第四站：龙泉寺。本不打算到此，之前听说这里已面目全非，皆因某任领导大笔一挥，拆拆拆，再建建建，里里外外焕然一新，古风不存。后闻宝函开放参观，也就顺道一游。
艳阳蓝宇之下，远眺楼阁还颇有几分唐风，犹如日本园林。
仿唐塔下有全铜新建地宫金灿灿，如果你能喜欢无锡灵山大佛梵宫那种风格，也可以来这里看看。2008年5月8日（文殊菩萨诞），唐代佛舍利塔地宫被发现（巧合？菩萨显灵？），整理出1000多年前的五重舍利函，从里到外的材质分别为金银铜木石。虽不如陕西法门寺的七重佛指舍利函体积大和精美，但也值得一看。
一程下来，感觉龙泉寺的仿古建筑还是比较有诚意，虽不遵轨制，但工艺还是不错的。
整个景区最不和谐的建筑，不知所谓，土气侧漏……
千年龙泉，虽天寒地冻，仍有滴滴甘露渗出。
龙泉寺的精华在于佛祖阁后平台上的观音堂，俗称八角亭，建于明嘉靖十七年（1538年）。外表其貌不扬，内里大有乾坤。堂内雕梁画栋、塑工冼炼、色泽纯朴、人物衣饰动态极富有明塑俏丽俊秀的风格，距今470余年依然完美鲜亮，堪称建筑和雕塑浑然一体的佳作。这里是太原唯一保存有悬塑的佛教圣地。如今有悬塑的地方已经不多了，如此精美立体的悬塑更是少之又少，且看且珍惜吧。
堂内保存有佛教造像和悬塑共79尊，内容丰富，集天王殿、观音殿、罗汉堂、三圣殿所表现的题材于一堂。其建筑为八角攒尖八卦悬顶式，体量宏大。殿顶饰黄色雕花琉璃脊，青琉璃瓦覆盖，堂檐深邃，斗拱着五彩，建筑结构奇巧精致。殿中宽阔，正面靠墙塑西方三圣，背墙则为佛国人物、殿宇、山水、花草等悬塑。阁中央六角莲花台上端坐着观世音菩萨，善财童子与龙女凌空侍奉左右，两旁十八罗汉面对菩萨，作朝拜状。东西两侧墙壁上悬塑着各路神仙会聚海波之上。阁门两侧为四大天王神像护法。
唐碑，体量比乾陵的无字碑还大。表面看不到字，不知是本身无字还是石头风化，或是被毁？没时间考究。
龙泉寺北、西各二百米之处，有龙泉寺历代高僧主持墓塔，塔林造型古朴。
这提示牌有文化，手动点赞👍
午餐在寺内吃斋，超乎想象的好，色香味俱全，结合山西风味，极具特色。
明秀寺、不二寺疫情防控期间不开放。
清徐尧庙也大门紧闭。在王老师的帮助下，我们还是请来了80多岁的文管员马大爷帮我们开了门入内参观。可惜尧庙大殿正在维修，藻井已被卸下，无法一窥究竟。
马大爷带我们一行打开尧庙旁边的圣母殿，嘱咐我们把简介拍下，下次再来。
不好拂了大爷的好意，我们照办😀
这圣母殿外观为二层楼阁，内里却是窑洞！马大爷说，那个特殊的年月，这里作为粮仓躲过一劫。
接下来马大爷带我们到了奶奶庙，给我们上了一堂生动的山西民俗课😁。他手里的这捧绿萼黄花纸花，是祈求长寿的的人来还愿的，一支表示一岁……
这个三角架是求子成功的人在孩子满12岁后用来还愿的
蓝萼白花表示生了儿子
黄萼红花表示生了女儿
其实我的注意力已转移到侧壁的清代壁画，神游中……
梁上写满信男信女捐的功德。
马大爷扯了扯我的衣角，把我拉回现实，热情介绍擅长解决各种民生问题的娘娘，比如糠疹娘娘、痘疹娘娘，分工细致地让人乍舌。求一个孩子的拜哪位娘娘，求两个孩子的拜哪位娘娘，求生儿子的又得拜哪位娘娘。求儿子的还得排队来，因为这位娘娘每次只提供一颗枣，只有吃了这颗枣生了儿子的人来还愿，娘娘才能再提供一颗枣……关键是有求必应，庙内随处张挂、叠放的红绸子就是证明，马大爷无比自豪地说：我们这里的娘娘最灵了，方圆十里都来这里求拜。图为保护眼睛的娘娘，古时妇女绣花，眼睛容易疲劳，过来拜拜这位娘娘就好了。
这把钥匙貌似简单，但原理挺复杂，今日已不多见。
奶奶庙对面是戏台，这是山西乡村的标配。这戏楼大有讲究。奶奶庙周围作为庙会、集市、红白喜事等大事操办场所，是乡村的流量担当。统治者在戏楼上做文章，规定每座戏楼必须取名，而且必须取自四书五经等儒家经典，起教化作用。
此戏楼名为昭格楼，取自《诗经》。
卷棚顶有利于声音反射，一般古戏台都采用这种设计。
告别马大爷，转道蒙山看大佛。一日爬二山，佛祖见怜，还好不算累。
百闻不如一见，果然是：山是一尊佛，佛是一座山。论高度，蒙山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。
依山体凿刻的蒙山大佛，佛首已散逸，近年按北齐风格复制一个安置佛身其上。其实这种沉积岩看起来就不太适合大型开凿。
夕照下，宝相庄严。遥想当年唐高宗携武则天来此礼佛的盛况，随后武则天迎来了走向权利巅峰的重要转折点，是蒙山大佛为她加持了吗？
连理塔。
一塔的侧面为半掩门
一塔的侧面为直棂窗
塔上门券的彩绘与时间较量着……
开化寺。
铁佛寺。
天色已暮，回望蒙山大佛，云似飞天。来日桃花开时，更是一番好风景。