高一10班 杨嘉宇
《短歌行》中有“山不厌高、海不厌深。周公吐哺，天下归心”的豪言志气，一笔一画无不彰显曹操心胸宽阔，救济苍生的社会责任感和历史使命感，忽略自我，关心天下。不为自己的衰老而哀伤，却为自己还未建功立业与救济百姓而焦灼，奔波一
生，他确实是伟大的。反观陶渊明"少无适俗韵，性本爱秋山。久在樊笼里，复得返自然。”他生性爱自然，本性质朴，厌倦名利与世俗，不愿随波逐流，在黑暗的社会中没有被物质蒙眼而是决然地返回田园，那么陶渊明没有建功立业的理想是否是无奈呢?
非也，不是每个人都需要或适合以天下为已任，伟大与理想并不单一，没有谁能定义。虽然陶渊明没有像曹操那般的宏伟大志，但他在黑暗混浊的社会中保持冷静，倾听自己内心的声音，而不是将欲望释放在他人编织的梦里，不是为了活出别人所想的模样，不是追逐那些对自己而言毫无用处的事物。事实上大多数人都做不了曹操或陶渊明，我们身上有像孔己已一样脱不下的长衫，没有曹操那样官宦世家供他逐鹿中原金戈铁马，没有他的豪情壮去学富五车，也没有陶渊明能放下一切追求自己所想生活的意志。站在时代历史角度上，曹操曾见证过汉朝天下一统的盛况，身处重位却目睹汉朝走向四分五裂势力割据的局面，所以他渴望一统，而陶渊明不一样，他出身于乱世，葬身于乱世，从未见证过中原王朝的一统，乱世对他而言是常态，凭他一人无力改变，人无法想象出超越自身认知外的东西。
你心怀天下，那么救济苍生的就是你，你心向自由，那么翱翔于空的就是你，你生于自然，那么质朴纯粹的也是你，不必成为别人口中的谁，更不必为了别人口中的一生而去劳苦，反而放弃了真正的自己。即使我无法手握兵刃斩荆棘，那便品草赏
菊，悠哉隐田园，既使陶渊明无法改变那样腌脏的现实，但他在自己的内心划出一块净土，告诉后人生活是多样的，并不是他人中口的幸福，告诉我们生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方，告诉我们要永远带着内心的宁静与希望同那些畸形的社会去对抗，去与生命共舞。
陶渊明几次入世俗却没有失其本心，对于我们而言，现在的世界过于大了，缤纷多彩。我们每天会把太多太多的时间与精力耗费在那些虚假的欲望上，却忘了倾听自己内心的声音，漫无目的行走，即使不会四处碰壁，但永远到达不了终点。真正思
考的时间有多少？我们拼命学习，拼命工作却忘记给这一切找寻一个真正的理由，想要房子车子来填满自己的空虚，却忽略了空虚感真正的来源。找不到自己的人只能生活在一场骗局中，通过别人编织的空无虚假的梦来评定自己的一切，没能达到大众的预期便开始否定自己，在不断的怀疑中与挫败中，什么时候才能倾听到自己的声音，命里有时终需有，命里无时莫强求。
平静下来，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，感受自己血液的沸腾，感受泪水的流淌，找到一条适合自己的路，即使路漫漫其修远兮也要吾将上下而求索。