前 言
我常思忖，我们写微诗，为何写着写着，就把其中的绝大多数写成了三行？这其中难道没有原因吗？这其中会不会有某种力量在牵引我们的笔、我们的思、我们的心？于是，我开始研究。我越是研究，就越是觉得，这里面确实大有奥妙，这其中确实有一种力量在牵引我们的笔、我们的思、我们的心。这个力量，就是“三”这个数字。正如我在本书第四章《三行诗的属性》里所指出的那样：
三行，是表现诗之题材的最细小但又最完整的单位；
三行，是表现诗之题材的最稳定但又最具灵活性的单位；
三行，是表现诗之题材的最凝练但又最具繁衍性的单位。
三行诗，是诗里最利于简洁明快地且又章节完整无缺地表现主题的一种形式！这就是为什么我们写微诗写着写着就把它写成了三行的原因，这就是为什么三行诗自其兴盛以来在中国经久不衰的原因，这就是为什么我们应该大力推崇它的原因。
中国三行诗，具有强大的表现力，几乎可以用来表现任何题材，比如立意、言志、造境、营势、渲染、描景、写意、塑形、拼图、言趣、说心等等。如此之诗型，如不加以传扬，实属一种浪费。本书的推出，旨在为中国三行诗的事业抛砖引玉、添砖加瓦，希望以后更多更成熟的有关三行诗的著作出现。
任何一本专著，首先必须建立一套理论根据。本书的前九个章节，专门阐述了三行诗的理论基础，其中包括三行诗的定义、属性、表现力、以及它与其它类似诗型的区别等等。任何一本专著，在其理论的基础上，都应该能够付诸实践，举有实例。本书的后三十多个章节，专门例举了三行诗的一些创作技巧，其中包括抽象与实像的转换、空间与时间的压缩、抑扬与扬抑的变化等等。
诗之贱在于陈词滥调，诗之贵在于推陈创新。但万里路途，始于脚下；通天大厦，立于地基，没有为了鉴往知来、触类旁通而勤于学习、反复耕耘练就的扎实基本功，舞场里哪有曼妙舞姿，钢琴上哪有悦耳音乐？必须指出的是，本书所例创作技巧，并非为读者依样画葫芦提供样本，而是为他们练就举一反三的本领提供一个参考。待到他们练得熟能生巧、炉火纯青时，自有山花烂漫，海棠悦目。
从创作的视角看，中国三行诗外形之轻盈灵巧、结构之严谨缜密，仿佛像运动员的一个跳远过程：起跑，踏板，弹跳――然后是诗的远方！这个过程，用本书的专用术语来表述，就是：呈现对象，具化对象，升华对象；用写作的常用说法来表述，就是：呈现诗的叙述对象，描写这个对象，然后升华这个对象。升华时，我们或者揭示作品的主题、或者深化作品的诗意、或者营造作品的意境等等。故，三行诗的创作，是一个有机的连动；三行诗的构造，是一个不可或分的整体。
撰写一本专著，并非易事，且不说梳理书中的逻辑关系需要花费大量时间与精力，书中的每一条理论、每一个技巧，都必须要有足够的实例支撑才具说服力。但要找到足够多的恰到好处的例子并不容易。我虽深知引用他人的例子远比引用自己的例子更具说服力，但为了解决资料有限的问题，有时不得不勉强为之。令人欣慰的是，在可能的情况下，我自己的例子总是作为他人的辅助出现。
借此机会，我谨向在本书中提供引例的作者深表谢意。没有他们的作品，本书只是一只空中阁楼！值得指出的是，本书引用的三行诗，几乎首首都是精品。如果本书碰巧把您的作品引作反例，为了中国三行诗的事业，希望您能够理解。虽然这类例子在本书中少到屈指可数，那都是为了说明问题不得不为之。
再次强调，本书的出版，旨在为蓬勃的中国三行诗事业抛砖引玉，添砖加瓦，希望读者倍加爱护与传扬。因资料所限，时间仓促，错误之处在所难免，望读者原谅。
徐英才
目 录
篇章选登
三十二、象征
象征，简言之，就是明里写此，暗里写彼；也就是，看似在写这个物或者这件事或者这个概念，其实所含内容超出了表面的含义，暗指另一个意义更为深刻的物，或者事，或者概念。比如用荷花象征爱情，就是明里写荷花，暗里指的是爱情；比如用月亮象征乡愁，就是明里写月亮，暗里指的是乡愁，等等。用好象征手法的关键，是象征与被象征之间要有共性，所选的素材、词语搭配必须既符合象征体的特性也符合被象征体的特性。如此，象征手法才能自然天成。在三行诗的创作中采用象征手法，往往会使诗后藏有人，使主题深化，作品具有言外之意。
例1.
