知足便能常乐
吴林欣冉
古人云：“知足常乐，能忍自安。”人们常常被痛苦所困扰，工作压力、学习压力等等，大家都想往高处走，力争上游，可有些人总不能满足。他们渴求所有事物都是最好，但却忽视了身边的美好，深陷在痛苦的泥潭中，却不知后退一步。向四周看看，也许会发现原来已身处仙境。不过度抬高自己的要求，珍惜当下，知道满足后，便能时常感到快乐。
安贫乐道能常乐。义熙元年，是陶渊明最后一次做官。那年，已过不惑之年的陶渊明在朋友劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况，有人告诉陶渊明说，那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬的去迎接。陶渊明听了后，长叹一口气，回答道：“我不愿为了小小的县令的五斗米而低声下气的去向他们献殷勤。”说罢便辞去官职，回到回老家去，前前后后不过80天。他宁愿安于现状，贫苦但快乐，也不愿为五斗米而苦恼，这是因他的安贫乐道而长乐。
心胸阔达能常乐。苏轼的一生几经波折。在他被贬黄州后，并没有放弃乐观的心态，而是通过自己劳动和美食来改变生活。他申请土地种粮食，号召全家人一起来开荒种地；他在黄州研究美食，将当地人不吃的东西变成美食佳肴。被贬黄州后，他不但没有丢人，反而活的更加自由了，也可见我们只要内心知足，心情乐观，心胸阔达，便能常乐。
不贪图享乐能常乐。吴王夫差，他继位之初励精图治，大败勾践，使吴国达到鼎盛。但他在位后期，贪图安逸，生活奢华无度，吴国便被越王勾践所灭，夫差自溢。若我们不被贪婪与欲望控制，便能长乐。
心大了，一切事情便小了；心小了，一切事情便大了。看淡世事沧桑，内心安然无恙。当我们开始满足于身边的美好，珍惜当下，便能感受到乐的存在。
环境还是自身
韩冰
求学之时，跟成绩差的同学走太近，家长便说：“近朱者赤，近墨者黑”。工作时期，跟工资低的人走太近，家长便说：“近朱者赤，近墨者黑”。人人常常认为环境对人的影响非常大且相当致命。
但如果对这个观点深入分析，那我是不是也可以说自身才是影响人的关键因素。人的选择是在这个环境下，由自己的想法主动引导，自己的身体决定作出的行为。环境的影响只是客观的，自身的影响是主观的。毕竟如果你真的想上进，没有任何人或环境有能力完全阻拦你。
《史记》被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而他的作者却是正在牢中的司马迁。司马迁失去了身为男人的尊严，且还在监狱中严峻的环境下，但她为了父亲的遗愿，忍受着难以想象的辛酸，摒去一切绝望，终于凝聚出了这部奇迹。只有自身上进才能无坚不摧又无所不能，到时卑劣的环境也只能是在凤凰面前耀武扬威的草鸡。
《平凡的世界》肯定都不陌生，孙少平自幼家中贫困，出身于农村的他一直保持读书的好习惯。之后他为了谋生前往矿场挖矿，那里的矿工素质低下，动不动就粗话连篇，行为低俗，甚至特别瞧不起读书人，孙少平在那里经常被他们针对。但他从不恼，依然刻苦努力的学习，不受他人影响。就这样，日复一日，年复一年，他终于凭自己的努力走出矿场，过上雅致而又平凡的生活。他贫穷，却又富有；他平凡，却又伟大；他渺小，却又伟岸。处于粗鄙之人中，却不忘初心，勤奋好学，用他单薄的手臂撑起一片名为上进的天空。所有成果都出于自身，难道这也要归功于环境吗？
“斯是陋室，惟吾德馨”。真正影响人的只有自身定力，而非环境。所谓“环境对个人影响非常致命”，其实只是一种逃避心里，不愿反省自己，认为所有的错都不关我事，是环境害了自己。仔细一想，还真是可笑至极。
要论“近朱者赤，近墨者黑”的影响，最终还是要看自身的定力。若你是一朵不畏严寒的梅花，纵使在冰天雪地下你也能孤芳自赏；反之，若你屈服于风雪，你只会被无情地覆盖于白雪之下丧失生机，从此再无生还的可能。
环境一定能改变人吗？
张思涵
