心灵之旅——“一个人”的朝圣
蔡家坡初级中学 张妮娟
《一个人的朝圣》是英国资深作家蕾秋·乔伊斯的小说处女作，讲述了一个平凡而普通的退休老人的故事，获得了2012年度最佳新人小说奖。65岁的哈罗德·弗菜，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升迁，没有朋友，没有敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟妻子莫琳在英国的乡间过着平静的生活，但是自从儿子戴维自杀后两人隔阂渐深，夫妻疏离，过着日复一日看似平静，但却貌合神离的生活。如此日复一日，他就这样没有任何存在感的在这个世界上生存着。一封信改变了一切，是在一个再平凡不过的周二早晨。信是二十年未见的曾经同厂的奎妮寄来的。她患了癌症，写信告别。震惊与悲痛之下，哈罗德写了回信，但在寄出的路上，他经过了一个又一个邮筒，却不舍得将信投进去。当一个加油站女孩告诉他：“你一定要有信念，相信自己可以改变一些事情”，于是他便决定一直走下去。他在信的封面告诉奎妮，让等着他，他会走着去看她。87天，他从英国最西南一路徒步走到了最东北，627英里，哈罗德横跨了整个英格兰。在这87天里，他被误解过，也被帮助过，被鼓励过，也被拖累过。路遇的一切，让他退缩过，迷茫过，但也温暖过，感动过。他学会了接受，也学会了给予。在这87天里，他遇到了形形色色的人。给了他信念的加油站女孩，谢谢他讨要了一杯水的没孩子的女人，在他晕倒后救助他的失去男朋友的女孩，盗用别人作品的热门作家，第一个跟随他的喜欢偷东西的男孩，追随者中喜欢争吵的里奇与凯特……这些普通人的渺小与孤独使他讶异，牵动了他内心的温柔。但这些陌生人看似独特的，却又是一样的，每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。在这87天里，凭借一双补了一次又一次的帆船鞋，哈罗德一直走了下去。脚磨破了，太累了，他想要回去；被太多的追随者压制行程，他矛盾而纠结;终于独自一人行走，他却迷失方向。但无论经历过多少，他最终做到了，最终来到了等待着他的奎妮身边。不是因为爱情，不是因为勇敢与善良，更不是行为艺术，只为了一个单纯的信念：“只要他走，奎妮就会活下去”。在这87天里，哈罗德认识了更多的人，更多的植物，更多的地方，但是最重要的是重新认识了自己。如同走路看似是一件简单的事情，但做起来却困难重重一样，人最看不清的，其实是自己。他走向奎妮的朝圣之旅，也是走向自己的心灵之旅。自己曾经苦难的童年，与莫琳初识时美好的爱情，聪明但却走向吸毒和自杀的儿子戴维，为自己承担罪责而辞职默默离开的奎妮，往事一幕幕不断地浮现在哈罗德的眼前，涤荡着他的心灵，让他重新审视着自己的人生。在这87天里，没有任何亲人，孤独地躺在病床上生命垂危的奎妮，用信任等待着这位曾经的友人的到来。虽然见面后甚至无法交流，但却可以在第二天平静而安详的死去。在这87天里，哈罗德的妻子从对哈罗德的抱怨到担心，再到支持，从对领居的谎言到信任，再到友谊，亦是一次心灵之旅；夫妻二人一个在家，一个在路上，人越走越远，可是心却越走越近。《一个人的朝圣》，的确，这是只能“一个人”的朝圣。这不是一种形式，没有什么高大上的口号与目标，不需要熙熙攘攘的追随者与报导者，只需要一个人安安静静地，走向自己心灵的殿堂。正如周国平所说：“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了这种孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。”“世上有多少个朝圣者，就会有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不能相同。只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。”你找到自己的朝圣之路了吗？如果心有所属，那就不要有太多顾虑，勇敢地迈开自己的脚步。只要你上路了，就能看到沿途美丽的风景，或许就能走出内心的怯懦与孤独，你的人生也就会因此而不同。
《一个人的朝圣》经典语录
1.或许人就是这样，越害怕什么，就越容易被什么吸引。
2.生活离平淡无奇有多遥远，又可以在多短的一瞬间不复从前。
3.谁都可以做我做的事，但人一定要放手，要放开你离不开的东西。
4.你每次都是这样，一有人做一些你没做过的事，你就忙不迭地说那是不可能做到的。5.你一定会不断挣扎，难以置信，会被现实一次次打倒，直到终于接受事实，尘埃落定。
