文 字：李文勇
图 片：李文勇
今天我们来说说普贤菩萨。
大家都知道，在汉传佛教界，主要有四大菩萨，他们分别是地藏王菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨和普贤菩萨。并且，他们还有佛子们公认的修行道场，普贤菩萨道场是四川峨眉山。
峨眉山位于四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。山上的万佛顶为最高峰，海拔3099米。峨眉山因其山峰相对如峨眉而得名。这里，东汉以前是道家的天下，佛教传入峨眉山始于东汉末年，印度籍高僧宝掌和尚在这里搭建茅庐传播佛教，后来陆续有一些南亚国家的佛教人士来此传道修行。并且，建设一些寺庙。到了隋、唐时期，天下盛行佛教，道教逐渐势微。清顺治年间，山上最后一座道观纯阳殿，也被僧人改建，峨眉山终为佛家天下。
说到这，有人肯定要问，峨眉山是怎么成为普贤菩萨的道场的呢？
说来话长。据《峨眉山志》记载：东汉明帝永平六年 （公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是，峨眉山就慢慢的发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去，也认为是普贤菩萨现身。两种记载基本上是一致的。至于两个蒲（普）公的姓，普贤菩萨的“普”字，读音相同，相互之间是否有联系？就不得而知。后来，《华严经》传入中土，佛子们引经索典，认为峨眉山的地形地貌和佛经上记载的一样。传说加经典记录，使大家一致认为，峨眉山就是普贤菩萨的教化众生道场。
说起普贤菩萨，这尊菩萨可是在大乘佛教中有崇高地位的主，一直被尊奉为众生的救度者和智慧的象征。普贤菩萨的全名是“普贤行愿无边菩萨”，其中“普贤”意为“普遍的智慧”，“行愿”表示他以实际行动和慈悲愿力来帮助众生。“普贤”一词表示他的圣洁和伟大，他以智慧、慈悲和勇气而闻名，被视为智慧的化身。普贤菩萨在佛教经典中，经常被描绘为一位手持如意棒、坐于莲花宝座上，他的头顶常常有一只盛开的宝莲花，象征他的智慧和纯洁。普贤菩萨也被视为十方诸佛的代表，代表了众佛的智慧和慈悲，以及佛陀的教义，为信仰者提供了宝贵的指导和启示。普贤菩萨的行德与文殊菩萨之智德,证德相对，因而成为佛陀释迦牟尼的左右胁侍，合称“华严三圣”。人们进入寺庙大雄宝殿，位于佛陀释迦牟尼右边的就是普贤菩萨。同时，普贤菩萨是娑婆世界密宗的初祖，又是法界净土宗的初祖(慧远大师是中国的初祖)。中国人属相有十二生肖，普贤菩萨又是生肖为"龙"和"蛇"属相人的本命佛。
普贤菩萨的真实身份有多种说法，佛家普遍认为他诞生于农历二月二十一日，生年不详。佛经说他是无量劫前无诤念王(即阿弥陀佛的前身)第八子，后来化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘，每天行乞于市，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。再后来又化身天台山国清寺的拾得大师。道教说普贤菩萨，以前是普贤真人，先是元始天尊门下的阐教二代传人，玉虚十二上仙之一，曾奉燃灯道人之命，去大破截教十绝阵之一的"寒冰阵"，用吴钩剑斩杀了袁角天君，为阐教除去一个祸害。封神之战结束后，入释为佛，最终修炼成为普贤菩萨（详见《封神演义》一书）。对于普贤菩萨身世，众说纷纭，没有一个确切而又令人信服地说法。不过，有一点可以肯定，佛教、道教的信众，都尊崇普贤，这是不争的事实。
佛经说，普贤菩萨行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生，发愿在秽土教化、调伏刚强众生，发愿在净土的环境成就佛果。除此之外，普贤菩萨还发十大愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。用现代地话说，普贤菩萨尊敬领导，团结同志，勤奋好学，常思己过，乐于助人。他说到做到，因此才受到佛界信众地认可，也因此才修成正果。
普贤菩萨的坐骑也是值得一说，按照佛家解释，普贤菩萨的坐骑是六牙白象，六牙代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度；白色代表清净无染。在我们这些凡夫俗子眼里，六牙白象古今唯一无二。倒是明代小说家吴承恩在《西游记》中，给六牙白象戏说一番。普贤菩萨的坐骑六牙白象趁主人不注意，下凡在狮驼岭，与同样背着主人下凡的文殊菩萨坐骑青狮、如来佛的舅舅大鹏鸟结为兄弟，集结十万妖怪，为害狮驼岭。恰巧，唐僧师徒去西天取经路过此地。他们也想吃唐僧肉，自然避免不了与孙悟空、猪八戒、沙僧兄弟恶斗几场。最后，孙悟空无计可施，跑到灵山拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己的青狮和白象。鹏怪也归顺如来，现了原身。这样，唐僧师徒才走出狮驼岭。
佛教有八万四千法门。修普贤行必须先悟毗卢性海(即：祝愿人人成佛，个个得道，成就无上正等正觉)，然后才能入普贤行门。强调从凡夫、菩萨乃至成佛，须经历久远时间；而在修行过程里的不同阶段，无非就是菩萨行者净化自己、并与众生结缘的层层递进、迈向佛果的心路历程。其中，《华严经》、《法华经》、《普贤观经》、《占察善恶业报经》、《首楞严经》、《悲华经》等经文是必学必颂的。
说到这里，笔者认为，菩萨不是成了菩萨才去渡人，而是渡的人多了才成为菩萨......
南无大行普贤王菩萨！
南无大行普贤王菩萨！