之前在大学主修人类学专业，对传统文化及宗教信仰有一个知识层面的认识。参加工作以后似乎一直都陷在各种困扰中不得解脱，让我由一个天不怕地不怕的无神论者渐渐产生了皈依宗教的想法。我亲身见证了嗜酒如命的村民自从参加基督教以后滴酒不沾行为处事变得彬彬有礼的事实，心灵深受震撼。家门口就有一所教堂，我好奇地进去听了一段时间。虽然非常喜欢牧师对圣经的讲解，但是我觉得那个文化压根就吸引不起我，半年后我拒绝了牧师要为我受洗的邀请，也没有再去过那里。开始找来一些佛学书来看，但一方面是看不懂，一方面也觉得理解不了佛家的清规戒律，所以对佛也没有什么深入的认识。
父母亲过世我都没有在身边。父亲过世前前后后遭受了很多折磨，所以听到他过世的消息我没有太多悲伤，觉得对父亲那应该是一种解脱。而母亲因脑溢血都不及救治就离开了人间，我也没有太多的悲伤，觉得母亲没有遭罪的离开人世也是一种福气。
俗话说：父母在，家就在。父母去了，每次回家都觉得空落落的，慢慢的都不大想回去了。虽然从小看到逢年过节祖辈们都极重视祭祖活动，但是对我不曾产生丝毫的影响，我不会特意的去上香，最多就清明节跟随众人去磕个头。但是我对磕头这个礼仪也仅仅只是流于形式而已，绝没有发自内心的尊敬之意。但是我心里是很感念过世亲人的，他们爱了我很多，为我付出了很多。所以当听到我们的习主席在对广大干部的讲话中警告道：“举头三尺有神灵，大家不要认为自己所做的事别人不知道。不是不报，时候不到。时候一到，一起清算。”然后又说，现在社会的危机不是经济危机，也不是金融危机，而是道德的危机，归根到底是信仰的危机。我听到这句话有一种震聋发聩的感觉——我觉得这句话就是来唤醒我的。在这之前，我就是没有信仰和灵魂，找不到归宿的那个人。
我是何等的有幸，兜兜绕绕了一大圈，最后让我遇到了道德文化，终于找到了自己灵魂的归属。我甘之如饴，彻底放下了对麻将的依恋，不再去参加无用社交，开始比较深入地了解所谓的“道德文化”，是指基于对老子《道德经》的研究，认识，理解，所阐述的道与德之间关系的文化。
大道无形，先天地生；
其大无外，其小无内；
德是道的显化，是大道之子。
如果道是宇宙，德就是万物；
如果道是规律，德就是秩序；
如果道是太阳，德就是阳光；
如果道是生命，德就是身体；
如果道是身体，德就是体能；
如果道是地方，德就是磁场；
如果道是物体，德就是功能；
如果祖先是道，后人就是德。
道衍生了德，德回向了道；
道是本源，德是载体；
万物生生不息，全因向道。
向道则生，背道则亡；
玄之又玄，众妙之门。
“道德”是古代中国老子哲学的核心。他阐释了道和德之间不是对立统一关系，而是位序的关系，是一种传承的关系，是给予和回向的关系。这种关系在社会人生中随处可以体验并实践，是任何背诵与记忆都无法顶礼拜膜的境界。老子《道德经》开拓了道家文化的先河，以无以伦比的包容哲学理念，衍生了中国古代光辉灿烂的文化，道家文化，儒家文化，释家文化作为中国文化的三大核心，绵延中国社会上下五千年，滋养了一代又一代中国人，就是我们社会主义文化自信的底气。
如今，道德经文化作为中国迈向新时代的形象大使已经流出国门，滋润世界。前苏联汉学家李谢维奇说：“老子是国际的，是属于全人类的。”美国前总统奥巴马说：“可能可以促销老子《道德经》是人类的福音。”日本当代学者卢川芳郎说：“《老子》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。”
我以前一直觉得社会主义核心价值观就只是一个口号。而且无数次的背诵，又无数次的遗忘。因为我看不到它的出发点在哪里，我也看不到路径。学习了道德文化，我才明白了，哦，原来这是一种信念。所谓“千里之行，始于足下”，只要找到了信念。人生就有了方向，民族就有了希望，国家就有了出路，军队就无往不胜。就像当年无数革命先烈抛头颅，洒热血，就是因为心怀建立一个“富强，民主，文明，和谐；自由，平等，公正，法治；爱国，敬业，诚信，友善”的理想。人类寻寻觅觅几千年，蓦然回首，原来中华民族的祖先老子早已在《道德经》中为我们描绘了一幅美妙绝伦的社会生活画卷。老子把中国古代先民敬畏天地，胸怀天下，与神灵同居，人与自然和谐共处的宇宙观和社会观，用“大道至简”的方式，打包在《道德经》中，在理法上解决了让人们要明心、明理、明法的千年难题，成为道德文化学习系列的精神指引。
在道德文化学习系列中，开拓者们借助“水知道答案”的原理，巧妙的把中国第一批“非遗”代表《武强年画》作为宇宙生命系的载体，告诉我们，每一个人只是这个巨大生命系当中的一粒尘埃。如果你认识这个巨大的生命系，跟他有共性的关系，那么他就会护佑你，保护你。如果你连他的存在都不知道，你跟他就没有关系，它也不会护佑你。相反，如果对这个宏大的生命系进行诽谤和诬辱的话，那必然要遭到这个巨大的生命系的反作用。《武强年画》代表的是一个客观存在。用现代科学讲，我们只认识到宇宙存在的5％，还有95％我们不知道，那就用武强年画告诉你，我们跟这个巨大的宇宙生命系进行沟通，进行了解，可以让我们获得巨大的生命空间。所以武强年画它不仅仅是纸，它是一个载体，它相当于是一个通道，把宇宙的生命系转载到我们身上，教育我们对周围的生态系统要有敬畏与尊重之心。生态系统必也会给予我们同样的回馈，这也是我们必须把进行社会主义生态文明列为五位一体建设中重要一环的原因。通过这套画我找到了与祖先和父母进行沟通的渠道，也领悟到许多鲜为人知的道理，它的价值和意义非凡。
道德文化学习系列中还有一项是文化至能产品。一段时期以来，我们国民先后遭受了假冒伪劣产品和转基因食品的毒害，国民身体素质每况俞下。道德至能文化产品沿用中国千百年来道家文化和佛家文化中万物有灵内涵，借助诸文化力量加持，用无为法帮助打通觉悟通道，从而能够比较迅速的让身体得到改善与恢复，是当下解决众多疑难病症中值得尝试的选择。
《道德经》、《武强年画》，系列至能文化产品因不同的因缘，不同境界需要而应运产生的三个层面，是道德文化所必须具备的三个法器，方向所指，就是学习菩萨倒驾慈航，普度众生的大爱情怀，全心全意为人民服务，实现世界大同。
感恩弥尊，感恩天地全神，感恩伟大的祖国，感恩伟大的时代，我生而为人，在人到中年的时候能够遇到道德文化，重拾信仰，是我的幸运。“千里之行，始于足下”，我必当珍惜当下，努力学习感悟，修正自己的不足，做一个有觉悟的人。