“扎西德勒！”走出拉萨火车站，接待导游向我们每人献上一条洁白的哈达。我第一时间感受到藏俗的热忱和友善，不知道扎西德勒是什么意思，也不知如何回应便学着样伸出双手把哈达接过来挂在颈上。后来导游才告诉我们，扎西德勒有吉祥如意的意思，也有问候和欢迎的意思，应该回应‘扎西德勒咻’以示礼貌，还告诉我们在藏区称呼帅哥为‘扎西’、美女为‘卓玛’。
西藏平均海拔在4000米以上，有世界屋脊、世界第三极、雪域高原的美称，不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观。旧时，西藏分为前藏和后藏，后藏是‘藏’地，由班禅掌管，前藏是‘卫’地，由达赖掌管。‘卫藏’之所以称‘前藏’与‘后藏’，是因为达赖、班禅分居二地。历史上，由于达赖和班禅在西藏都享有较高的宗教地位和广泛的影响，因此达赖和班禅在宗教学业上互为师徒。
有人说：旅游就是从自己熟悉的地方到别人熟悉的地方去。中秋时节，乘坐绿皮火车从长沙出发，经武汉、郑州、西安、兰州、西宁，再到格尔木换乘供氧绿皮火车正式进入青藏高原。
火车跨越昆仑山口和唐古拉山口，在可可西里国家级自然保护区，车窗外的戈壁荒漠、沼泽湿地、雪山草原都是我从未见过的风景。这里是生命禁区，唐古拉山车站海拔5068米，是无人值守火车站，就是这样的无人区，野生动物藏羚羊悠闲、毫无畏惧的生活、繁衍。
远处的藏羚羊看上去很小，小得像一只只兔子。
还没有到景点我就被路上的景色所征服，或许这就是游客们普遍的感慨：风景永远在路上？或许这就是别人眼里熟悉的就是自己向往的？
西藏很辽阔、很壮观。参观一个景点在车上的时间需要占去绝大部分。
西藏很神秘、很陌生。导游说西藏是佛教圣地，尊重当地风俗，做到随乡入俗。看到虔诚的朝圣者不要嘲笑，他（她）就是祈求众生的福祉，包括你和我。当慷慨的人们给他施舍时，他会用这些钱去购买果腹的食物，然后将剩下的全都捐赠给了寺院。
西藏缺氧但不缺信仰。西藏高原缺氧，人多少会有高反，高反都是缺氧惹的祸；随身携带的物品也有高反。比如：拧紧的化妆品、密封的面包都会臌胀，甚至打火机点不着火。至于信仰先看他们的虔诚和敬畏：信徒一般磕长头礼，口中咏通六字真言‘唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)弥(mc)吽(hom)’。我们是游客，做到面对佛事不能喧哗，不随意拍照，不能单手指指向佛像，而是掌心向上拇指内叩四指并拢向佛像，行礼时双合十高举过头，依次碰下额头、嘴唇、胸前，意为身、语、意与佛融为一体，礼毕。
第一站来到巴松措，巴松措是"绿色的水"的意思。 位于林芝地区工布江达县巴河上游的高峡深谷里。
果然是绿色的水，水中的鱼清晰可见，所有的看见除了纯洁的美还是纯洁的美。
绿水蓝天、雪原白云、黛山翠林，有一种误入仙境的感觉。
扎西岛， 巴松措的湖心岛。 岛上经幡飞扬，属藏传佛教中宁玛派（红教）的著名神湖和圣地。 传说该岛是“空心岛”，意思是岛漂浮在湖面。
新的一天又启程了。上了旅游车，导游讲外语一样噼里啪啦说了一通记不住的行程。我也懒得去记，反正身不由己一切行动听指挥就是。让我记住的是现在行驶在318国道上，318国道的前身是赫赫有名的川藏公路。始建于1950年，由人民解放军18军主力修建，历经八年多时间，于1958年正式通车。
舟车劳顿、旅途乏味。好在沿途的美景像一剂剂强心药让我兴奋，导游也很敬业，一路绘声绘色讲解藏区人文趣事：文成公主与松赞干布、藏传佛教五大教派、达赖与班禅、噶厦内部噶伦之间宫斗、共产党和解放军（金珠玛米）......
