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秋日，翠柏、青山、丽日、和风一起守护着舜帝陵的灵气。
2023年10月14日，在王西胜老师的带领下，蓝态七期师资提高班全体加上往期数位“亲生的”，一行168人，在中国湖南永州九嶷山舜帝陵前，共同祭拜中华民族始祖、三皇五帝之帝舜重华有虞氏老祖宗。
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亲缘流古今 文脉续零陵
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舜帝长眠九嶷山
永州九嶷山前，一座高9尺的方形陵冢上伫立一棵古树。树不大，苍劲有力的树枝向上伸展。一块厚重的、刻着“帝舜有虞氏之陵”石碑提醒着后人华夏三皇五帝之一的舜帝已正此化成身后的一抔土，他依然泽被着草木，参赞着天地。左侧的两棵树仿若娥皇、女英深情地陪伴在侧。
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“多少次把你凝望，云的海洋，山的故乡。那是舜皇居住的地方。南风轻轻吹拂，韶乐依依传唱。啊！九嶷山，远古的钟声如此悠扬......”深诉衷情的歌声仿若把我们带回到了中国上古时代——
作为华夏三皇五帝之一的舜帝已99岁高龄了，他从中原一带南巡来到苍梧之野，只因他心中装有子民，他要视察天下，关爱着民生。舜帝一辈子都勤勤恳恳、兢兢业业、勤政不辍、夙夜在公。他以彻彻底底、毫无保留的大无畏的奉献精神，将自己的身心智慧、场能信息，一切的一切全部奉献给天下万民，万物苍生，只求天下万民得安乐。
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然而，岁月不饶人，总有他干不动、走不动的那一天。终于，年迈的舜帝实在走不动了，驾崩于九嶷山舜源峰，安寝于此。但他好似仍挂念着万民安乐，化入泥土，倚着树，依然凝望着他的子民。
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屈原零陵悟正道
战国时代，一位长衣男子跪在舜帝陵前失声痛哭，他在向舜帝倾诉衷肠，将自己的亲身遭遇，将自己自幼所受的教育、所遵循的价值观念一一叙述禀报，希望舜帝老祖宗给予他智慧的指引。他就是曾任楚国左徒、三闾大夫的屈原，因遭贵族排挤诽谤，被流放至沅湘流域。屈原在长达30来年的流放生涯中，曾经多次来到舜源峰舜帝陵。
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屈原就是在舜帝陵前哭诉过后，在舜帝老祖宗博大的胸怀和纯净的场能之中突然豁然开朗，内心大放光明，证悟了中正大道，证得堂堂正正、顶天立地，站立、坐立于天地之间、太空之内，与天地同体，与宇宙呼吸的其小无内、其大无垠、大放光明的精神境界。
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王老师说：“屈三元先生亲口告诉我，舜帝老祖宗也是我们中华民族、春秋战国时期先贤圣哲屈原心中的精神导师。我们的祖师屈原就是在舜帝陵前彻悟大道。我们今天所学习到的，源于屈原祖师的优秀传统文化、心法口诀、精神财富更早的时候都出自于我们这位伟大的、共同的老祖宗舜帝。没有舜帝老祖宗就没有屈原祖师的开悟证道，没有屈原祖师开悟证道就没有我们今天所学习到的这一切，所以舜帝老祖宗还是我们这一支文化脉象的祖师，正宗的大祖师！”
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“舜帝老祖宗的明德之光照耀普天之下，泽被万物苍生。当时的音乐‘韶乐’被孔子称为‘尽美矣，又尽善也。’尽善尽美的境界正是舜帝一生修身修心修德正身悟道所达到的圆满完美的人格体现。屈先生把舜帝圆融完美的明德之光，照耀普天之下，照耀整个天地自然宇宙、恩泽一切万物苍生的状态，叫做零态人格，也使舜帝的治理真正实现了无为而治。”
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王老师用一首《舜帝赞》感念屈原祖师对舜帝文脉精神的传承：
舜帝长眠在零陵，
屈子曾来诉真情。
至诚感通悟正道，
无私禅让铸大同。
好问好察好扬善，
能孝能悌能用中，
德行天下无为治，
零态人格似春风。
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祭先祖 承文脉
10月14日，王老师带着167位学子来到舜帝陵前祭祖，在血缘与文脉上慎终追远，缅怀先祖。
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王老师说：“我们前来寻根祭祖，饮水思源。因为我们的体内流淌着舜帝老祖宗的血液，我们 DNA之中积淀着舜帝老祖宗的基因，我们的心灵世界、精神世界更是长期以来一直得到老祖宗文化心法、智慧光明的滋润、洗礼、洗涤，所以此时此刻让我们怀着至诚恭敬、感恩之心，以心进入，在心中默默地观想中华民族共同的始祖、三皇五帝之一的舜帝重华老祖宗，‘洋洋乎，如在其上，如在其左右’。我们以心进入，心中升起寻根祭祖、落叶归根的血脉认同感、文化认同感、精神归宿感、心灵归属感，我们每一位都是他老人家的嫡传子孙。”
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老师说：“舜帝生活在一个极端恶劣的家庭环境之中，在父亲糊涂昏庸、后妈继母尖酸刻薄、同父异母的弟弟又顽劣不堪的情况下，在生父、继母和同父异母的弟弟经常组团谋害他的情况下，他不管父母慈不慈，只问自己孝不孝；不管弟弟恭不恭，只问自己友不友。从来都是无条件的践行孝悌之道，毫无怨言。不仅做到了‘亲所好，力为具；亲所恶，谨为去’，更是真正做到了‘亲憎我，孝方贤’。即便他当了天子之后，他带着天子的仪仗车队回来向他父亲行大礼，并没有去报复虐待他的继母，也没有去为难一直给他找麻烦、栽赃陷害他的那位同父异母的弟弟。他的孝道圆满也因此位列中国二十四孝之首。
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“今天，我们一行168名舜帝老祖宗血脉意义上的子孙、文脉上的弟子门生前来拜祭舜帝老祖宗。此时此刻让我们怀着至诚恭敬、感恩之心，以心进入，在心中默默地观想中华民族共同的始祖、三皇五帝之一的舜帝重华老祖宗，洋洋乎，如在其上，如在其左右......”
