同“新”同行,相遇美好

岁月铮铧
创建于2023-08-21
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  课堂迭代何所寻,含英咀华酒尚温

     新学期伊始,岗位做了调整,接下来将和一群公认的自制力较强、自律性较高的孩子们携手同行一年。世上本没有我们,遇见你时,变成了我们。奋进高考、追逐星辰的路上,伴君一程,彼此赋能,相遇美好!

  钱穆先生说:人生两大问题,保养我们的身体,安放我们的心。作为高中生,身体的锻炼莫过于体育课和课隙饭余的时光了。相较于小学不乐而乐的追逐嬉戏,初中的乐我所乐的穿梭好奇。高中生的身体锻炼,是迫于升学的压力,变成了新教材中的“选必”。乐该所乐,亦是活力四射。而让我最欣慰的却是“校本课程”中那块社会活动实践基地。孩子们一年来见缝插针应时播种、耕耘、管理。虽然有时不免“种豆南山下,草盛豆苗稀”,但学习之余能安放一下疲惫的身躯,体验劳动的乐趣,于勤中汲力,于劳中赴远,也是一种诗意。“劳”是草旁的人力,是“方宅十余亩,草屋八九间”的悦怡;“动”是白云下的人力,是“云散天边落照河,关关春树鸟生多”的人间清欢。

          看着孩子们在土地上的劳作,让我不由得想到课堂上的深耕收获。最近讲先秦诸子,希望通过讲解让孩子心田半亩,诸子永驻。先秦诸子作为中华文化的上游之源,既是发展的,更是成熟的,浓墨重彩的,直接构建了后世社会与个人的思想价值体系与行为方式准则,然而,在长期的濡染浸润中,我们以它为造血的肝脏,但并不能真正的了解他,走进他,而把它运用在教学之中,更是难以信手拈来,精准投射。读了易中天的极富逻辑而又幽默风趣的分析之后,我仿佛是那来到桃源的渔人,眼见轩朗,心生豁然。

          诸子百家关乎思想,哲学,历史,抽象,深奥,复杂。不仅学生不愿意读,老师也不用教,那么易中天是如何把这个硬骨头汇成一道可视,可听,可嗅,可尝的文化大餐呢?概括起来,一是以逻辑为纲,问题为目,纲举而目张。书中先是大家熟知的百家的主张,然后是争鸣的前因后果,最后是具体的落实。这就是我们常给学生讲的文章的三段论,不曾想,简单的是什么,为什么,怎么办,还可以如此的大气磅礴,化繁为简之功呼之欲出,复杂的问题逻辑化、问题化,是我们的教学薄弱的环节。除此之外,易中天先生还对诸子百家思想的内涵,进行了宏观概括,细节比对,合盘托出,一目了然。比如总结比对四家文化,儒家关注文化,倡导仁义、正义、自强,是后世文士的代表。墨家关注社会,追求平等、博爱、互利,是后世武士的开创人。道家关注人生,渴望真实、自由、宽容,是隐士推动者。法家关注国家,留下了公开、公平、公正,是谋士的代表。他把诸子思想生动形象的种进读者的心里,而我又该如何巧妙有效的深耕易耨进孩子的心田之上呢?在学生习作中,我感受到种子萌发的些许微力。

                    高二(1)班刘广亮

         《道德经》中有言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”此言是矣!它强调出坚持不懈方可成长成才的深刻哲理,时代的苍昱下,我们惊叹隐忍苟活仍志于《史记》的史马迁和“披阅十载,增删五次”的曹雪芹;锦绣神州中.我们赞扬潜心研究敦煌壁画数十年的樊锦诗,与终在一百九十多次实验后提取出青蒿素的诺贝尔奖得主屠呦呦;盛世宏图里,我们喜望中共国国共产党不忘初心,70年来始终如一日而取得的辉煌成就。《法华经》有言:“日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海”,每天像个卒子一样前进一点点,终会有所成就,一分耕耘,一分收获,干好一番事业不容易,关健是脚踏实地的努力和点点滴滴的累积。 

               高二(1)班张晓燕

        千里之行,始于足下。积累点滴成就事业,“积一勺以成江河,累微尘以崇峻极”,点滴虽小,但正是点滴汇聚成一个个事物。追溯先古,李时珍寻觅草药、挥洒笔墨的身影彪炳史册;探寻近代,红军跋山涉水、长征二万五千里的画面光华璀璨;放眼今朝,邓清明二十多年备份抑或主份的本分坚持训练的模样刻骨铭心。他们用点滴积累成就自我事业。在奋斗路上,我们应积累点滴,就像水流汇聚成江海、尘埃累积成高山,我们的点滴奋斗也会凝聚成能量,助力我们迈步向前。“冀以尘雾之埃补益山河,荧烛末光增辉日月”,小小点滴也会成就大事业。

            

               高二(1)班  刘永欣

          知人者智,自知者明。”了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。追溯先古,曾子吾日三省吾身的训诫被千年传颂;放眼今朝,罗翔面对爆红,依旧保持着学者的审慎自省,对学术与法律保持谦卑,在为大众普及法律知识的同时,反思存在于内心深处。刘亮程在《一个人的村庄》中这样说道:“心地才是最远的荒地,很少人一辈子种好它。”自我是人生探索的第一处也是最后一处土地,很少人能真正了解它的丰腴与荒芜。走过三十而立的青春岁月,告别了肤浅狭隘,锤炼四十不惑的清晰通透,舍弃依名师拾牙慧的因循拘谨,在五十知天命的阶段,渴慕的那教学中随心所欲而不愈矩的境界,由文字而文学而文化的教学思路是我们抵达的花田最好途径!

             高二(1)班 王艺博   

      老子云:不失其所者久,死而不亡者寿。”诚哉斯言!正如臧克家所说:有的人死了,他还活着。”逝世后反而能使人铭记于心的人自是长寿。追溯先古,文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的身影烛照史册;探寻近代,周总理“为中华之崛起而读书”的呐喊振聋发聩;放眼今朝,陈祥榕“清澈爱,只为中国”的信念熠熠生辉。人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。身为吾辈新青年,我们唯有坚定信念,牢记使命,为中国梦的实现竭力奋斗,方可拉展生命的宽度,让青春永驻。高二(1)班刘永欣老子有言:“知人者智,自知者明。”了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。追溯先古,曾子吾日三省吾身的训诫被千年传颂;放眼今朝,罗翔面对爆红,依旧保持着学者的审慎自省,对学术与法律保持谦卑,在为大众普及法律知识的同时,反思存在于内心深处。刘亮程在《一个人的村庄》中这样说道:“心地才是最远的荒地,很少人一辈子种好它。”自我是人生探索的第一处也是最后一处土地,很少人能真正了解它的丰腴与荒芜。

  走过三十而立的青春岁月,告别了肤浅狭隘,锤炼四十不惑的清晰通透,舍弃依名师拾牙慧的因循拘谨,在五十知天命的阶段,渴慕的那教学中随心所欲而不愈矩的境界,由文字而文学而文化的教学思路是我们抵达的花田最好途径!

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