古语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”此言不假，毕竟有许多例子为证。例如孟母就担心孩子被环境所影响而三迁——但当时的孟子也只是个小孩，这种观点毕竟是片面的。有谁能定论近墨者一定黑呢？
以我看来，心智坚定的人是不会被环境所影响的。“出淤泥而不染”，周敦颐在《爱莲说》中写明了虽然莲花长在黑暗肮脏的淤泥中却仍清白高洁的秉性，同时道明了他本人的志向。就连莲花也可以近墨却不黑，更何况人？
心智坚定的人不会被浮华名利所诱惑，不会被污浊的环境所影响。如“不为五斗米折腰”的陶渊明，若是按环境能改变人的道理，他早就成了贪官污吏。但他偏偏不会被名利打动，辞官回家，“躬耕自资”，宁愿抛却官职，也要守住内心的清正。又如明朝有名的清官海瑞，在当时克扣剥削盛行的情况下，仍坚守本心，绝不徇私受贿。他一心为民服务，深得民众爱戴。
心智坚定的人不会因强权威逼而屈服，不会被屈辱欺压的环境所影响。半封建半殖民地的处境中，许多文人都或被威胁，或被利诱，开始为资本主义侵略者写文章。但鲁迅却不会被环境所同化，他虽多次因他所写的文章而遭到追捕，仍然笔耕不辍，为宣扬正义所奋斗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他是文化战线上的民族英雄。文天祥在牢中也不愿屈服，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的名句，宁死不屈。
心智坚定者是气节高尚的人，也是默默坚守的人。我们需不忘初心、坚守本心、践行己心，让我们的主观意愿战胜客观影响，共创美好未来！
近墨者未必黑
李思琪
古人云:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”莲蓬在麻林中生长不需要扶持，自己就能长得笔直。而白色的砂石如果与污秽的东西混合，那么白色也会变成黑色。
于是人们就说：“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”果真如此吗，我相未必。
一张白纸，若被一桶黑色的墨水涂满后，再怎么画颜色都无法改变。但是一块金子，无论把它浸泡在多黑的墨水里，它仍然会闪耀着光芒。牢房里的犯罪分子，一个个都坏到了极致，难道看守的人就会与他们同流合污吗？文天祥在兵败被俘虏时，被贪墨成风的元军用卑鄙无耻的手段劝降时，他用黑的不能再黑的墨水写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”来寄托他的家国之恨。由此可见近墨者也未必黑。
一个人的发展取决于他的精神意志，意志坚定的人不会受周围环境的影响。一个好的环境固然重要，但态度才是决定性因素。《变形记》中，那些家庭富裕，衣食无忧的孩子，生活环境好吧？但是他们整日吃喝玩乐，奢靡无度，成为无用的人。
不是环境影响了自己，而是自己去改变环境。贪婪腐败的西欧社会也成就了文艺复兴的光驱但丁，封建落后的晚清终究锻造了伟大的孙中山，岌岌可危的越国也磨砺了报仇雪恨的勾践。一个刚毅的人，即使身处阴暗的环境，也绝不会改变自己最初的价值取向。身残志坚的海伦，凯勒在无声中成就自我；坚强刚毅的张海迪在狭小的轮椅中终成大器。所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
即使在一个充满黑暗的世界中，也定会有闪着光亮的明珠。
即使在充满恶意的海洋中，也定会有正义的珍珠。
即使环境不尽人意，也会有存在优秀正义的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑。一切都在于自身的选择和追求中。
知足常乐
陈坊坊
古人言：“知足便可常乐”。
