大家好，我是刘馨羽的爸爸。
上上周你们上了一堂关于内驱力的课，课后呢，还做了作业。然后，我就接到了邵老师的电话，说要我来给你们上今天的这堂课。
起初，我是很犹豫的，甚至一度想找个理由推脱了。
一来我不是老师。虽然给很多人上过课，但那些都是大人。他们有自己的知识储备和判断力，我哪怕说错了，他们能够自己去分辨和筛选。但是，你们不一样，你们还小，又是别人家的孩子，我很怕说错了什么，给你们带去不好的影响。
二来，会给刘馨羽带来不安和压力。一个长得不太好看的中年大叔，跑到教室里来胡说一通，我自己说完拍拍屁股走人了，她可能直接原地社死了。
再则，子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命。可是我自己人到中年，四十多了还是有很多疑惑，以至于不知道该怎么跟你们解释。我有的时候会这样安慰自己。孔子那会儿，人的平均寿命很短，男的十四五岁就结婚了，活到四十已经经历了各种曲折坎坷、悲欢离合，大概率都已经在教孙子：“爸爸的爸爸叫什么”了。而现在呢，按可预期的人均寿命而言，理论上讲我一半都还没活到......
直到看到你们的作业后，我不犹豫了，因为你们做的实在不咋滴。确实有必要来跟你们聊一聊。
所以，今天是聊天，不是上课，你们大可放松一些。但聊天归聊天，规矩还是有的。
一、以我说为主。我毕竟是带着任务来的，不能像伍佰开演唱会一样，只起个头，然后随你们自由发挥。
二、既然我不是老师，那么肯定会跟老师讲的不太一样。有些话可能是老师想讲，但是不方便公开讲的，因为讲了可能会被投诉。有些可能是老师不想讲，怕你们还小，理解不了，但我不管你听得懂听不懂，还是会很你们讲的，能听得懂最好，听不懂就先记着，以后琢磨琢磨也就明白了。
三、如果你不想聊这个话题，也不想听别人怎么说，或者你觉得自己已经想明白想透彻了，那么就趴着睡觉。
四、允许插嘴。从我跟刘馨羽多年来的交流经验来看，对于你们而言，有的时候，心里的话就跟肚子里的屁一样，当时憋住了，过一会儿就不知道去哪里了。所以，我说的过程中，你们有任何想法，任何疑惑，都可以随时打断我。可以直接站起来，不用举手。
五、我会随机问一些问题。答对的，会有奖励。当然，插嘴插得很有水平的，也有奖励。奖励是KFC的鸡块一份，即得即食。
好了,我们现在正式开始!
你们的作业，我说做的不咋滴，主要有两个原因。
第一，对于内驱力的概念理解有偏差。
第二，逻辑混乱。
我们先来看第一个，内驱力的概念。
（问：你们有谁还记得，自己写的内驱力的定义是什么吗？）
内驱力的解释有很多种，我自己比较认可的一种解释是。内驱力是在需要的基础上产生的一种内部唤醒状态或紧张状态，表现为推动有机体活动以达到满足需要的内部动力。
这个解释是不是好像说了什么，又好像什么都没说，字都认识但放在一起就看不懂了？这个是心理学上的定义，比较晦涩。
那么我们来换一个说法。有一句你们听说过吗？
“随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！存天理，去人欲？天理即是人欲。”
（问：这句话是谁说的？）
王阳明（1472年－1529年）
这句话，是王阳明说的。他在龙场悟道，最终得出这么一句话，然后中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。
（问：那这句话，是什么意思呢？有人能解释一下吗？）
所以，内驱力是什么？ 是心，是意，是人欲，是天理。现在，能大致明白了么？
借用一下你们学的物理当中的物体受力分析图来进一步看看。
- 图中的方块物体代表你。
- G原本是重力，是一个恒定不变的力。我们把它用来指代“自然之力”，人存于天地间，一定会受到自然规律影响，且不随人的意志而转变。
- N原本是向上的支持力，是一个对抗重力的力。我们把它用来指代“本能”，也就是维系生命存活繁衍必须的一种力。这个力是可变的。
- f原本是摩擦力，随摩擦系数的变化而变化。在这里我们把它用来指代“社会之力”，也就是你所处的环境、社会、时代等等。这个力是有大小甚至方向的变化的，但一般情况下，我们认为你的家人长辈、老师同学都是对你有助益的；目前的时代和社会也是在积极向前发展的。
- F是拉力，从自身发出的，在这里我们用来指代你自己喜欢的想去做的主动的力。
- F1是其它的力，在这里我们指代外界施加的强迫的干预的被动的力。
所以，内驱力大致可以分为三种，本能的、主动的、被动的。
本能的，你可以简单理解为吃、喝、拉、撒、睡、趋利避害、求生保命等等维持你做为一个生命体而必要的存在。
