老家老屋是我一生的牵绊。远方城市再美，可这里才是灵魂安放的地方。老屋对客家人来讲，不仅仅只是一个建筑，用来祭祀祖先、子孙婚丧嫁娶喜事的地方，而且承载着每一代人，对家的依恋与寄托，甚至说“根”就在老屋里。
一、文化传承从有故事的房子开始
老屋还在，父母却不在了。每次回家，总会盯着老房子呆呆看上几分钟，回忆父母劳碌的身影，只留下抹不去的无尽回忆。父母生前是舍不得老屋，弥留之际，也必须还留在老屋，才心安离去。摄于2006年春。
看到虽然还是熟悉的环境，大堂墙上挂着父亲母亲遗像，我的心里感觉很温暖。当年制作时，由于上世纪八、九十年代留影，照片十分有限，加上相素很低，冲洗质量等问题，特地选了，我认为是最好的了。（摄于1988年）
这也是我，为什么每年都回来看看老屋的原因。在我看来，父母为子女操劳一辈子，老屋是父母一辈子的心血，传统民居的文化内涵，作为下一代，我们得传承和赓续。图为：老屋（摄于2001年4月）。
云丰楼，座落在紫金县龙窝镇桂山村神宫头骆塘（距文物保护单位桂山石楼约1千米），是上世纪七十年代楼主人其暖公的历史遗产。作为祖宅的历史定位和存在意义，不仅仅体现在它本身，还体现在它里面发生的故事，承载的珍贵记忆，是对过往事件和人物的尊重和记录，带给人的力量以及家族传承的宝贵精神财富。
一座建筑，是父辈留下后的是遮风挡雨的住所，虽小而美，更是一种家族文化的起源点，那里珍藏了父母亲的故事，是自己心中天底下，最温暖的房子，风霜雨里几十载。（摄于2023年1月春节）
现代人对以前的生活形态，对客家民居历史很是疏离，仅仅口头上的讲解，是很枯燥的，有云丰楼这个实体空间，就能欣赏到民居的可贵之处，独属于自己的风景而自豪。（摄于2022年）
云丰楼的痕迹，与国家改革开放政策同步发展，具有重要的叙事价值，给传统民居结构，带来现代化的空间，每一处细节，都蕴藏着我们，希望告诉你的故事，等待与你对话和分享。（摄于2021年）
二、老房子的起源
1977年间，改革开放春风吹遍大地，农村包产到生产小组、拨乱反正、落实华侨等政策刚刚开启。父亲其暖公因子女长大成人，解放后，政府分配居住的“荣康楼”只有二间房子，右侧廊子间及下屋正间（是我出生时的房间），而厨灶是临时设置，在右侧开放式的入门厅，生活十分不方便，同年因落实华侨政策，住宅需物归原主，因而苦于寻找宅居地而苦恼！
其时父亲思考着，既然不知何地可做阳宅，于是就邀请邻村风水先生钟亚龙看风水，不如先把祖父～原学而公墓地（简易土坟三十多年未立碑）迁移到今～学而公坟墓（现粟窝岗孩椅坐栏左上角）重新安葬。
是时也来到学而公原土葬之地观察，该地周围树林茂盛、地势坡陡，指点此地平整地基后，可做阳宅，但需花费较多人力，搬移填土方。父亲听到后甚喜。
商议承包由原生产队小组山地使用权，在集体小组劳作放工后，请堂兄弟叔侄帮手，用锄头和铁铲挖、竹编开口铲粪箕挑、木拖耙板拉等搬移土方平整地基，只管晚饭一餐（当时是解决温饱都成问题的时代），能管饭吃就当作支付过人工费用了，数月后正屋上三间地基初具规模。（摄于2002年）
1978年初，，父亲拿出看家本领（年仅13岁时，因祖父去世，生活所迫，外出车瓦桶打童工补贴家用，做砖瓦及烧窑掌握火候师傅的助手30多年经验，早已成为当地制作窑砖瓦师傅），自窑自制靑砖白瓦，烧制成成品，并着手准备木桁、木角和泥砖等建筑材料。
