当你观察到世界，发现自己正处于历史的关键结点，你会怎么做?作家李沧乐正临这个问题……让我们一起走进这位罕见的在文坛和影坛都取得成功的大师吧。
20世纪50年代，朝国与朝鲜两个意识形态不同的国家展开了残酷的战争，造成约300多万人伤亡。20世纪80年代，韩国又经历了社会和政治的动荡期，在军事政府统治下，人们放了民主化，为了声张民众的权利进行示同游行伤亡者，失利者，得势者，胜出者…各色人群呈现出各种极端的姿态。同时韩国奉行严格的兵得制度，军人有机会通过战争获取个人荣誉与成就。在这些背景之下，关于战争和立功的想象，像一座巨大的麦鸣的机器，搅动着、扭曲着无数韩国民众的心灵。《烧纸》这本书远育而生。
书中讲到：受到同事频频出行刺激的丈夫提议去海边度假儿天放松一下，妻子本来不同意，但最后还是去了。因力没钱他们又处处节省，不舍得打车，不舍得喝水，不舍得住海边的民宿，而要去很远的农户家是住，甚至连在海边冲澡也不舍得。本来是想着放松，结果反而更累，身体是，心也累。回到家中，夫妻二人发现家走四的房子居然被小偷光顾，而小偷一番忙碌却无功而返，他们产生了有一种穷到至极的报复感，于是在破败的家中跳起荒谬的舞，他回暂时忘了对物质的渴望，消解无力改变现状的失落感，未尝不是一种困顿中的浪漫。
在《烧纸--为了超级明星》中，久居乡下的老金在儿子的劝说下，搬进城县一幢高层公寓。但他并不是接父亲来享福的，而是为了帮他的主人看守房屋，尤其是照看房屋中那只古大的狗--Superstar。老金既怕狗又怕高，初入”贵地”的老金，还没来得及消化眼前的幸福，就不明不白地成了病人：失眠、眩晕轮番上阵，从来没有断过。深受眩晕之苦的老金，是彼时主流社会的边缘人;来自农村，久居底层，与毫无人情味的大都市保持着遥远的距离，孤独是他不得不面对的问题。儿子的主人，以及那只巨大的却被剪掉声带不许扰民的狗，是一种资本主义现代生活对人类的异化的象征。
人可以卑散如蝼蚁，却不可扭曲如蛀虫。维克多.弗兰克积极东观的人生指学，是对奥斯维辛的无言对抗，他的心灵从人类历史最黑暗最恐怖的深渊里，开出一朵最灿烂的花。他的选择与坚持，维系了人生而为人的高贵尊严。简子有言:＂水火有气而无生，草木有生而无知，禽有知而无义。人有气，有生、有知且有义，故最为天下贵也。＂然而这份义”异非从天而降的思赐，而要靠每个人的学定坚持。正如李沧东笔下的人物家徒四壁一地狼藉却翩翩起舞的夫妻，身陷钢筋森林却保有善念坚持收留孤儿的老父亲。他何，处在资本与物质的压道之下，但人性的温良与天真，倔强挺立，如水泥地上缇放的红莲。
本书收永了李沧东发表于1983年至1987年间的十一篇中短篇小说，其中探讨了朝韩分裂、光州事件等重大历史进程给个体带来的伤庸，也呈现了韩国在工业化进程中所面悔的社会问题。他怀看深切的裴悯，以最诗意的笔触描绘最残酷的生细节，书写普罗大众的生存之苦。
二战后不久，韩国经济近来了并喷式增长，取得了举也瞩目的工业化成就，首尔等大城市成为躲荣进步的高证，被称为“汉江奇迹”。但是偶文中大妻一样的底层人群却被弱肉强食的资本洪流席卷，只得在大都市里踽踽独行，物欲横流的社会风气压得他们喘不过气来“为省钱每天活得像打架”。
读罢这本《烧纸》，我们甚至还能闻道一股焦味儿，那是放一把火，把小人物的痛苦烧掉之后的轻飘余味。
投稿：g27周愉萱