主动的，你的各种欲望、想法、兴趣等等，一种自觉自发的驱使力。
被动的，这种力量对你而言是被迫的，往往是受力于“本能的”来产生，需要通过你进行转化，并最终达到效果。也正是因为经过了你转化，所以初始的力不一定等效于最终的作用力。
下面我们根据作业的情况来小结一下：
1、内驱力是一种客观存在，有大小区别，但没有好坏之分。就好比物理当中，只有对力的大小的定义和单位，不会说有好坏的区分。
（问：我啥也不想干，就想躺平，这算一种内驱力吗？）
当然算啊。图中的那个物体想保持静止状态也是需要力的平衡的，外界环境和受力条件在变化，你要保持当前的状态，事实上就必须要做一点什么。你只能决定F的大小，但你挡得住F1和N带来的压力么？不好好读书会挨揍，你怕不怕？考试没考好，不给饭吃，你饿不饿？
竹林七贤
魏末晋初的“竹林七贤”学过了吧？
（问：谁来说说是哪七个人？）
他们是当时玄学的代表人物，不愿意为曹魏做事，就跑去山阳县的竹林里躲了起来，追求清静无为，生活上不拘礼法，每天聚众在喝酒，纵歌，聊天。这很“躺平”很惬意吧？
但事实上，他们的“躺平”没能坚持多久，嵇康被司马昭杀了，阮籍和向秀出来做官了，王戎官至高位，山涛甚至做到了宰相。剩下的刘伶把自己往死里喝，所谓一醉三年，好不容易醒来了就裸奔；阮咸直接学猪，留下了“与豕同饮”的笑柄；他俩靠着极端行为才躲过了。
你觉得“躺平”会是件容易的事情么？
2、无论是喜欢的，还是转化的，最终，内驱力产生的行为会导致一些结果的发生。而这些结果，会接受世俗的评判，会有所谓的好坏之分。但如果你不在意不接受世俗的评价，那就真的无所谓好坏了。
有个同学在作业中提到了《国王的演讲》这个电影，你们应该是都看过了这个电影，还用英语写了影评。
（问：那你们有没有想过，国王为什么要治疗口痴？有人能告诉我么？）
《国王的演讲》
英国是君主立宪制国家，国王没有太多的实际权力，但国王依然是英联邦国家的精神领袖。要作为精神领袖存在的话，他必须具备一些精英的特质，至少得是一个政治家。而在西方的政治和选举体系里，政治家必须能说会道、口若悬河甚至天花乱坠。国王的能力和形象直接影响了国家对于民众的号召力，直接影响了对遍布全球的英联邦国家的号召力。这事情在和平年代不算啥，但在战争时期却至关重要，甚至可能是生死存亡的事。
国王是被迫无奈，不得不去治疗口吃，而最终的结果是得到了他的臣民们的认可和赞许，是让你看电影看得心潮澎湃，不由的对他崇敬、被他折服。
当然，在现实中，乔治六世并没有改掉口吃，所以他在历史上几乎没什么存在感。人们能够记住的，依然是像伊丽莎白女王这样的。
最近还有个国漫比较火，也刚刚出了真人版的电视剧，叫《一人之下》。看过的同学请举手。
（问：里面反派的组织叫“全性”， 谁能告诉我这个“全性”是什么意思？）
《异人之下》
“全性”的完整说法是“全性保真”，出自西汉《淮南子·览冥训》：全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。《淮南子》是淮南王刘安主持编纂的一本以道家思想为主的论文集，所以思想的源头，我们还要往前追溯。
于是，我们就找到了一个人，叫杨朱，战国初期伟大的思想家、哲学家，道家杨朱学派的创始人，“全性保真”的思想是他最早提出来的。这个人大概率你们连听都没有听说过，课本里更不会去提及，但这个人在百家争鸣的年代是非常非常厉害的。《孟子》称“天下之言不归杨则归墨”，意思是，天下人在说的在讨论的，不是杨朱的就是墨子的。你想啊，连儒家的二把手都对杨朱这个竞争对手羡慕嫉妒恨，可见其学说影响之大。
但杨朱的思想太过超前了，他说，“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这也是成语“一毛不拔”的来源。
（问：谁能翻译一下，这句话是什么意思？）
杨朱（约公元前395—约公元前335）
这句话的意思是，拔下自己的一根毫毛来有利于天下，他不肯给；用普天之下的东西来奉养他一个人，他也不愿意。如果，每个人都不损失一毫，每个人又都不有利于天下，那么天下就治理好了。
听起来是不是有些匪夷所思？感兴趣的同学，可以回头再去查查资料，琢磨琢磨。总之就是他提出了一种远超那个时代的理论，并且在短时间内形成了潮流。
杨朱的思想再往上追溯，就是道家的鼻祖老子了。《老子》第十三章中说“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。这个就不展开说了，你们可以简单的理解为，杨朱抽取了老子的一部分思想主张，进一步形成了自己的学术流派。
