唐白居易的《和春深二十首》
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
双龙巷墙壁上的玲珑棋局之千层宝阁式。
《世本·作篇》记载：“尧造围棋，丹朱善之”。围棋自尧起源，融艺术、智慧、易理、谋略、趣味于一体，是世界最古老的棋类运动之一。局上闲争战， 人间任是非。空叫禾樵客， 烂柯不知归。宋代朱熹的《游烂柯山》道出了围棋的魅力。
从“尧造围棋”到“通国之善弈者”弈秋，这一堪称与中华五千年文明史同步的国粹，在历代皇帝的偏爱和大力提倡下，到宋代进入了空前繁荣时期，上至皇帝、士大夫，下至市井百姓，莫不对围棋钟爱有加。宋太祖赵匡胤是一位传奇人物，也是一位围棋高手。宋太宗赵光义，一生嗜好围棋，精研围棋，而且倡导围棋。到了宋徽宗更是对围棋痴迷其中，并且造诣颇深。
上有所好，下必甚之。围棋在宋代成了一种风尚，一种雅趣，无论是文人士大夫还是附庸风雅之辈，都争相效仿，以下棋、观棋、论棋为乐。一时间，皇宫大内、勾栏瓦市、茶楼酒肆、寻常巷陌，棋局随处可见。
遥想千年前，双龙巷中摆下了棋盘，三五好友相聚，抑或是一群棋迷聚集，开始一场精彩的对弈。那时的小巷中，没有如今的高科技和先进设备，但却有着人类最基本的智慧和创造力。他们的对弈或许已经不再是为了胜负，而是一种生活的态度和文化的传承。小巷中，围观之人或许没有高谈阔论，但却有着真挚的情感和深厚的友谊。旁观之人或许没有名利和财富，但却有着纯真和善良的心灵。这是一幅多么美好而又溢满历史感的画面！
千年前的小巷，也许还有一位孤独的棋手，他也在小巷的角落摆下了一张棋盘，与自己对弈。那时的小巷里，或许没有熙熙攘攘的人群，有的只有安静的街景和棋子落盘的声音。他也许是一介平民，也许是一位贵族或王公。他或许也不是为了比赛或展示技艺，而是为了寻找一份心灵的宁静和思考的空间。他在棋盘上思考着人生，或许是自己的命运，或许是国家的兴衰，或许是世界的未来。更或许是在等待千年后的有缘人。
千年后的今天，我们或许也可以成为那个孤独的棋手。在这小巷里摆下棋盘，与自己对话，思考人生的意义。这或许会是一种孤独的享受，但也是另一种思考人生的方式。在这个快节奏的时代，我们往往被各种琐事和压力包围，很难找到一个安静的角落，与自己对弈，和自己对话，感受生活的美好，找到内心深处的宁静，遇见真正的自己。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。——欧阳修《梦中作》
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。六个一：藏书一万卷，金石遗文一千，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人。
欧阳修的这首诗，恐怕是诗词史上写得最出彩的以梦为题材的诗了。他因支持范仲淹主政的庆历新政而被贬到颍州。此时，他已经对变幻莫测、风波险恶的政途感到畏惧，无奈，于是写下此诗表达自己苦闷的心情。这首诗，写梦中的美景，环境十分清幽空旷。最后两句来表现世事的变幻莫测，有超然物外之感。
下了一局棋，竟发现世上已经换了人间，也不知过去多少年了；借酒浇愁酒已尽，更无法排遣浓浓的思乡情。借一个传说故事喻世事变迁。梁代任昉在《述异记》中说：晋时王质入山采樵，见二童子对弈，就置斧旁观。童子给王质一个像枣核似的东西，他含在嘴里，就不觉得饥饿。等一盘棋结束，童子催他回去，王质一看，自己的斧柄也已经朽烂。回家后，亲故都已去世，早已换了人间。这句反映了作者超脱人世之想。末句写酒兴意阑，思家之念油然而生，表明诗人虽想超脱，毕竟不能忘情于人世。欧阳修这首诗其实反映的是他在现实生活中的某种心理冲突，当时他被贬在颍州做一个小官，郁郁不得志，于是就产生了不想再当官的念头，然而当时的他毕竟还年轻，满怀抱负还不曾施展呢，所以又不甘就此放弃，于是就在这种矛盾、复杂的心理背景下，心有所动，灵光照耀，挥笔写下了这首诗。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》
诗题“约客”，是等待棋友赴约的意思。诗人在等待棋友的过程中，时间一分一秒地流逝，窗外的夜雨一点一滴地落下，但是朋友始终没有出现，于是诗人在不断希望与不断失望交替出现的心态下，写下了这首耐人寻味的诗，短短四句意境不凡。
此诗是写深夜候人不至，其特定时间是黄梅时节，江南五月的夏夜。室外，雨声淅沥，飘洒在夜色笼罩下的田野、池塘、青草之中，簌簌瑟瑟的雨声伴随着野草水塘中的蛙鸣，交织回环，响成一片。这是室外情形。而室内，诗人独坐灯下，久久等人不至，用手轻轻地敲击着棋子，借以排遣内心的无聊和寂寞。
