莲花手观世音菩萨造像记：
佛教观音菩萨的解释。观音菩萨，佛教四大菩萨之一，观世间之苦因而寻声救苦称观世音。观世音菩萨乃大丈夫身，行菩萨大愿：不愿自身求安乐，但愿众生得离苦。至于观世音菩萨的各种形象都是艺术家们加工创造出来的，这些创造作品称佛教艺术创作。
他更多是一种精神，他的这种精神就近似乎我们的雷锋精神！佛教传入中国后他的这种精神很符合我们的国情，在中国老百姓心中特别的崇拜这种精神，这种精神在我们生活中形成了观音文化，尤其是江南地区有家家弥陀佛户户观世音的信仰。
历代文学家艺术家都是以各种赞美的形式来歌颂他，让他成为我们的精神信仰。所以他的各种形象都是赞美他，也是为了达到要我们都学习他这种不为自生求安乐但愿众生得离苦的这么一种精神表达。历代艺术家们以各种风格各种形象表达出观世音菩萨的形象都是根据艺术家们自己对观音菩萨精神的赞美塑造，这些艺术家的伟大之处就是他们丰富多彩的想象力造就出了观世音菩萨的形象多样化，艺术化，以艺术的语言来表达出了对这种精神的述说。
西方文化是把神人化，中国文化是把人神化。所以中国文化对佛教人物的形象都是要求完美的，超越人的形象美。
而释迦牟尼证悟宇宙真谛的本来是空性，是无相，不着相，着相即是虚妄。为什么又要有相呢？他又讲了众生愚昧，众生的眼耳鼻色身意这六根要感触和冲击到他们的六根才会生信仰，故又要以有相来教化众生，感化众生，所以佛灭渡后又从天上下来讲造像度量经。目的是塑造佛菩萨各种形象都要能感化到每一位众生，佛教渡化众生的思想又是很包容性的，释迦牟尼佛说了渡化群迷应契理契机，就是根据每个人的个体六根感受的不同，所以不管你把佛教塑像塑画成什么样子只要能感化众生起信仰就是功德，就是应了契理契机之善巧方便法。反之如若对佛菩萨圣像丑化使众生感观生厌恶心那么必是罪恶无边！所以我们雕塑佛教塑像要至诚恭敬，心无杂念，灌想冥思无比殊胜庄严的佛菩萨像，要心神合一。讲到心神又涉及到佛教哲学方面了，总之先要学习佛教理论知识和清净修为，要有佛教知识和技艺硬功夫。
我创作的莲花手观音菩萨及净瓶观音菩萨是在安岳圆觉洞石窟莲花手观音及净瓶观音的基础上进行的再创作。安岳圆觉洞石窟是在北宋时期国内罕见的石刻艺术精品，是代表当时社会文化领域的一个高度。而作为我们这个时代的手艺人要用我们这个时代的语言来表达我们当代的盛世，在承袭的基础上要有能代表一个时代的语言。所以经过多年的学习和研究，进行了再创作了莲花手观音及净瓶观音。在创作雕塑两尊观音风格上承袭唐宋风格的同时又以现代的人体构造相结合，使作品即有传统风格又有人体结构之美感，是在继承的基础上再作发扬的表述。若能以像感人即是为佛教事业做出自己微博的贡献吧！
愿：世界和平！又愿世间一切众生离苦得乐！愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。阿弥陀佛！
艺僧智心（唐立新）顶礼十方诸佛诸大菩萨。2022年冬于浙江余姚市白云禅寺