依据紫金特色客家民居，“正屋上三间下三间二头横”结构（土窑青砖做柱、泥砖做墙、杉木为桁角、盖土窑白瓦）兴工建造，于1979年秋入宅。（摄于2000年）
云丰楼坐向（寅山兼艮山）风水格局为大师椅。图为父亲生前四兄弟妹，云丰楼坐向正门前坪唯一合照。（摄于1992年）
三、云丰楼的发展历程
1979年入宅时，始建仅有正屋上三间、左侧廊房间、一厨房（共三房一厅一厨房）。1986年，加建右侧廊房间，设简易临时出入大门。1989年，再加建下三间及临时出入大门。如照片背景所在方位（装修前的泥砖墙面及临时大门）。摄于1990年
1991年屋后山岭，被连绵山火烧过后，见不到一棵高大树木。
1992年泥砖墙及左横屋共三厅六房间、一正灶间、二天井，初具客家民居规模。（摄于1992年）
1992年泥砖墙面和黄泥土门坪。（摄于1992年）
1992年出入路道及门口右侧的简易鸡舍。（摄于1992年）
1992年临时鸡舍后侧，由母亲亲手种植的田七药材和云南茶叶园带。（摄于1992年）
1992年，种植围墙树种，用作门坪围栏用途。（摄于1998年）
刚解决温饱生活年代，改善生活条件放在首位。（摄于1992年）。
未装修前，上堂厅摆放用竹箩盛装收获的粮食（稻谷、番茨、木茨等），温饱已基本解决。（摄于1998年）
左横屋下厅及天井旁边餐厨配菜区。（摄于1998年）
1999年，用人工锄挖搬运“云丰楼”右侧山泥约50-60方，填土扩充门坪，分段为二级，把路道再延伸到云丰楼屋前门坪，实现路通财通。（摄于2000年）
2005年铺垫水泥路面。（摄于2005年）
修建机耕行车路道之前，出行靠步行，走田硬泥泞小路，然后拾台阶级而上，十分不便。云丰楼路道变迁历程，出行由田埂小路-乡间小道泥土路-水泥路。屋前田埂边还有泉水井一个。（摄于1998年）
1998年修建宽2.5米机耕路道并购置手扶拖拉机一台，运输物资由人工靠挑、靠担出行的年代彻底改善。（摄于1998年）
用于农作耕地和运输货物的手扶拖拉机。摄于2016年。
历经1986年加建，右侧一廊屋间；1992年扩建，正屋下三间及左横屋；1995年安装正屋大门；2000年正门启用“云丰楼”楼匾；2006年再加建右横厅，并把机耕路改造铺设为水泥路道；2016年筑石围墙扩门坪，分上下坪（可供8-10辆停车）遂成现状。（摄于2022年）
为纪念父辈艰辛，彰显基业永固。承延祖屋“荣丰楼”（年久失修倒塌已不存在），参考我出生时政府分配的旧居“荣康楼”（现列为当地古民居保护单位），于2000年，对座落在龙窝镇桂山村神宫头骆塘丫的客家民居，首次命楼名为“云丰楼”。配楹联：云辉临五福，丰衍集三多。 （摄于2021年）
2000年正式启用“云丰楼”楼名并整体装修。实现了从泥砖结构房屋到紫金特色客家民居～云丰楼的变化历程。（摄于2002年）。
云丰楼右侧照。（摄于2016年）
摄于2006年。
云丰楼～左右横屋门楼以及上下厅堂。（摄于2006年）
上下厅堂过道门及廊间门装饰布局。（摄于2021年）
正上厅列祖列宗神位。（摄于2023年春节）
逢年过节等重大节日或红白喜事，均在上正堂厅举行祭祀活动，敬祖祭祖仪式感，成为沟通族人血亲之情，后代孩子互相认识，增进与家族感情的桥梁纽带作用。（摄于2001年）