明净自然，是此诗的妙境所在。“黄梅时节家家雨”，是当时当地极常见的情景，而“家家雨”又含而不露地暗示出了雨水绵绵，并借以为下面写人的悠闲作衬托。“青草池塘处处蛙”，写外景，是对氛围的渲染，既有了雨水涟涟，又复有蛙声不断。这种连成一片的交响，除了对江南夏夜环境描写之外，更重要的是与室内人的孤寂清静形成反差和对比。这是一层意思，以自然的繁响交织衬托比较人的清静寂寥，表现出客人爽约未至时自己的思念和无端意绪。
进而一层的意思，既与前相连，有复进一步之意，又有回转相反之势。“有约不来过夜半”，客人原相约好要来的，一同排遣这寂长的夏夜：一方面是夜雨霏霏，一方面是促膝对弈，岂不悠然乐哉！但客人爽约未至，这在失望之余却更增寂寥，为此只有“闲敲棋子落灯花”。“闲敲棋子落灯花”只是描写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，非常细腻地勾勒出诗人期望又失落的心情，真可谓是细致入微，精妙之极。宋时诗人陈与义《夜雨》诗：“棋局可观浮世理，灯花应为好诗开。”足见这是一个超逸淡然、充满诗意的境界。表象意在表现诗人的寂寥，但更深层的趣味在于揭示一种悠然自乐的意境，作者从这种淡然落寞之中体会到一种悠然的生活情调。
在雨声、蛙声绵延的深夜时分，在漫长的等待时光里，诗人被低落、失落、焦虑、苦闷的情绪裹挟。他想从这种情绪中脱离出来。若有所思地看着眼前忽明忽暗的油灯。那未充分燃烧的灯芯就像一朵花的形状一样，在灯光闪烁中悄无声息地掉落。漫长的等候中百无聊赖之时，既然对弈不成，诗人才会若有所思地敲打着棋盘上的棋子。这样单调的一个动作，被诗人重复地做着，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂，冲淡失落，跳出被失落情绪挟裹的圈子。静静地敲着棋子，看着满桌的灯花，想着友人久等不至，诗人的心绪却于这一刻脱离了等待，陶醉于眼前之景并融入其中，寻找到了独得之乐。
诗人在这漫长的雨夜里除了不确定结果的等待之外，真的一无所获吗？这并不见得。诗人在这个节奏均匀、气氛平静的雨夜等待客人到来，约客不至，却在心中等到了安静，也等到了诗人平时未曾注意到的雨声、蛙声。诗人暂时不去留心客人是否敲响自己的家门，却听到了雨声与蛙声，这或许也是诗人对这种缺憾的弥补，这不就是诗人的意外收获吗？
诗人最终从等待棋友的终极目标中解脱出来，亲近身边的大自然，并融入到大自然的声音和色彩中。大自然多少可以给等待的寂寞带来一些色彩，给心中的惆怅注入清新的空气，诗人一定是感谢自然的，他笔下的自然不也是那样富有情感色彩吗？
生活里，总有一场相遇，隔着茫茫人海，穿过世俗纷扰，带着疼和暖奔赴而来，温柔地牵住我们，借一个微小的支点把记忆涂抹得五颜六色，教你温柔，促你成长，许你珍惜。遇见，不必诧异，亦无需躲藏，世间所有的相遇，都是另一种方式的久别重逢，都是人生路上最美的风景。很多时候，静下心来，一定会遇见被思维定势遗忘了的事物。就如同诗人遇见爽约，遇见等待，遇见独得之乐。
等风，等雨，等秋色，等花香四溢，等水袖轻舞，等淡泊宁静……
有时的遇见，只需一瞬，可成永恒。
往前走，“虬庐”“云螭居”赫然出现，这是赵匡胤和赵匡义两个皇帝在双龙巷的旧居。神话中，一般把没有生出角的小龙称为虬，“云螭”，是传说中龙的别称，故把他们的旧居称为“虬庐”“云螭居”。还有周边的双桂承欢院、状元居都被包装成为了高端民宿。价格也是飙升到了五星级。
再往前走，看到了“千年一院 一院千年”的宋都文府。跨进去，一个闹中取静，乱中得安，古朴典雅的中式古朴小院映入眼帘。小院分三进，第一进：筑土为基，以木栏作篱，将正门高悬，院中植铁树、红枫、罗汉松，垒石为景，正中地上石刻百福，院中宽绰疏朗。第二进：凿地为池，叠石为山，水中植荷、睡莲，荷又名芙蓉，暂且叫芙蓉水榭吧。青砖灰瓦，写满岁月悠长；镂空花窗，见证时光流转。第三进：后花园，翠竹婆娑，清新自然。最外侧二楼为美人靠。月影临窗轻叩梦，清茶一盏醉斜阳。这里，藏匿着浪漫和温柔。
其实，一花一叶，一草一木，心中有景，哪里都是万水千山；一朝一夕，一饭一蔬，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。一半烟火，一半诗意。
好想有个小院，诗意地栖居。院里种几颗树，春暖花开，有芳菲烂漫，落英缤纷；夏日炎炎，有绿荫匝地，鸟语蝉鸣；秋月皎洁，有丹桂飘香，枫叶红遍；冬雪皑皑，有银装素裹，冰雕玉彻。一扇雕花的木窗前，绚丽的阳光顺着镂空细花纱窗帘溜进屋内，带着温暖的光芒照亮整个房间。纱窗的花纹在光晕的映照下，投下一道道斑驳的影子暖暖地在书页上滑过，宛如一幅精美的扇罩。
清闲无事，推窗赏景，坐卧随心，我心安恬，春夏秋冬，只闻花香，不谈喜悲。静静地浪费时光，翻一本书，沏一杯茶，燃一根烟，就这样岁月静好，现世安稳，不紧不慢地老去。
杨绛先生说：“一个干净的人，并非不食人间烟火，不与世俗有染。而是内心深处有净土，灵魂由内而外通透，不违背良知和道义，有所为，有所不为。”
走出双龙巷，走出繁华，也走出沧桑。但我一直都在，从不曾离开，回头，你也一直在，与时间无碍。