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昆明学院教师教育学院22小教4班读书分享会活动（17）

创建于2023-10-14 阅读455

　　古语有云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”心灵的荒芜往往是因为知识的匮乏。读书，可以从他人的视野中增长见识，从而开阔自己的视野；读书，亦能够从他人的经验中获得启迪，给我们更多的思考和解决问题的方法；读书，还能够在喧嚣的生活中还给自己心灵的沉静，用“停一停想一想”的方式告别“逆水行舟，不进则退”的急功近利，让心灵“归零”。下面是本周读书分享会的精彩内容，让我们在静下来去阅读的同时，也不妨听听别人的阅读见解与感悟吧！
时间：2023年10月11日
地点：博雅楼1526
内容：《论语》和《气球上的五星期》读书分享
主持人：张慧梅

本次读书分享会由张慧梅担任主持，作为整个活动的控场者，她准备充分，根据既定流程按部就班地主导和推进活动的节奏。

本次论语分享人员名单

首先由段思思同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第8则的内容
【原文】子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
【翻译】孔子说：“诗篇使我振奋，礼使我在社会上立足，音乐可以使我所学到的得以完成。”
【感悟】着重强调了孔子十分重视教育的三个内容，即诗，礼，乐。并且十分注重这三方面学习的次序，遵循循序渐进的学习规律。
给我的启示是 在我们学习以及教育的过程中要遵循循序渐进的学习规律，运用科学合理的方法进行学习，才能使学习得到进步，获得更好的学习成就。

接着由朱明凤同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第9则的内容
【原文】子曰:人民可使由之，不可使知之。
【翻译】可以让百姓知道怎么去做，但不能让他们知道为什么。
【感悟】为什么这么说呢？可以这样理解在古代的时候，讲究“肉食者谋之”，有各有分工的传统，统治者作为决策者快速做出诀议，下达命令，百姓只需闷头执行，减少争论，就可以了。这样的话就有利于减少众口不一，决断不定的弊端，以此来提高效率。而且大家都知道让老百姓做事很容易，但要让他们明白为什什么要去做这件事很难，正所谓“行之非艰，知之惟艰”古时候受教育的民众很少，下达的命令和政策不一定能得到民众的支持和赞同，就比如商鞅变法和盘庚迁殷，这些都是对于巩固国家安全有利的事情，但民众理解不了，实行起来就有困难。所以说，在古时候实行愚民思想是有一定的效果的。但是在民主制度实行的当下，这样的思想就不适合，采用公开决策的方式，集中民意，集思广益，才是正确的做法，就比如人民代表大会的开展。

下面由段留仙同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第10则的内容
【原文】子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”在这里，“疾”是厌恶的意思，“乱”是祸害的意思。
【翻译】孔子说，以勇敢自喜却厌恶贫困，是一种祸害。对于不仁的人，痛恨太甚，也是一种祸害。
【感悟】这一则告诉我们做事要有“度”，要懂得适可而止，在文中“好勇”并不是一件坏事但如果好勇却厌恶贫困那就是祸乱了，不正是告诉我们在日常生活中做什么事情我们都要有“度”，心中有底线，知道什么该做什么不该做。对我们而言 ，未来可能都是教师，那时候面对学生，面对同事，面对领导，不同的角色我们又应该心中有怎样的“度”呢。看到近期教师用三角尺敲碎学生头骨的报道，我觉得这是值得我们再坐的每一位同学思考的一件事，如果未来我们没有把握好这个“度”，心中没有一条不可逾越的红线，那我们岂不是会走和他一样的道路了。总之，在这里，送给同学们一句话，心中有尺，做人有度；心中有度，知足常乐！我的分享结束，谢谢大家。

