的是对方需要不需要，应该不应该给，认为多的可以周济不富裕的乡邻，将“仁德”散发给周围的人，让更多的人感受到被关心、被仁爱，将“仁爱”传播给更多的人，做对他人、对社会有价值的事情，这也是对自己的尊重。
沈亚辉老师分享的是雍也第六第八则。伯牛有疾，子问之,自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”从本章可见人的命运谁也无法准确判断，更不能完全自我掌控决定。命运掌握在自己手中，⼈要做到“知命”而不是认命，不能因此而消极面世，而是应该以无畏的心态去直面命运，在天命中修身养性，成就圣贤人生。
刘晓彤老师分享的是第十一则，按照孔子所说，颜回用粗陋的竹器吃饭，用瓢来喝水，还住在非常简陋的房子里面，到了这种地步，若是一般人早就受不了了。但是，颜回仍然能够保持着心中的快乐，不改乐道之志。对颜回来说，富贵不是其所求，仁道才是其所愿!真正有修养、有道德的人，他们不会因外在环境而改变。在他们眼中，越是简单的生活就越容易找到快乐。
最后张丽君老师做最后总结。渊远流长的中华经典是中华文化中经久不衰的瑰宝，它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩；它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲。让我们与经典同行，与圣贤为友吧！
本期分享圆满结束！期待我们下次的分享！