6.他怎么可能把一切说出来？这些话积累了一辈子，他可以试着寻找词汇，但它们听在她耳中的重量永远不可能和它们在他心中的重量对称。
7.走在通往码头的路上，真相如刺破黑暗的光线袭来。
8.他了然于心的事实和这些人自以为了解的情况大相径庭，这个发现让哈罗德一惊，也让他在回望身后这群人时感觉即使站在人群当中，也没有一个人真正认识他，他依然是孤身一人。火焰在黑暗中传递光亮，欢声笑语飘进他耳中，却属于一群陌生人。
9.遇到一个陌生人，对他表现出不是自己的那一面，或者很久之前已经失去了的那一面，甚至是成为一个自己“可能会成为的人”---如果那些年前作的选择不一样的话。
10.他明白了，在弥补自己错误的这段旅程中，他也在接受着陌生人的不可思议。站在一个过客的位置上，不但脚下的土地，连其他的一切都是对他开放的。
11.你可以说任何东西，深知她会把你的话安全地存在脑海里某个位置，而且不会妄加评判，或者在以后提起来对付他。他想这就是友谊吧。他突然很后悔回避了这段友谊这么多年。
12.去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。
13.有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。
14.这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。
15.戴维拿自己身体冒过所有的险，仿佛都是为了反抗父亲的平凡。
16.靠孩子维系的婚姻，在孩子离开后，就更加摇摇欲坠了。
17.或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。
18.他们都自觉和对方停留在最表面的交流，因为言语之下是深不可测、永不可能逾越的鸿沟。
19.她爱过，也失去过，这样应该就够了。她触碰过生命的实质，也曾经游戏人生，终于有一天，我们都将关上门，把一切放下。
20.也许当你走出车门真真切切用双腿走路的时候，绵延不绝的土地并不是你能看到的唯一的事物。
21.女人笑吟吟地看着他，手中一直把玩着一块苹果，不断地在手指尖摆弄，仿佛那是她无意中捡到的什么有趣的东西。“你还以为走路是世上最简单的事情呢？”她终于开口了，“只不过是把一只脚放到另一只脚前面。但我一直很惊讶这些原本是本能的事情实际上做起 来有多困难。
22.他走了十天，所有精力都用在不断地将一只脚迈到另一只脚前面，现在时却发现信念低到了脚下，之前强压着的担忧渐渐成了隐伏的事实。
23.珍惜语言的真情实意，不要拿它们当弹药来使。
24.平凡人也可以尝试不平凡的事。
25.他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在接受着陌生人的各种不可思议。站在一个过客的位置，不但脚下的土地，连其他一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言，他可以尽情倾听。一路走过去，他从每个人身上都吸收了一些东西。他曾经忽略了那么多的东西，他欠奎妮和过去的那一点点慷慨。
26.给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需勇气。
《道士塔》读书笔记
蔡家坡初级中学 刘小玉
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。 全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的"天朝"？或许真如古人所说的"慌不择路，饥不择食",自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的"东亚病夫"的耻辱，想想"落后就要挨打"这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。 这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道："我好恨／恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马／决胜负于城下。"激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人的奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。 一切皆因他而起，那愚氓﹣﹣王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆篆。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知一一我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