下面由那塔甲次玛同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第11则的内容
【原文】子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣。”
【翻译】孔子说：“一个人，即使他具有如周公一样的才能，办事也很完美，但他一旦骄矜且吝啬，别的方面也就不值得一看了。”
【感悟】要想了解这句话，我们首先要认识一下周公。周公，即周旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔。周武王死后，他辅佐周成王继位，制礼作乐，奠定了周朝统治的坚定基础。这个时间点恰逢孔子主张克己复礼的时候。当时孔子所主张要复的礼就是周公所制的礼。在某种程度上，周公就是孔子的偶像，在孔子眼中，他是德才兼备且具优的人，后人是难与之比美的。据文献记载，历史上的周公无骄吝的缺点，他礼贤下士，爱才惜才。想必大家都听过他“一沐三握发”，“一饭三吐哺”的故事吧，由此我们都可以知道他是个极具谦德的人。
  了解了这些，我们就明白了孔子这句话的意思是，周公之所以成为周公，除了具有极其高的才德之外，更重要的是他没有骄吝的缺点。反之，有周公的才能，如果骄衿吝啬，那也只是徒劳。这句话给我的启示是：不管以后取得何种成就，身居何地位，都不能骄衿，吝啬。待人接物要有谦逊宽容之心！

下面由张慧梅同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第12则的内容
【原文】子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。“
【翻译】孔子说：“学习了三年，还继续致力于求学而不是急若找工作，这样的人才很难得啊。“
【感悟】读书是为了什么?在古代“学而优则仕”是读书人的职业路径，因此读书为官是当时普遍的认知。但是孔子真正提倡的是读书求真知、增才干、明性德，而不应以做官为目的。做官是为了将所学所能所长发挥运用，造福他人，这就需要有真才实学为基础，在求学时真正将精力关注于求学获真知，实干长才能上。一旦学习以做官为目的了，就会目的不纯，生出追名逐利、名闻利养，甚至自私自利、傲慢贪婪之心，心怀他人的仁心仁德就会被利欲遮蔽，就很难再明心见性、不忘初心了。我们在现在也一样，读书学习的目的是为了增长见识才干，将来为社会发挥自己的能力，做出自己的贡献，至于做什么职位，都是能力发挥的平台，而不应将追逐名利地位作为学习的目的，那样终将在横流的物欲中迷失自我。

最后由丰玉英同学为我们分享《论语》泰伯篇第八第13则的内容
【原文】子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居”，天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 
【翻译】孔子说：“坚定信念并努力学习,誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家,不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官;天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱,是耻辱;国家无道而自己富贵,也是耻辱。”
【感悟】在本章中，孔子首先强调处世要以道为准则，他认为只有坚守住大道才能成就自我，有学问有信仰，然后依据社会环境来发挥自己的才能笃信好学，守死善道就是一个信仰的问题。服从真理，我们要绝对的笃信，还要好学。死守善道，就是要守住这个信仰。这个主义，善道就是最好的道路，最好的思想原则下面说到了个人有守死善道的抱负，就危邦不入*，乱邦不居。不去危险的地方，不居住在动乱的地方。天下有道则见，有不道则也。体现了中国人的隐士思想，众所周知，中国的儒家和道家是相对立的，道家中学问越高，威望越大的往往都会隐居。不愿出名孔孟以后的儒家讲究用士之道学以致用。学问高的人要把自己所学的知识用来奉献给国家。。
当今的我们喜欢求新求变。说什么只要我喜欢。有什么不可以。因此迷失了方向。缺乏正确的目标。使自己的生活没有价值。实际上人生在世应该多问，应该不应该，而不是喜欢不喜欢。应该做的，再不喜欢也要去做。有了这种做应该做的事不做不应该做的事再加上好学。才能够坚持弘扬正道。

本次论语分享到这就结束了，感谢以上同学们的分享。接下来是快问快答小游戏，带动了本次活动的现场氛围，当然也是为下一流程的读书分享做准备。

以下是8-616宿舍为我们带来的《气球上的五星期》的读书分享

罗禄成的分享

王鹏的分享

康双俊的分享

吴涛的分享

朱冬的分享

张世杰的分享

张世杰设计的互动小游戏

8-616宿舍给我们带来的读书分享，准备非常充分，内容很精彩，ppt做的非常精美，互动环节也非常有趣，感谢他们的精彩分享！

生活是场消耗，唯有读书是补给，希望每个人都能爱上阅读，享受书籍带来的美好。再次感谢以上同学的分享。最后愿我们都能存远志，常读书，静修身，惜四时。山高有行路，水深有渡舟，不忧亦不惧。本次读书交流会就到此结束啦！

图文：钱慧愉
审核：王寒老师

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文章由 美篇工作版 编辑制作
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