知足常乐是及时止损，古代诗人陶渊明为了养家糊口，放弃了原本安逸的生活前往彭泽当县令，当面对督邮的傲慢和自大，毫不退缩的发脾气，尽管被县史训斥毅然决然的写了辞职信，但他并没有因此而放弃追求理想的信念，陶渊明知足常乐，从不为五斗米折腰，这一坚持让他感到幸福。其实追求梦想和实现自我价值并不冲突，并不一定需要功名利禄，而是应该珍惜平凡的生活，努力追求内心的幸福很满足。
知足常乐是永不言败，法国著名作家法布尔在创业的时候，尽管生活状况日益贫困，科学研究资金不够项目又尚未完成，种种事业，生活上的困难使他被困于黑暗，他曾一度迷茫，一度想走出困境，而一次偶然的机会，他终于明白了，没有十全十美的事情，只要有自己专注于自己，力所能及的学会知足，就算。项目未完成，但是自己的人生也不会留有遗憾，于是他又重新燃起了斗志，最终成为科学领域一颗璀璨的明星。
知足常乐是豁达乐观的，正如宋代的诗人苏轼他的诗句，“一衰烟雨任平生”表达了他豁达乐观的人生观，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,晚年又因新党执政被贬惠州、儋州。尽管他的仕途并不顺利，但他不过分背叛自己，反而生出这样的境界，让人十分敬佩，这种豁达的心态不仅让他能够面对生活，面对困难，也能够让他更加珍惜眼前的一切，从而更加积极的面对生活。苏轼的这种心态不仅影响了他的文学创作，也成为了后人的学习榜样，让人们更加敬佩他。
知足常乐是能同苏轼那样“心态豁达，寄情山水”的人生态度；
知足常乐是像范仲淹那样“不以物喜，不以己悲”的宽广心胸；
知足常乐是白居易“随遇而安，不问世事”的心理境界
知足常乐，乐同其乐。知足者常乐，贪婪者常悲。对知足者来说，纵使贫困交加也有乐趣；对贪婪者来说，纵使锦衣玉食也生烦恼。
知足者，常乐也
张子怡
月落参横，绵绵细雨。葱蔚洇润，百卉含英，它们因充足而乐。夜色消退，斜风细雨，青松落色，柳泣花啼，它们因多雨而萎。而人景相连，以景喻人，自然也在给我们一个警告———知足者，常乐也。
人们谈及“知足”，总有不同的见解。《礼记》中曾提及“志不可满，乐不可极。”这大抵就是知足的含义吧。
人要有志气，也要有从头再来的勇气。将目光放长远，不因小惠小利而迷失方向，将心思放的沉稳，撞到南墙便回头。人生路漫漫，且行且止。怀知足之心，静观花开花谢。知足不仅不会羁绊前行的道路，反而能拓宽前路，以致远方。如钱钟书，他的晚年是在清华园里度过的，以学问为友，在书海泛舟，这样知足的心态让他成就《管锥编》、《围城》等惊世之作。试想，倘若他没有抱守初心，知足淡泊，而是汲汲于富贵，何来其在文学领域的颇多建树？可见:怀有知足之心，才能行稳致远。
人要有享乐之限的意识，否则乐极生悲。有吴王夫差后期政治昏庸腐败，生活奢华无度，妄图安逸，落得灭国之灾。有后唐庄宗李存勖，建立了后唐之后，过着骄奢淫逸的生活，最终被叛军所杀。反观，明朝金溪人胡九韶，他感叹自己生于太平盛世，一家安康，即使一日三餐都是菜粥，也被他视作清福。还有柳永接受皇帝的旨意，在勾栏瓦肆之地，浅斟低唱，追寻自己的内心。自此，朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文化，照亮了宋词的前程。可见：知足亦不知足，或有人放弃一方，成全一方，或有人陷于泥泞之中，一生葬送。
知足，是范仲淹虽身处低谷，却劝勉滕子京“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”知足，是欧阳修被贬滁州，仍感慨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”知足，是张岱见明朝灭，隐西湖，怀故国。
我们生于矞矞皇皇之世，就当心中怀丘壑，立马振山河。也要时刻铭记自然和先辈的提醒，勿于海上却失了帆，于天空翱翔却失了方向。在志向上前进，在欲望前止步。
知足且常乐
世人知足心常惬，人到无求品自高。 ——题记
郑思琦