祭祀仪式：准备新鲜全鸡（包括鸡血红）、猪肉（大块熟肉）、和鱼（咸鱼或鲜鱼）“三牲”，茶水、米酒、水果糖果等供品，具香烛、纸钱、炮竹等供奉祖先，感恩祖德，庇佑后代兴旺、子孙幸福安康。（摄于2001年）
摆放供品以后，先在堂上案台点大红蜡烛二柱，燃香三或六或九支，三叩九拜即上香，呌三杯茶水，五杯酒，三巡过后，焚烧纸钱，燃放烟花炮竹，礼毕。俗话说，祖上有供奉，后辈有福荫，供奉祖上就是在修你的感恩之心。（摄于2006年）
正屋下厅堂。（摄于2016年）
下厅堂（寿）图案。（摄于2022年）
云丰楼左侧照。（摄于2022年）
云丰楼正面照（摄于2000年3月）。
云丰楼正屋背照。（摄于2016年）
云丰楼正向远景，可看见部分桂山村貌及长爱天瑞楼、桂山石楼附近等民居建筑。（摄于2000年12月）
自从2006年加建右横屋及门楼，历时28年不断完善，初步建成建筑面积约240平方米的客家民居格局，共十房、四厅、二天井、一厨二卫、二杂物间的布局。（摄于2009年）
四、注重生态环境保护和提升，宜家农家烟火味又回来了。
路道旁的杨桃树有30多年树龄。从1986年在古竹工作时，引进种植。（摄于2002年）
2001年，从佛山南海苗埔场引进台湾象草、桂花树、九里香、百香果等，对屋前屋后进行绿化美化环境。（摄于2002年）
2006年以后，进一步优化绿化路道两旁，种植茶叶带、油茶树、三华李、罗汉松、枇杷树、梨树、甘榄树、嘉宝果等果树植物。现仍保留楼主人种植的松柏树、石榴树等。（摄于2021年）
云丰楼生机盎然鸟语花香近景照。（摄于2006年）
注重绿化美化居住环境。摄于2006年。
云丰楼周围生态大大改善，蓝天白云。摄于2016年。
注重保护生态环境。摄于2016年。
云丰楼地理位置所处的田园山水全貌。（摄于2016年）
云丰楼门坪晒稻谷场景。（摄于2019年）
从安装了座机电话到购置了接收卫星信号的电视机，从此乡村通讯和文化生活进入现代化新时代。摄于2000年3月。
从解决温饱到居住环境不断改善，摩托车出行到拖拉机运输，衣食住行各方面已迈入小康生活。云丰楼夜景。（摄于2006年）
2006年春节醒狮闹新春拜年。（摄于2006年）
农家烟火味道又回到少儿的年代。摄于2022年。
摄于2023年春节。
一方水土养一方人，故乡虽不美，故土虽不肥，愿变成一年四季有花开，山区宜居小而美的农家乐园。 （摄于2022年）
五、招待亲友
姻亲来访。（摄于2006年）
姻亲来访。（摄于2016年）
招待客人。（摄于2006年）
宗亲来访。（摄于2006年）
摄于2006年。
边防武警官兵朋友来访。（摄于2009年）
东莞友人来访。（摄于2016年）
云丰楼，从上世纪七十年代至今，根据每个时期的需要，都完成了每个阶段的使命，是国家改革开放四十多年，从富起来，到强起来的历史见证者。云丰楼的发展历程，是从父辈最艰难，最落后的年代里，到吾辈如何一步步走到今日的成就，更是落后农村从解决温饱（衣食）居住出行（住行）时代变迁历程，是最直观的教科书。有故事的房子而独一无二，珍藏着结合当地文化打造家族式的文化内涵，唯有传承和庚续是最好的纪念，留下不单是客家文化物质财富，更重要是身为客家人的精神财富。图为：作者在老屋大门口（摄于2019年2月）。