我愧谢家非宝树，君如孟氏是芳邻。
谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。
亦常用以代称高门世族之家。清 乐钧 《耳食录·张碧云》：“今则 谢 家月冷，燕子重来。 郑 曲花残，鹦哥不语。”
田汉 《关汉卿》第三场：“晚生是白璧、黄金都不羡，只要 谢 家堂上燕。”参见“ 谢家咏雪 ”、“ 谢家轻絮 ”。
非谢家之宝树、接孟氏之芳邻"这句话而化来
我愧谢家非宝树，君如孟氏是芳邻。
悬挂在大舅中堂，有这付对联，“我愧谢家非宝树，君如孟氏是芳邻。”
原来是一位邻居肓叟韩老先生拙作，由宋老先生书法所写，两位先生都是八十多岁长者留下墨迹，虽两位先生去逝十多年了，但令人钦佩！ 昔孟母三迁为接芳邻。这个教育典范一直被人引以称道。可见邻里关系对于我们的生活特别是对孩子的教育的影响具有重要性。曾几何时，我们生活在和谐的邻里关系中：东家的一棵葱，西家的一碗酱，吃完饭在门口说一会儿话。早晨碰见互问一声：吃了吗？邻里家的孩子互相串门，玩耍。这是多美的情景！其乐何融！可是什么时候，这一切已经走入了我们的记忆，并且并不被现在的孩子所感知！是的，楼房越盖越高，住房面积越来越大，物质生活越来越丰富，邻居们的关系却越来越疏远。
五家为邻，四邻为里。邻里关系是整个社会广泛存在的群体关系。如果说家庭是构成社会的基础细胞，那么友爱的邻里关系就是这个社会稳定的分子结构。城市化进程使现代化小区一座座挺拔而起，优雅的环境，良好的物业服务也逐步走入人们的生活。我们生存的空间更加独立，个人生活也更加适宜。但是，我们不认识我们的邻居，甚至一个楼上住了三五年一句话都没有说过，尽管我们每天上下班时抬头不见低头见，但是谁也不愿多说一句话：你好！
说家是每个人的幸福的港湾，是休息、加油、养生之所。我们都想居住幸福。因此有人在购买房屋时要东挑西捡，左观右望唯恐买错上当。但是作为居住幸福的具体内容不仅仅是交通便利，物业服务的完善以及典雅的居室，它还包括着邻里之间和谐、友爱、互助的社区大环境。几年前，曾有盗贼大张旗鼓、明目张胆地开车把人家的贵重物品堂而皇之地从邻居们的眼皮下拉走。摩托车，空调的钢管，邻居们居然不知道是小偷，以为是“邻居”在搬家。这是多么可笑的一个关于人与人之间冷漠关系的现实讽刺！现在的我们似乎已经习惯和邻居擦身而过，不言不语。但是我们每个人内心中也都渴望和睦的邻里关系，只是谁都不愿迈出这前进的一步！
虽然说邻居之间关系只是一个短暂的文化活动；但是它打破了邻里之间老死不相往来的冰河。为构建和谐社区迈出了坚实的一步。通过品赏这首佳联“灵如孟氏是芳邻”这句话真正理解。。
我们再也不愿看到退休后的老人退居到自己房间的一偶,孤独地生活；我们也不愿看到本来就很孤单的独生子，孤独地玩耍；我们也同样不愿让钢筋水泥的丛林，阻挡了我们每个人的心底柔情。朋友们：诗友们！大声地向你的邻居问好，伸出你那双温暖的手吧！