学员们拜祭舜帝老祖宗时，抽泣声此起彼伏。
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零！零！零！
把一切化为零！
把一切化为零！
把一切化为零！
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王老师的声音和167位弟子门生的心声仿佛响彻舜帝陵，似乎告慰着舜帝老祖宗：您的零态人格我们已经感受到了，融化在我们的心中，传承在我们的血脉中、文脉中！
舜帝孝悌仁德感化子孙
舜帝陵的祭祖活动让学员们与舜帝老祖宗血脉相连，舜帝的仁孝德行感化着子孙后辈：
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@ 我跟随老师的话语以心进入，观想人文始祖舜帝老祖宗洋洋乎，如在其上，如在其左右。我的眼泪止不住地往下流，流到衣服上、流到地板上、流在我的心里。我默默忏悔自己对父母的不孝，越想眼泪越止不住。当老师用四川话说：“把一切化为零！把一切化为零！把一切化为零！”我感觉声音直冲我的天灵盖，撼动了我那颗自私自利的心，立志从今开始，做好自己，做个顶天立地的大人。
@ 当我下跪那一刻，就像有一种无形的力量按住我的头，我痛哭流涕，那场景就像“五一”回家给奶奶上坟一样，本来有一肚子的话想诉说，跪下哭的时候却一句话都说不出来。
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@今天祭拜舜帝陵的时候，当老师说：“一拜！”我当时感觉似乎有人踢了我一脚，按住了我的头，我想着自己是一个不肖子孙，孝悌做得差极了，不禁在老祖宗面前放声大哭，忏悔自己的行为。
@ 当我一边说着“不肖子孙杨**”一边跪下去的那一刻，全身心不由自主地暖流涌动、眼泪落下。我长这么大，第一次叩拜时连头都抬不起来。那一刻，我内心只有懊悔，为什么自己就那么的不懂事！
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@ 老师以浑厚而有穿透力的声音说：“把一切化为零！”我感觉那声音好像天外来音，周围一切都不存在了，这个声音穿透我的身心，像把我的脑子炸开了一道口，让光照了进来，让黑暗中的自己看见了光明。
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@当老师带着我们一起拜祭时，老师几度哽咽，我也随之融入其中。我下跪时哭得撕心裂肺，等我抬头时发现全场都站起来了。旁边的学长们把我扶起来时，我的眼泪还是哗哗往下流，我擦干眼泪，注视着墓碑，心里发誓一定要向舜帝学习，在以后的日子里时刻以他为榜样，去践行我的一言一行。
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@ 走到舜帝的寝陵，老师还没开始主持祭拜仪式，我的眼泪就已经顺着脸颊流淌下来。当老师喊道“跪！”，带着大家行三跪九叩之礼时，我已经抽泣不已，被舜帝彻底无我、把自己全身心奉献给天下百姓的至诚感通和伟大仁德彻底感化。最后一拜时，老师说：“大家可以在心里好好忏悔，把想对舜帝老祖宗说的话全部在心里说出来。”我忏悔了自己在孝悌方面的不足，想到去世的父亲再也不会给我机会弥补，已经犯错的弟弟还要经受岁月的考验，我的泪再次喷涌而出；我也在内心暗暗发誓向舜帝老祖宗学习，继承祖宗心愿，身体力行、修身悟道，为他人、为社会做出应有的贡献。
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@ 今天眼泪鼻涕一把抓，没有袖子我就只能糊了裤子。祭祀完毕后，我找了一个地方静静地坐着，其他的观赏内容已经无心进行。虽然我内心平静如故，但老师那一声“把一切化为零”的呼声，一直在我脑海里回响着。我叩问着自己，舜帝孝德感天动地，而我呢？我知道父母对弟弟还是有些不放心，我决定要在悌道上做一些力所能及的事情。
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@ 不肖子孙今天来见舜帝了。我一直觉得自己不会流泪，因为内心感觉哭无能。结果老师讲到屈原以前来找舜帝哭诉衷肠的时候，用四川话大声说着“把一切化为零！”的时候，我禁不住地鼻涕、眼泪不停冒。对比舜帝老祖宗每天都在用自己的恩泽滋润着天下百姓，而我还在有分别心，还在自我保护，还在闪躲，瞬间内心建立起来的这些分割被瓦解，懊悔自己之前怎么会那般胡闹折腾。磕头时感觉我的额头粘在地上，我根本不想起来，只觉得时间还不够。
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@今天总算是来到了舜帝陵，总算看到了心心念念的舜帝陵。我看着碑面，内心还算平静，想着自己应该不会哭。但当老师喊：“跪！”，我反思着往日生活中自己的不孝，特别内疚。而当听到旁边学长哭出来时，我自己也开始忍不住了。旁边两个小姐姐哭得还算收敛，我自己哭得差点没嚎出来。