山泉
绝口，不提一路坎坷与曲折
咽下风沙
含笑，潜入莫测的江湖
(陈世勇)
这首三行诗，无论是在具化诗歌的叙述对象山泉时说“绝口不提一路坎坷与曲折”，还是在升华它的时候说“咽下风沙/含笑，潜入莫测的江湖”，都采用了象征的手法，表面看是在写“山泉”，实则是在写人，以山泉来象征人。山泉不屈不挠、任劳任怨的精神也就是一个崇高的人所应具有的精神。如果这首诗单单为写山泉而写山泉，那它的立意就会平淡得多，至多只是风景描写而已。现在，诗后有人，它把山泉的精神提高到了人的精神高度，那诗的主题就深刻得多。诗就有了言外之意。
用象征手法来创作三行诗，关键在于所选材料和词语搭配必须既适应象征体也适应被象征体，两者契合得越是紧密，作品就越是自然天成。这里用来描写山泉的“一路坎坷与曲直”、“潜入莫测的江湖”就既适应描写山泉的流淌也适合描写人生的旅途。
例2.
空竹
做空
抛出去
才能溜溜扯转，哗哗扯响
(徐英才)
这首三行诗，写的是空竹指的投资，是用空竹象征股票期货。作品具有双重含义。
“做空”，对空竹来说，是把这个玩具做成空心的，扯动它，它才能发声；对投资来说，是一种操作模式，与做多相对，是在预期股票期货市场会有下跌趋势前，将手中筹码卖出。
“抛出去”，对空竹来说，是在玩这个玩具的时候，先用细竹制成的手柄牵着的细绳牵绕着它，把它抛入空中，然后扯动它，使它发出声响；对投资来说，就是在股价或者期货高位时，把手头的筹码抛出去卖掉，等到低价位时再买进，以此赚钱。
“才能溜溜扯转，哗哗扯响”，对空竹来说，如果你这个玩具玩得好，你就可以把它玩得刺溜溜地转，发出嗡嗡的声响；对投资来说，如果你做空做得好，就可以把股票期货市场玩得团团转，钞票才会哗啦啦地流进来。
可见，这首诗是采用了象征的手法写成的，它所选用的素材以及词语搭配“做空”、“抛出去”、“溜溜扯转，哗哗扯响”既适合描写空竹也适合描写投资。三行诗不能只表达三行的含义，那样的三行诗平淡无味。三行诗贵在要具有丰富的言外之意，象征手法是丰富三行诗言外之意的其中一个有效方法。
例3.
海螺
不净身
怎能
一人之下，万人之上
(徐英才)
这首三行诗写的是“海螺”象征的是人，它采用了反问的形式来加强语气。作品开篇在具化叙述对象时，先揭示“海螺”需要“净身”才能吹得响这个特征，而后对它进行升华时用反问说，“怎能/一人之下，万人之上”？其间采用了象征的创作手法，表面看是在写“海螺”，实则是在写人，以海螺来象征皇宫里的太监。海螺要吹响，就得把肉挖掉，挖掉肉的海螺就可以发号司令。海螺只听施号人的命令，其他人都得听它的，因此海螺在一人之下（吹号者），万人之上（听号者）。海螺要“净身”，太监也得“净身”。因此，这个海螺象征太监。太监给皇上传旨，他只听皇上的，其他人都得听他的。
如果这首诗单单为写海螺而写海螺，那它的立意就会平淡得多，那至多只是描写了一个物象而已。而现在，诗后有人，它把海螺的精神提高到了人的高度，那诗的主题就深刻得多了。同样，为了暗示这个象征意义，作品选用的素材和词语搭配“净身”、“一人之下，万人之上”既适用描写海螺也适用描写太监。
思考题：
阅读下列三行诗，指出诗内哪个部分采用了象征的创作手法：
1. 诗情
路在我脚下走着
河在我体内流着
路没走到尽头 河就一直流
(沈竞雄)
答案：_______________________
2. 两只蝴蝶
缠绵在鸢尾花上
那是从十八里长亭
飞来的？
(周瀚)
答案：_______________________
3. 与风说
脚步别太紧别太急
老屋内烛火羸弱
再也经不起接连咳嗽
(郑国贤)
答案：_______________________
4. 影
她静立在窗前，突然
猛地拉开整个夜幕
我的世界一下子亮了
(章金海)
答案：_______________________
5. 夕阳
红如陈年浊酒
什么滋味
都有
(肖益人)
答案：_______________________
6. 灯罩
为了给下层更多的光
你遮住了
向上层的照射
(天端)
答案：_______________________
7. 信号灯故障
那个十字路口
父亲向左走，母亲向右走
我在原地，等不到绿灯
(陈林)
答案：_______________________
8. 净心
枭雄弄潮
渔樵煮酒
都躲不过浪花
(徐英才)
答案：_______________________
9. 山与河
不知是河缠山
还是山护着河
总之 它俩在一起是道亮丽风景
(徐英才)
答案：_______________________
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2023年10月21日