不知不觉来到了色季拉山口，海拔4728米，可远眺 南迦巴瓦峰雄姿。 色季拉山属念青唐古拉山脉 ， 是林芝东南与西北的分界线。两边的八一镇与鲁朗镇气候不同，因此有的说八一镇是小皖北，鲁朗镇是小江南。
南迦巴瓦峰在正前方，地处喜马拉雅山脉 、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，海拔7782米， 峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。据说也是一座尚未被征服的处女峰。
一路前行，来到了鲁朗小镇。
鲁朗小镇地理位置优越、旅游资源丰富，意欲打造一个充满藏族风情的、圣洁宁静的诗意小镇、国际旅游小镇，东方小瑞士。
在鲁朗小镇品尝藏区美食，原路折返来到雅尼国家湿地公园。
雅尼国家湿地公园位于雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，雅鲁藏布江一路桀骜奔流与莹澈的尼洋河相遇，大气磅礴里透着江南灵秀。一柔一刚、一清一浊，幻化出绝美的高原河谷湿地美景。
骤然间，天空淅淅沥沥下起了小雨，目之所及仿佛羞涩的妙龄少女披上朦胧面纱，景致愈发神秘撩人。西藏有旱季和雨季之分，4-10月是雨季。雨季下雨就像小孩的脸说下就下，游兴再浓也不得不匆匆收住心情赶往下一个景点。
登上游艇欣赏雅鲁藏布江两岸风光。
游艇驾驶员充当起临时解说。他说，如果从这里跳入水中便顺水漂流到雅鲁藏布江大峡谷，然后拐个‘C’形弯大约600公里，不用出境签证就去了印度。但是，不能保证能活着出境。他诙谐风趣的讲解博得大家认同，纷纷与他互动起来。游艇疾驰在雅鲁藏布江，在江面留下一道美丽的弧线。左岸唐古拉山脉的苯日神山是苯教神山，右岸是喜马拉雅山脉。身在艇中坐，心在画中游，不身临其境体会不到它的壮美。
登上雅鲁藏布江的江心岛。岛很大，大到没有走到尽头，沿着岛岸延延绵绵是沙滩。沙滩上的砂粒细润，扬起来更像尘土。岛上有许多游乐项目，比如跑马、沙滩摩托、商家、表演等。这时，天空又乌云密布，冷不丁漂落几滴‘飞花碎玉’。本来游客就稀稀落落没多少，又难料雨大雨小，四周江水茫茫，回去！
走进藏民家，与藏民零距离接触，体验藏民真实生活。接待我们一行的‘卓玛’是位村干部、宣传部长、共产党员。她谈吐不凡、性格开朗、精力充沛、政治觉悟高。
在她家，陈设装饰藏民氛围浓郁。问这问那她都尽力满足你的好奇心，看得出她更想把控好节奏，让大家听她讲：讲边疆安定、讲国家政策好、讲广东对口援藏、讲风俗信仰、讲藏医藏药......
最有趣又难忘的是她讲一件事：她在内地湖南上大学，内地汉族老师同学对她们西藏学生热情友好。有一次，老师邀请西藏学生去家里做客，饭点时间老师留她们吃饭。当她们高兴得一个个从藏袍里取出随身携带饭碗，惊呆了在场的老师，在汉族只有乞丐才这样，难道她们早有在老师家吃饭的准备？
真相是，这是藏民的风俗，这是一只藏银做的碗，可盛食可试毒可疗病，这是一只一生相伴的碗。她还当面用藏银碗用藏医疗病。还有一个真相是把我们一行带到了藏银具卖场，说带个藏银具回家是有意义的事，最有意义的是，你的行为是援边援藏。
别以为西藏的景点都很粗放，卡定沟就是一个例外，它像江南的景点一样用细腻和秀丽勾勒景色，用线条和图案编织故事。
羊卓雍措，位于山南市贡嘎县羊湖景区，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。沿盘山公路一路向上攀爬，在停车场俯瞰羊湖景色尽收眼帘。
回到拉萨，每一个人都得下车过安检，城里也见不到外国人。窥斑见豹，这里的安保让人可以放一万个心游玩拉萨。
大昭寺是一座藏传佛教寺院。藏传佛教俗称喇嘛教，是佛教传入西藏的分支，其分为五大派：宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、噶当派和格鲁派（黄教）。大昭寺位于拉萨老城区中心， 环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“ 八廓 ”，大昭寺外辐射出的街道叫“ 八廓街 ”即八角街。 寺前终日香火缭绕，许多信徒在寺前行磕长头礼。据说，旧时的达官显贵的后裔大多都住在大昭寺的周边，这些人的心态可能口是心非，是藏独闹事的高危区。相反，普通藏民的心态更实诚，大昭寺毕竟是敏感区加强安保很有必要。