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@站在祭拜队伍里，闭眼聆听老师的讲话，一开始内心很平静，我以为我不会哭，但是当耳麦里传来三声“零！零！零！”时，如同父亲的声音在耳畔呼唤，我一下子就痛哭流涕，“子欲养而亲不待”，但是痛定思痛，珍惜眼前人，学了得把过往一切化为零......我拿出手机查看舜帝的照片，然后重新闭上眼睛观想，慢慢地进入状态，加上心法赋能，很快我就感受到舜帝的场能，那一瞬间全身就如同被电到一样，全身的细胞都感受到麻麻的。当老师带领着我们向舜帝跪拜时，一开始时我的眼泪自然流淌，等到了不肖子孙李**跪拜时，我的内心有点控制不住了，突然彻底释放了。我想到舜帝从小的经历却仍然保持着内心的诚，把孝悌做到位，无怨无悔，心系天下，那种为天下苍生付出的精神感动着自己。我似乎能感受到舜帝老人家用慈祥的目光在看着我哭诉对家人种种行为的忏悔，让我重新做人。整个过程中我都是自然地流淌，内心充满了喜悦感，一场寻根问祖的链接终于找到了。
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@ 来舜帝陵之前我还觉得自己可能不会有太大的感触，但当看到舜帝像时我就感受到那种有穿透力的能量围绕着自己。当老师念到“把一切化为零”时，我由内到外感受到像敲钟一样的震动波，那一刻把我的心都振化了，整个人像脱胎换骨似的，我的眼泪开始在眼眶打滚了！当我跪下去反省自己、真心忏悔时，我痛哭流涕，自己真的是不肖子孙啊，样样都没做好，还做得那么差劲，不自知还自以为是。我立下目标：尽快放下“自我”，向我们舜帝看齐，把自己该做的做好！
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儒学重续孔颜乐 周子诚通天道心
孔颜因何而乐？这是当年程颐、程颢想拜师学习时，先生对他俩人给出的考题。而今天，就在湖南道县濂溪书院的启圣祠前，王老师同样向167名“亲生的”发出此问。
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孔子传心法给曾子，曾子传给子思，子思隔一代传到孟子。孟子之后1000多年，一直到北宋年间，儒学的传承中只见文章而未见孔颜心法，性命、天道找不着了，孔孟文脉断了。
到了公元1017年出了一个人，他把孔孟的文脉给延续上了，把孔颜之乐给找着了。“孔孟后一人”的美誉正是后人为彰显他在中华文化史上举足轻重、不可或缺的地位而书。而这位先生正是被称为“濂溪先生”的周敦颐。
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漫长的儒学传承中一直上演着买椟还珠的故事。跨越了一千多年后，濂溪先生却以一首《周子悟道偈》道破玄机——反求诸己。
书堂兀坐万机休，
日暖风和草自幽。
谁道二千年远事，
而今只在眼前头。
周敦颐除了有世人熟知的《爱莲说》外，真正传世之作是《太极图说》和《通书》。《太极图说》主要讲儒家对整个天地自然宇宙的演化模型和万事万物的根本规律；而《通书》是周敦颐学习孔孟之道时候的心得感悟。
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老师说：“儒家教人做人要回归天命之性，这是修道悟道的根基。而人生百年如白驹过隙，转瞬即逝，我们要抓紧时间学《弟子规》，尤其是孝悌之道。大道至简，只在自己的生命本体之中，只在自己的一念真心之中，只在那一念至诚之中，就拿出自己的真心，暖暖和和、亮亮堂堂地、热热乎乎、发自肺腑地、真心真意地对待自己、对待他人、对待一切。不要再自欺欺人，不要再弄虚作假，抓紧时间回归自己的天命之性，回归自己那一片至诚，所有的东西都在这里头。”
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老师还说：“来此游学是我们学习《中庸》不可替代的一堂课。走出我们的课堂，走出书本，来到老祖宗的陵寝、到圣人的故里，在现场亲自感受你才容易找到确认的契机。”
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为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
最后，“亲生的”大声齐诵横渠四句，声音响彻启圣祠，天上浮现的鳞云似乎正以美丽奇观见证着此时大家所爆发出来的至大至刚、冲塞天地之间的浩然之气。
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司马迁《史记·五帝本纪》（节选）
孔子赞韶乐
周敦颐《通书》（节选）
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