我们再回到“全性”。所谓全性，即顺应自然之性，生既有之便当全之。意思是，人最重要的东西就是天性，既然是与生俱来的就应该保全它的真实性和完整性。
你看，这个说法甚至跟我们前面说到的王阳明的思想有点相似。但实在是太超前了，太追求自我了，太具有迷惑性了，往往一念之差便是佛魔之别，以至于到今天反派角色稍加演变就拿来开宗立派了。
3、很多同学在作业中提到了“三分钟热度”这个词，认为内驱力既容易激发也容易失去。
我想告诉你们，容易激发的是好奇，容易失去的是冲动，都不是内驱力。如果你觉得内驱力很容易得到，也很容易失去，那你从来就没有得到过它，更何谈又失去了它。
你从小上过各种兴趣班，但能坚持到现在且还打心里喜欢的几乎没有，因为那是你的爸爸妈妈喜欢的。你今天好好听课认真作业，是因为老师在盯着你；你考试前临时抱佛脚 ，是因为怕你老爸揍你。
你所谓的在学习上的“三分钟热度”，说到底是外界对你的监管和压迫只持续了“三分钟”。
我初二的时候，有个来自农村的同学，突然间开始发奋学习并名列前茅了，老师让他上台分享经验体会，他胀红了脸，憋了很久，说出了一句话：“我二哥也考上大学了。”当我们以为这是一个以哥哥们为榜样的励志故事的时候，他却告诉我们，他要是考不上本地最好的高中，他爸连中专都不会给他上，直接就回家种地去了。“我怕种地，种地实在是太苦了”，他把这句话烙在了自己心里，也震撼了我。
你可以把榜样的力量看作是一种“被动力”，它经由你的内心转化以后变成了“主动力”。但“被动力”的转化效果远不如“本能力”，趋利避害这种本能往往能带来最巨大最持久的力。本能力、主动力、被动力，其实是有能级区别的，如果你把学习知识、掌握技能变作一种本能，那才是永远持有，不会消失了。
以上便是我在作业当中发现的一些理解偏差的问题。现在来说说逻辑混乱的问题，主要是因果的混乱。
这一点上，男生的情况还好，但百分九十的女生都或多或少出现了这个问题。我想要么是因为女生普遍更加感性一些；要么是因为这次的作业女生们在提交之前进行了“过度交流”。
第一，内驱力不会缩小距离，不能简化过程，也不能决定结果。甚至有的时候，力越大受到的阻力也会越大。
在作业中，很多同学都说，有了内驱力事情就变得简单了，或者题目变得容易了；有了内驱力，离自己的目标就近了，就一定能到达理想的彼岸了。甚至有位女同学说，鸟儿能够飞翔是因为对天空的向往，这种向往的“内驱力”最终让鸟儿翱翔于蓝天。
（问：你们觉得她这个说法有没有问题？）
我当时看到她的这段话的时候是“虎躯一震”的。初二的年纪，即使没有树立起唯物主义世界观，没有学过进化论，也应该能够区分现实和童话了吧。
第二、自律本身不会产生内驱力，但内驱力会引导和加强自律，进而变成习惯和本能。
自律是一种行为，你可以把它理解为受力不变的情况下，物体的匀速或规律的运动。所以，是力产生物体运动，而不是物体运动产生了力，是内驱力导致了自律，而不是自律产生了内驱力。
第三、不是有了目标，才有内驱力。“目标”和“内驱力”两者是相辅相成的关系。
物体的受力情况和最终确定物体的运动方向，而“内驱力”的来源种类是多样的，有可能你起初被迫无奈去做的事情，最终变成了你为之努力一生的目标。
这里我们要提到一句话了，“知之真切，笃实处即是行；行之明觉，精察处即是知。”
（问：有人知道这句话是谁说的么？）
对了，这句话还是王阳明说的，意思是，真正知道的事，做到了才算是真明白；真正明白的事，做到了才算是真透彻；真正透彻的事，做到了才算是真智慧。 这就是“知行合一”，在知中行，在行中知。
我知道，你们当中很多人不知道自己为啥要读书，读书又那么令人痛苦，甚至绝望。但请你明白一点，得到了的东西才有权力说放弃，达成了的事情才有资格说是不是你想要的。请你好好记住“知行合一”这四个字，然后别再去多想为啥要读书了。因为听老师听爸妈的话，先去把书读了，读好了，你或许就慢慢明白为啥要读书了。
最后，我想说。
你们处在一个很好的时代，有很多选择，甚至有一些是我小时候想都没有想到过的。我小时候一说长大了想做什么，无外乎是科学家、医生、老师、警察。而你们现在却可以选，插画师、脱口秀演员、游戏制作人，甚至于网红。在可预见的将来，你们还会有更多的丰富多彩的选择和人生目标。但是请先把眼下该读的书读好。我知道在座各位同学的爸爸妈妈们大都不是杭州人，他们通过努力读书，考上大学，并最后在杭州这个正在举办亚运会的准一线城市安家落户。他们改变了自己的命运也改变了你们的境遇，甚至花费高昂的学费让你们在这里读书。
人生如戏，爸爸妈妈已经为你买好了一张前排的票，但精彩与否还得看你自己。