以自然之道 行不言之教 以茶礼为器 悟生活之道———厚德外国语学校三（8）班研学启示

           一提到研学，孩子们透露着骨子里的热爱！

         老子《道德经》 中提出“圣人处无为之事，行不言之教”，这其中蕴含了深刻的教育思想。“行不言之教”是“道法自然”的“无为”之教，是“自化”“自朴”的自我教育。“不言之教”强调要遵循教育规律，以尊重人的本性为价值取向，对于现代教育而言，具有可资借鉴的重要价值。

以茶礼为器，品生活之美，悟生活之道

　　茶道对学生有许多潜在的价值，包括培养品德修养、审美情趣和社交能力，提升专注力和冥想能力，以及传承传统文化。茶道不仅是一种文化载体，更是一种教育方式，可以帮助学生全面发展和成长。 

        通过学习茶道，培养了孩子们自律、自省和自我约束的能力。茶道强调细节和礼仪，要求学生在泡茶、品茶的过程中保持专注和谦逊的态度，从而培养学生的耐心、细心和责任感。

　　茶道强调品味和感受茶的香气、味道和韵味。通过品茶的过程，培养孩子对美的欣赏能力，提高审美情趣。茶道注重细致入微的修行，培养了孩子对细节的敏感和对美的追求。

       通过与共同品茶，孩子们学会了尊重他人、倾听他人的观点，培养良好的人际关系和团队合作精神。茶道的场合中，彼此交流、分享心得，增进友谊和理解。

       在学习茶道的过程中，强调静心思考和感受茶的美好。在泡茶、品茶的过程中，培养了孩子们专注力和冥想能力。帮助学生们放松身心。

　　通过学习茶道，了解和传承中国的茶文化。孩子们接触到传统文化的精髓，增强对传统文化的认同感和自豪感。

　　只有“行不言之教”，排除不必要作为和做法，顺着学生的自然本性，促其发展，这样才是符合“道”的教育，这才是真教育。“行不言之教”充分发挥了学生的积极主动性，放开手让学生有所作为。尊重学生的个性特点，使学生在不知不觉中接受了教育。

时间花在哪儿，哪儿就有收获

         老子在《道德经》 第2章指出：“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”意即圣人用“无为”的观点去处事，用“不言”的方式施行教化；听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

　　“行不言之教”强调“自化”“自朴”的自我教育

        老子《道德经》 第57章进一步强调：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。我无为，人民就会自然化育；我好静，人民自然就会纯正；我无事，人民就会自然富足；我无欲，人民自然就会纯朴。在这里，老子提出了通过“自化”“自朴”的方式来实现人们自身的发展。

        对教育而言，“行不言之教”就是要遵循学生的自然本性，并充分相信学生有发展自然本性的潜能。

         叶圣陶先生曾经说过：“教就是为了不教”，教育不是教师施教于学生，而是学生通过自己学习、亲身体悟来获得知识。强调“自化”“自朴”是让受教育者自己主动地学习，不是靠一种外在的灌输，而是要激发受教育者的内在需求与自觉，靠自己的体悟，这是教育的最高境界。