花开花落，春去秋来，岁月如流水般逝去。有人抱怨月的阴晴阳缺，有人享受当下的风花雪月，知足常乐，乃为人生之道也。
知足常乐，在生活的面面，它如同一面三棱镜，不同的角度散发出不同的色彩。古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个好友挤在一间仅有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的，有人非常不理解，便问他道，身处如此狭窄的环境，你为什么这么快乐呢？苏格拉底笑着说：“朋友们在一起随时可以交流思想感情，难道不是件令人高兴的事吗？”可过了一段时间，朋友们都各自成了家，先后搬出去住了，屋子里只剩下他一个人。这时候，又有人问道：“此刻的你一个人孤独而寂寞，还有什么好高兴的呢？”苏格拉底还是如同上次一样微笑道：“我还有许多书籍与我作伴，一本书就是一位老师和这么多良师益友一起，我时刻向他们请教，这怎会令人不高兴呢？”
苏格拉底，不论身处何境，他总是善于发现事情美好的一面，不抱怨不悲悯，而是知足且常乐。
知足常乐是“一单食一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”颜回是孔子最为喜爱的弟子之一，而颜回却只身处于一个破漏的巷子里，人们都过得苦不堪言，麻木不仁。而颜回却与他人截然不同，他依然乐在其中，不改其志，甘于平淡，乐于平淡。哪怕只是吃着一小碗米饭，喝一瓢凉水，学识上的学习，精神上的满足，是他重要的食粮。
颜回即使身处陋巷，物质十分贫乏，但是他却不改其乐。到今天，颜回一箪食，一瓢饮居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐的知足常乐的精神依然传为佳话。
知足者常足，不知足者无足。在流水般的岁月中，我们静看一花一木，小赏淫雨霏霏。知足就是最大的快乐！同时，我们也要积极进取，做雄鹰，做猛虎，成就更好的自己！
近朱未必赤，近墨未必黑
黄宇轩
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”此观念早已在人们心中根深蒂固，但我想说，“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
近朱者一定赤吗？三国时期刘备的儿子刘禅，有一个“广为流传”的名字—刘阿斗。他自幼学识渊博，忠心耿耿的人常伴左右。连卧龙军师“诸葛亮”都来辅佐他，并留下了《出师表》这篇文章。但他却不思进取，不务正业，于是兵败他国，甚至闹出了“乐不思蜀”的笑话。自己不求上进，诸葛亮来了都没办法。清华学生刘海洋，苦读十年，学富五车，学校环境更不用说，都是精英中的精英，但却做出硫酸泼熊的事件，一度登上热搜，这也证明近朱者未必赤。
莲花生长在淤泥中，却中通外直。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”鲁迅先生虽出生在一个思想封建的家庭中，但他的思想反而没有被拘束，并且在国家危难之际，选择弃一从文，毅然决然回到祖国，献身于革命事业，用一支笔写遍了大半个中国，揭露了社会最黑暗的一面。大黑暗的旧社会，像鲁迅先生这样的人比比皆是，他们挺身而出，在人类革命历史上谱写了光荣的篇章。这也告诉了我们“近墨者未必黑”。
我们在学习生活中也能看见许多这样的例子，如在学习氛围好的班级，总会有些不认真学习的“捣蛋鬼”，而在一些氛围极差的班级也有学生不甘落后，加倍努力，发奋图强，最终取得好成绩。所以，“近朱者赤，近墨者黑”可以用在一部分人身上，但不能涵盖全体。最主要的还是看这个人的决心和意志力。
倘若内心坚定，心向远方，纵使排山倒海，也无法撼动你的内心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
