青春如诗、如梦、如火。年轻的生命迫求一份浪漫，寻找一丝恬静，这就是充满诗意的青春；纯洁的心灵向往充美的末来，设计着一幅又一幅壮丽的蓝图，这就是梦幻般的青春；生机盎然的同学们凭着那份执着和活力无悔地去寻求生命中的价值，这就是热情的青春。
对于青春,我们充满了好奇，因此，我们需要通过同学间的相互交流，彼此共享成长的体验。彼此尊重是我们需要遵循的基本准则。在尊重与关爱的环境中，我们将进一步体会到青春成长的美好。
2023年10月17日—10月18日，由巴林左旗林东第九中学主办，内蒙古古源研学游教育服务有限公司承办的“激扬青春 砥砺前行”研学实践课程拉开帷幕，高一年级全体师生分两天开展研学实践课程。
开营仪式第一项：学生代表主持
开营仪式第二项：学生代表宣读营规
开营仪式第三项：学生代表发言
开营仪式第四项：王主任讲话
王主任对学生们提出要求，带着问题出发。对于本次研学实践中要“有所悟，有所感”的思想理念，让同学们在本次研学实践课程中获得最大的收获。
开营仪式第五项：李主任发出开营指令
出发前往辽祖州祖陵
发放研学手册，让同学们带着疑问分组讨论辽祖州祖陵相关问题。
到达辽祖州祖陵
辽上京博物馆王馆长为同学们讲解辽祖州祖陵
辽祖州祖陵，祖陵即是辽国的开国皇帝耶律阿保机和他的皇后述律平的陵寝。辽时期帝王生前不修陵。耶律阿保机是天显元年7月死后由皇后述律平主持营建祖陵，一年零三个月后，也就是天显二年(927)八月，葬耶律阿保机于祖山，是为祖陵。“陵”的解释是大山级别的坟墓。辽太祖陵也不例外。当地人称之为“半真半假山”。说它是山其实它不是山，不过是人工堆积的大土堆。如何分辨陵和山，当地人说“平时看土，深秋看树”。山下的土是黑土，山土的土是黄土。深秋的时候，四周山土的树木依然郁郁葱葱，生长在大土堆上的树木却提前枯萎了。契丹人葬必守陵。辽代有五处皇陵，相应就有五处奉陵邑。祖州城作为辽祖陵的奉陵邑，是辽祖陵体系的重要组成部分。奉陵邑，奉，为供奉;陵，陵园:邑，为城。奉陵邑就是供奉陵园的城。奉陵邑里住着奉陵官，奉陵户住在城外。现存辽祖州城由外城和内城构成。祖州城平面为不规则五边形，呈西北、东南朝向。
王馆长讲解完毕后张老师向同学们提出关于辽祖州祖陵相关问题
出发前往石房子
辽祖陵位于巴林左旗哈达英格乡303国道北侧石房子后面。过石房子后，老远就会望见一座雾气笼罩的黛色山峰，它便是契丹族发祥的祖山，此山脚下，埋葬着辽朝开国皇帝耶律阿保机。
前往辽太祖记功碑
遗址叶山——契丹心目中的圣山，是契丹人的发源地。木叶山到底在哪里呢？《辽史·地理志》载“祖山，山有太祖天皇帝庙，御靴尚存。又有龙门、黎谷、液山、液泉、白马、独石、天梯之山。水则南沙河，西液泉，太祖陵凿山为殿，曰明殿。殿南岭有膳堂，以备时祭。门曰龙门，东偏有圣迹殿，立碑述太祖游猎之事。殿东有楼，立碑以纪太祖创业之功。置在州西五里。位于东侧陵域界墙以东山头之上，以地表有巨大龟跌，俗名龟跌山。这一带曾发现有多处辽代基址,而以龟趺山建筑基址最为重要。龟趺山建筑基址地处祖陵与祖州城之间，其下即为由陵门进入祖陵之路。中心建筑基址坐北朝南，为方形台基式建筑。出土遗物主要有建筑构件和残碑片。这里发现的带字碑石残片有契丹大字和汉字两类。当初立于石龟跌上乃系用契双面雕刻的双语石碑。残存碑文中有“天赞五年”、“李胡王子”、“升天皇帝”等字样。同时还有辽太祖与刘守文会盟北淖口、东征渤海国等纪功内容。其所在位置与《辽史.地理志》所载明殿东偏有圣踪殿,“殿东有楼,立碑以纪太祖创业之功”史文完全相合。这里即为太宗为太祖所建纪功碑楼遗址。