布达拉宫，它是历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心，西藏风云变幻与西藏的三大领主息息相通。所有游客列队进入，在宫殿内不得停留并在规定时间内完成参观。布达拉宫的主体建筑分白宫和红宫，进入后厚重的民族色彩有一种穿越时空的心境，海量的壁画、佛塔、塑像、唐卡等历史文物和大量经文典籍以及金册金印、金银品珐琅器 、工艺珍玩；还有宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂等让人耳目一新。白宫是达赖喇嘛居住的地方，红宫主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿。灵塔殿存放各世达赖喇嘛法体的灵塔。其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大，坐落在灵塔殿中，塔高14.85米，塔身用黄金包裹，耗费黄金11万两并嵌满各种珠宝玉石。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。布达拉宫还与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史和宗教意义。布达拉宫一游收获颇多，不虚此行！
读万卷书不如行万里路，脚底下走出来的西藏，点点滴滴的藏区元素印象深刻。
信仰 最虔诚的是对藏传佛教的信仰，默念六字真言，转经、叩拜，一招一式虔诚至极。在藏区几乎所有村户的屋顶都插有国旗，这是对国家的信仰。在藏民家，墙上除了挂有唐卡还有就历任国家领导人的画像，这是对党的信仰。
藏装藏饰和酥油 藏区人热情好客，礼貌地为尊贵的客人献上飘香的酥油茶是藏区人的特色礼仪。据说藏族的着装有明显地域性格特点，但眼里见到的藏族妆饰都很朴实。倒是在网红打卡地惯见衣着华丽藏袍的少男少女，她们大多是网络主播，不一定是藏族人，却是一道靓丽风景。
玛尼堆 玛尼堆是石块和石板垒成的石堆，藏语称“朵帮”，大点的玛尼堆设在村头、路口，布上经幡，系上五颜六色的彩绸、哈达在劲风中招扬蔚为壮观，我在色季拉山口和羊湖景区都见识过这样的玛尼堆。小的玛尼堆随处可见，有石块的地方就有玛尼堆。这种独特的玛尼堆如同蒙古族的敖包。
边防哨所 很好理解边防哨所是游客的禁区，因为它是祖国安全的保证。我们只能站在高山上向更高的山上仰望边防哨所。哨所球形的建筑物是观测雷达，这样的边防哨所一路见到过多处。我们的人民军队就是在这样恶劣的条件下时刻守卫着祖国边疆。习近平总书记冒着风雪曾慰问过边防哨所，可见我们的人民子弟兵是何等的可敬可爱。在此，向守卫祖国边疆的人民子弟兵致敬！
藏医药 我并不了解藏医药，只知道藏医药有历史，而且与中医药有渊源。拾人牙慧重述一些藏医药的故事倒有些趣味：先从藏族的天葬说起：藏族有塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬等方式。天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。天葬师在天葬台将尸体大卸八块喂鹫鹰。天葬师长期支解尸体的过程中，增进了人体解剖、生理和病理的了解，促进了藏医药的进步。其实，藏族的塔葬和水葬也同样需要对尸体处理。正因为藏民的丧葬风俗，他们不吃天上飞的和水里游的。
龙须草 路过林芝丛林，大片森林树上寄生这种龙须草（树胡子）。龙须草靠汲取树的养分寄生，直到树死亡。
格桑花 曾以为格桑花是指特定的某种花，其实，它泛指所有美好的花，象征着爱与吉祥的圣洁之花。也有人说格桑花叫张大人花。
牦牛是世界上生活在海拔最高处的哺乳动物，在西藏随处可见，素有"高原之舟"之称，西藏重要元素之一，牦牛全身都是宝，牦牛奶、牦牛肉、牦牛的毛可做衣服或帐篷，牦牛皮是制革的好材料，牦牛角可制工艺品，骨头是药材。
西藏太辽阔了，一路走马观花也只能在辽阔的西藏地图上点上几个点；西藏太神秘了，端详了这么些天还是疑惑重重；西藏太美了，让我脑海里铭刻上了从未有过的画面。如果有人问我，有机会还去西藏吗？我会毫不犹豫说：世上的美好的风景永远也看不完，西藏就没有再去的想法！因为我有高反，靠药物抗住高反去游玩总归不好受。但是，从来没去过的人就不一样，人的一生不去亲眼看看，不去体验一次高反也是一种遗憾。