《肖申克的救赎》读书笔记
蔡家坡初级中学 仝蕊
《肖申克的救赎》自面世以来一向都是大受欢迎之后更是直接被拍成了电影，并且也是票房大卖。 整个的故事当中，我们看到的就是一种自我救赎的过程。主人公受冤入狱，这样的悲剧发生在自我身上，一开始的时候只是坦然应对。因为这个时候的主人公对于外界的救赎还是抱有很大的期望的。也就是说，在小说的开篇阶段，主要还是面向于社会的救赎方面。可是，随着故事的一步步的推进，我们发现，外界的救赎其实一向以来就是一个幻影。 这个时候，主人公的世界观其实也正是慢慢处在一个变化当中。原先看重的部分此刻已经变成了最肮脏的部分，同时原先一向看不起的部分此刻看清楚了之后却发现原先是最干净的部分。所以，应对这样的情景，我们的主人公对于外界的救赎也就不抱有任何的期望了。这个时候自我救赎也就正式开始了。 自我救赎其实是一个十分艰难以及漫长的过程，可是即使条件再怎样恶劣，我们的主人公也还是坚持过来了。最终经过自我的奋力慢慢的将自我从狱中救赎出来，同时也经过自我的智慧惩罚了真正的恶人。所以，在这个救赎的过程当中，我们的主人公不仅仅是将自我成功救赎出来，同时也是完成了对于身边的人的救赎。所以这个时候整个的救赎的意义也就升级了。这与人生的意义是一样的，当我们从迷茫当中走出来的时候，可能我们实现的价值已经远远超过了原先的估计。
明媚如兮美如数——乐享数学之美兮
巨佩馨
从我们人的第一声啼哭起，就有一位曼妙女子相伴身边。她的芳名是——数学。
在我心目中，她有着比海阔的胸襟，有比蛛网严密的逻辑，有比沙尘还多的知识。她神秘，古往今来，多少文人墨客沉浸在她的魅力中，她又像一只帆船，扬帆起航，乘风破浪，直达彼岸。今日，我便与诸位共享数学之美。一、简洁之美：数学的简洁之美体现在语言和符号上，各国有自己的特殊语言，而数学是各国统一的美妙语言 ，它简洁，如： ∵在△ABC中，∠A＋∠B=90º∴△ABC是Rt△ABC
平行线的判定和性质：两直线平行，内错角相等内错角相等，两直线平行。令人惊叹的是数学的符号有着充实之美，多而不乱，杂而不重，每一个优美的勾勒，都凝聚着思维方式的缜密＋－×÷≈∵∴∥≌……；数字与诗句的合用也妙不可言，一去二三里，三村四五家，亭台六七座，八九十枝花其次，简约之美流淌在符号数字与与语言中，每每置身于数学的殿堂中，一种奇妙的感觉在心海里激荡成浪花，美跳动在胸腔中，澎湃在血液里，激励人勇攀高峰。
二.和谐之美：数学总体可分为代数与几何两大部分，是运算与图形，两者看似毫无联系，实则紧密相连，和谐之美沉淀在类别的丝丝缕缕联系中，例如，心在函数里，也需要用图形诠释思维方式，而恰恰是这份美，令人折服。点构成线，线构成面，面就构成图形，十线围为一体，错综复杂，却缺一不可，互相配合，各司其职，唯有当人们解题时，才懂得每条线的用处，为解题的下一步搭阶梯，层层递进，最后才到达巅峰，成功解决题目。实生活中的对称图形也是一种使人赏心悦目的美丽，是圆满充实饱满的美，和谐、动人。
三.灵动之美：数学的每一个符号，每一道题都是五线谱上跳动的音符，，灵动，活泼。就像鸡兔同笼问题，今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何?这杨一道千古趣题，既可用假设法解得，又可以设未知数建立方程利用方程思想解得，实在是妙不可言。
四.创新之美：我们数学组的老师们，以研促教，依究促学，不断尝试大胆的教学，充分发挥学生的能力，让学生当课堂的老师，我们可以为学生讲题，组织语言培养运算等综合素质，我们可以提倡小组讨论，鼓励学生积极提出自己的想法；还可以制造机会给同学互出试卷，既考验我们出题人对知识的掌握，也考验了做题人的速度和质量。正是对数学的激情才培养了我们数学组老师们的这种创新意识。我们在解决数学题时，解决方式因人而异，每个人的思维方式各有不同，我们拥有一种解题方法，又另寻他径，创新的过程纵然辛苦，但顺着数学的陡崖，一定会在山顶看到数学不一样的美。
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